Каждому из нас дана благодать по мере дара Христова. Потому и сказано: «взошел Он на высоту, пленил пленных и людей наделил дарами». Вот что означает слово «взошел»: прежде Он сошел в самые глубины земли. Да, Он туда сошел, и Он же взошел превыше всех небес, чтобы всё наполнить Собой. И одним Он даровал быть апостолами, другим пророками, третьим евангелистами, а иным – пастырями и учителями, чтобы подготовить Божий народ для дела служения, чтобы созидать церковь как тело Христово.
Еф 4:7-12.
***
Сложно? Да. Без комментария не разобраться. Но затем и проповедь (а не только затем, чтобы батюшка успел поисповедовать).
Павел цитирует 67 псалом. Начало этого псалма мы знаем все:
Да воскреснет Бог и да расточатся врази Его!
Основная тема этого псалма — это торжественное шествие Господа-победителя, Скачущего по небесам.
…Пойте о нашем Боге, воспевайте имя Его, путь готовьте Едущему по небесам… …Боже! Когда Ты шел пред народом Твоим, когда Ты шествовал через пустыню содрогалась земля, с небес ливень лил — перед Богом Синайским, перед Богом, Богом Израиля… …Колесниц Божьих тысячи и тысячи тысяч, Господь среди них… …Видно шествие Твое, о Боже, как идет мой Бог, мой Царь во святилище: впереди певцы, позади музыканты, посредине девушки с бубнами…
Что логично делать торжествующему царю с подарочками? — Получать. Получать среди толп народа и бесчисленных колесниц от униженных врагов.
Так и говорит 67 псалом: стих 19 говорит по-еврейски: ʕālît̲ā la=m=mārōm, šāb̲ît̲ā šeb̲î, lāqaḥtā mattānōt̲ bā=ʔād̲ām. И по-гречески — в кои-то веки перевели дословно! – ἔλαβες δόματα ἐν ἀνθρώπῳ. И по-славянски: прiя́лъ еси́ дая́нiя въ человѣ́цѣхъ.
Принял! А у Павла ἔδωκεν — дал! Дал дары людям!
То есть на каком-то этапе в традиции логичное «взял» превратилось в неожиданное «дал».
(Вряд ли это сам Павел так лихо изменил текст псалма — его аргумент был бы неубедительным. Скорее и он, и Ефесеи имели какую-то общую традицию, в которой было слово ἔδωκεν.)
Мы верим в такого Бога, который не просто любит получать подарочки. Он еще их любит их дарить.
***
(здесь было взволнованное лирическое отступление про подарочки, про память из детства, которая есть почти у всех, про то, как волнуешься, когда ждешь подарков, про то, как подарки важнее, чем просто сама вещь, которая и приятна и полезна, как сложно во взрослом возрасте, чтобы подарок зашел — но как хочется!..)
***
Для Павла это очень важная история: про дары Христа, про дары Святого Духа.
Вы ходите в церковь, чтобы что-то в ней получить? Да. Вы можете получить в Церкви… ммм… нечто. Другое дело, что вроде бы это нечто нельзя оттуда унести.
Придется остаться там. Придется стать ее частью.
Это нечто будет пригодно к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова. (Не бойтесь, это не больно.)
***
Мы как-то не ревнуем о таких подарках. А ведь они куплены дорогой ценою: чтобы их раздать, Он нисшел во ад, чтобы все наполнить Собою, и уже оттуда восшел на высоту.
Давайте ревновать не просто о любви, не просто о кротости или воздержании, но о таких дарах, которые послужат к созиданию Тела Христова.
Каждому из нас дана благодать по мере дара Христова. Потому и сказано: «взошел Он на высоту, пленил пленных и людей наделил дарами». Вот что означает слово «взошел»: прежде Он сошел в самые глубины земли. Да, Он туда сошел, и Он же взошел превыше всех небес, чтобы всё наполнить Собой. И одним Он даровал быть апостолами, другим пророками, третьим евангелистами, а иным – пастырями и учителями, чтобы подготовить Божий народ для дела служения, чтобы созидать церковь как тело Христово.
Еф 4:7-12.
