Zangaro Today

​🇨🇫 Между Тере и Нгаколой, или почему в ЦАР ностальгируют по императору Бокассе

Йилингу создал землю, мир и людей. Но люди эти были лишь жалкими, бездвижными статуэтками. И чтобы вдохнуть жизнь в глиняные формы, он послал на землю Тере. Однако, спустившись по лиане с небес на землю, Тере, хитроумный, но слабый и падкий на соблазны бог, посеял лишь смуту и беспорядок. Поэтому следом за ним Йилингу направил на землю Нгаколу. Оживив глиняные истуканы, он навел порядок и улучшил человеческую природу, подчинив себе и вылечив несовершенные человеческие создания. Но со временем Нгакола стал монстром и каннибалом, пожирая, выплевывая и вновь собирая людей из непереваренных кусков. Поедал он и семали - первых своих учеников, которые в конце концов и погубили своего "благодетеля". Этот поучительный миф, зародившийся у народа банда, стал основой политического воображения центральноафриканцев. Все сменявшие друг друга лидеры ЦАР в конечном счете оказывались либо Тере, либо Нгаколой.

Пока в ДР Конго в моду входят "заирские" футболки и кепки, в ЦАР все больше ностальгируют по императору Бокассе, причем не только старики. Восстановление "доброго имени" центральноафриканского диктатора началось еще до последней войны. В 2010 г. президент Франсуа Бозизе официально реабилитировал Бокассу, подчеркнув его "немалые заслуги перед человечеством". Сыновья Бокассы с 2000-х гг. восстанавливали его дворец - в туристических целях, хотя в итоге там разместили военную базу. А одна из многих его жен даже пыталась создать фонд им. Бокассы. Но особенно в реабилитации отца преуспел его сын Жан-Серж Бокасса, амбициозный политик с президентскими амбициями, не так давно возглавлявший министерство внутренней безопасности.

Западное обывательское мировоззрение населило Банги настоящим трансгрессивным чудовищем: каннибалом, многоженцем, колдуном, мегаломаньяком. В его образе органично слились порнография и садизм (привет Пазолини) - все, что строго табуировано европейской культурой. Но на родине Бокассу воспринимают совсем иначе. Нетрудно догадаться, что Тере и Нгакола - в высшей степени сложные, амбивалентные герои. Центральноафриканское политическое воображение вовсе не знает полюсов и крайностей.Так что в галерее местных президентов попросту нет места монохромным тиранам и святым. И нетрудно догадаться, кем из двух богов оказался Жан-Бедель Бокасса.

Погружаясь в меланхолическую философию kanga bé (закрой свое сердце от зла), старшее поколение с теплотой вспоминает годы стабильности и спокойствия и заражает ностальгией уставшую от войны молодежь. Для них это было время великих строек и столичного шика живописного Банги. Старики вспоминают неожиданные встречи с Бокассой, одаривавшим деньгами случайных прохожих. Словом, то была эпоха, когда быть центральноафриканцем еще не было так стыдно. Жителям столицы действительно есть что вспомнить - император отстроил здесь университет, аэропорт, открыл школы и разбил бульвары. Ныне исчезнувшие буквы Bangui la Coquette украшали въезд в город совсем как в легендарном Голливуде. Теперь же таксисты грустно шутят о Bangui La Roquette, а некоторые торговцы продают ностальгические марки и открытки. Нгаколу-Бокассу сравнить просто не с кем: Давид Дако, вылитый Тере, запивавший снотворное алкоголем, и Анж-Феликс Патассе, перед выборами обещавший подарить каждому селению пресс для печатания денег (!), не оставили после себя в буквальном смысле ничего.

Где-то в далеких южных селениях члены тайного культа Нгакола, пронесшие сквозь века верность своему суровому божеству, ритмично распевают: Нгакола, возьми наши внутренности! Нгакола, возьми нашу печень! Первобытная психодрама раз за разом проигрывает травму рождения разумного существа, пожранного Нгаколой и извергнутого наружу преображенным созданием. Нгакола терпеливо ждет своего часа.

www.group-telegram.com/id/zangaro.com/832

5.5K viewsMar 1, 2020 at 12:54

​🇨🇫 Между Тере и Нгаколой, или почему в ЦАР ностальгируют по императору Бокассе

Йилингу создал землю, мир и людей. Но люди эти были лишь жалкими, бездвижными статуэтками. И чтобы вдохнуть жизнь в глиняные формы, он послал на землю Тере. Однако, спустившись по лиане с небес на землю, Тере, хитроумный, но слабый и падкий на соблазны бог, посеял лишь смуту и беспорядок. Поэтому следом за ним Йилингу направил на землю Нгаколу. Оживив глиняные истуканы, он навел порядок и улучшил человеческую природу, подчинив себе и вылечив несовершенные человеческие создания. Но со временем Нгакола стал монстром и каннибалом, пожирая, выплевывая и вновь собирая людей из непереваренных кусков. Поедал он и семали - первых своих учеников, которые в конце концов и погубили своего "благодетеля". Этот поучительный миф, зародившийся у народа банда, стал основой политического воображения центральноафриканцев. Все сменявшие друг друга лидеры ЦАР в конечном счете оказывались либо Тере, либо Нгаколой.

Пока в ДР Конго в моду входят "заирские" футболки и кепки, в ЦАР все больше ностальгируют по императору Бокассе, причем не только старики. Восстановление "доброго имени" центральноафриканского диктатора началось еще до последней войны. В 2010 г. президент Франсуа Бозизе официально реабилитировал Бокассу, подчеркнув его "немалые заслуги перед человечеством". Сыновья Бокассы с 2000-х гг. восстанавливали его дворец - в туристических целях, хотя в итоге там разместили военную базу. А одна из многих его жен даже пыталась создать фонд им. Бокассы. Но особенно в реабилитации отца преуспел его сын Жан-Серж Бокасса, амбициозный политик с президентскими амбициями, не так давно возглавлявший министерство внутренней безопасности.

Западное обывательское мировоззрение населило Банги настоящим трансгрессивным чудовищем: каннибалом, многоженцем, колдуном, мегаломаньяком. В его образе органично слились порнография и садизм (привет Пазолини) - все, что строго табуировано европейской культурой. Но на родине Бокассу воспринимают совсем иначе. Нетрудно догадаться, что Тере и Нгакола - в высшей степени сложные, амбивалентные герои. Центральноафриканское политическое воображение вовсе не знает полюсов и крайностей.Так что в галерее местных президентов попросту нет места монохромным тиранам и святым. И нетрудно догадаться, кем из двух богов оказался Жан-Бедель Бокасса.

Погружаясь в меланхолическую философию kanga bé (закрой свое сердце от зла), старшее поколение с теплотой вспоминает годы стабильности и спокойствия и заражает ностальгией уставшую от войны молодежь. Для них это было время великих строек и столичного шика живописного Банги. Старики вспоминают неожиданные встречи с Бокассой, одаривавшим деньгами случайных прохожих. Словом, то была эпоха, когда быть центральноафриканцем еще не было так стыдно. Жителям столицы действительно есть что вспомнить - император отстроил здесь университет, аэропорт, открыл школы и разбил бульвары. Ныне исчезнувшие буквы Bangui la Coquette украшали въезд в город совсем как в легендарном Голливуде. Теперь же таксисты грустно шутят о Bangui La Roquette, а некоторые торговцы продают ностальгические марки и открытки. Нгаколу-Бокассу сравнить просто не с кем: Давид Дако, вылитый Тере, запивавший снотворное алкоголем, и Анж-Феликс Патассе, перед выборами обещавший подарить каждому селению пресс для печатания денег (!), не оставили после себя в буквальном смысле ничего.

Где-то в далеких южных селениях члены тайного культа Нгакола, пронесшие сквозь века верность своему суровому божеству, ритмично распевают: Нгакола, возьми наши внутренности! Нгакола, возьми нашу печень! Первобытная психодрама раз за разом проигрывает травму рождения разумного существа, пожранного Нгаколой и извергнутого наружу преображенным созданием. Нгакола терпеливо ждет своего часа.

BY Zangaro Today