***
Сложно? Да. Без комментария не разобраться. Но затем и проповедь (а не только затем, чтобы батюшка успел поисповедовать).
Павел цитирует 67 псалом. Начало этого псалма мы знаем все:
Да воскреснет Бог и да расточатся врази Его!
Основная тема этого псалма — это торжественное шествие Господа-победителя, Скачущего по небесам.
…Пойте о нашем Боге, воспевайте имя Его, путь готовьте Едущему по небесам… …Боже! Когда Ты шел пред народом Твоим, когда Ты шествовал через пустыню содрогалась земля, с небес ливень лил — перед Богом Синайским, перед Богом, Богом Израиля… …Колесниц Божьих тысячи и тысячи тысяч, Господь среди них… …Видно шествие Твое, о Боже, как идет мой Бог, мой Царь во святилище: впереди певцы, позади музыканты, посредине девушки с бубнами…
Что логично делать торжествующему царю с подарочками? — Получать. Получать среди толп народа и бесчисленных колесниц от униженных врагов.
Так и говорит 67 псалом: стих 19 говорит по-еврейски: ʕālît̲ā la=m=mārōm, šāb̲ît̲ā šeb̲î, lāqaḥtā mattānōt̲ bā=ʔād̲ām. И по-гречески — в кои-то веки перевели дословно! – ἔλαβες δόματα ἐν ἀνθρώπῳ. И по-славянски: прiя́лъ еси́ дая́нiя въ человѣ́цѣхъ.
Принял! А у Павла ἔδωκεν — дал! Дал дары людям!
То есть на каком-то этапе в традиции логичное «взял» превратилось в неожиданное «дал».
(Вряд ли это сам Павел так лихо изменил текст псалма — его аргумент был бы неубедительным. Скорее и он, и Ефесеи имели какую-то общую традицию, в которой было слово ἔδωκεν.)
Мы верим в такого Бога, который не просто любит получать подарочки. Он еще их любит их дарить.
***
(здесь было взволнованное лирическое отступление про подарочки, про память из детства, которая есть почти у всех, про то, как волнуешься, когда ждешь подарков, про то, как подарки важнее, чем просто сама вещь, которая и приятна и полезна, как сложно во взрослом возрасте, чтобы подарок зашел — но как хочется!..)
***
Для Павла это очень важная история: про дары Христа, про дары Святого Духа.
Вы ходите в церковь, чтобы что-то в ней получить? Да. Вы можете получить в Церкви… ммм… нечто. Другое дело, что вроде бы это нечто нельзя оттуда унести.
Придется остаться там. Придется стать ее частью.
Это нечто будет пригодно к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова. (Не бойтесь, это не больно.)
***
Мы как-то не ревнуем о таких подарках. А ведь они куплены дорогой ценою: чтобы их раздать, Он нисшел во ад, чтобы все наполнить Собою, и уже оттуда восшел на высоту.
Давайте ревновать не просто о любви, не просто о кротости или воздержании, но о таких дарах, которые послужат к созиданию Тела Христова.
BY яко туча на́ троскот и иней на́ сено
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Sebi said data, emails and other documents are being retrieved from the seized devices and detailed investigation is in progress. As such, the SC would like to remind investors to always exercise caution when evaluating investment opportunities, especially those promising unrealistically high returns with little or no risk. Investors should also never deposit money into someone’s personal bank account if instructed. Telegram boasts 500 million users, who share information individually and in groups in relative security. But Telegram's use as a one-way broadcast channel — which followers can join but not reply to — means content from inauthentic accounts can easily reach large, captive and eager audiences. Telegram has gained a reputation as the “secure” communications app in the post-Soviet states, but whenever you make choices about your digital security, it’s important to start by asking yourself, “What exactly am I securing? And who am I securing it from?” These questions should inform your decisions about whether you are using the right tool or platform for your digital security needs. Telegram is certainly not the most secure messaging app on the market right now. Its security model requires users to place a great deal of trust in Telegram’s ability to protect user data. For some users, this may be good enough for now. For others, it may be wiser to move to a different platform for certain kinds of high-risk communications. In the past, it was noticed that through bulk SMSes, investors were induced to invest in or purchase the stocks of certain listed companies.
from id
