#прот_Сергий_Баранов

Встреча с протоиереем Сергием Барановым на Подворье Оптиной пустыни в Санкт-Петербурге 30.04.2025г

имена | ссылки

#заметки
Проблема многих, особенно на начальных этапах молитвы - вопрос помыслов, их засилье, невозможность сосредоточения на молитве. Одним из советов опытных в таком случае - "уплотнение молитвы".
"Смысл уплотнения молитвы - в загрузке ума. Это делается не для того, чтобы, чтобы каждое слово молитвы было наполнено смыслом. Нет, смысл может несколько уйти [уход от рассудочного восприятия], но сама непрестанность и плотность молитвы позволит избежать перемешивания помыслов. И это уже большая победа и успех. Это уже путь к трезвению. А потом и медленно начнёшь молиться, и очень медленно, и внимание не будет уходить. Это не молитва ещё. Это один из процессов обучения."
имена | ссылки

#прот_Сергий_Баранов
Источник
"В Ветхом Завете человек знал Бога как объекта перед собой. Обратите внимание, Авраам был праведен и ходил пред Богом. Исаак был праведен и ходил пред Богом. Ветхий Завет знал идею Бога, смысл Бога. Но этот Бог был перед человеком.

И вдруг в Новом Завете происходит чрезвычайное событие. Чем Христос чрезвычайен? Он соединяется с человечеством неслитно и нераздельно. И Он перестает быть "Богом перед", а становится "Богом внутри", непосредственно частью Тебя. Вот настоящая молитва, вот самая главная, самая настоящая, она связана с таинством обОжения. Это примерно отчасти повторение того, что сделал Христос. Божество соединилось с человечеством. Нетварное соединилось с тварным."
имена | ссылки

#прав_Алексий_Бортсурманский
#день_памяти 4 мая

Память святого праведного Алексия Бортсурманского
Св. Алексий (Гнеушев) родился 13 мая 1762 г. в селе Бортсурманы Курмышского уезда Симбирской губерниив семье священника. По окончании Нижегородской семинарии (1784) он женился и был поставлен диаконом в село Бортсурманы. Спустя тринадцать лет его рукоположили в пресвитера к той же церкви, и он не покидал ее до самой кончины.
В начале служения он не отличался строгостью жизни и иногда даже забывал меру в употреблении вина. Однажды его попросили причастить умирающего из соседней деревни. О. Алексий рассердился и выгнал прочь присланного к нему человека, говоря, что состояние больного не так уж безнадежно и он может подождать до утра. Однако в ту же ночь, испытывая муки совести и будучи не в силах заснуть, он встал и отправился к больному. Но тот был уже мертв, а возле его постели о. Алексий увидел Ангела, держащего в руках святую Чашу. Потрясенный видением, о. Алексий упал на колени перед покойным и провел всю ночь в молитве.

С той поры он каждый день служил Божественную литургию и соблюдал, насколько это было в его силах, монашеское молитвенное правило. В полночь он читал полунощницу, чин двенадцати псалмов и житие святого, чья память праздновалась в этот день, а также поучение из «Пролога». Наутро он читал утренние молитвы, часы, акафист прп. Сергию, вмц. Варваре или свт. Митрофану. В полдень он прочитывал четыре кафизмы из Псалтири, а вечером – канон и акафист Спасителю, канон Ангелу-Хранителю, молитвы на сон грядущим. Ежедневно он также совершал полторы тысячи поклонов с Иисусовой молитвой.
<...>
Также он сподобился многих видений и откровений. Однажды, когда о. Алексий был прикован к постели из-за тяжелой болезни, он внезапно услышал небесное пение и увидел Пресвятую Богородицу в сопровождении вмц. Варвары. Она приблизилась к нему и чудесным образом исцелила. В другой раз ему явился ночью Господь Иисус Христос, облаченный в царские одежды, и благословил. Со Христом были также Его Пречистая Матерь и три девы в белых одеждах – добродетели Вера, Надежда, Любовь. Он услышал голос, который сказал: «Сей есть Сын Мой единородный, Сын Божий».
<...>
Столь велика была вера и любовь прав. Алексия к Богу, столь горячими были его молитвы, что враг рода человеческого решил подвергнуть его многим испытаниям. Так, когда святой ночью молился и клал поклоны, враг поднимал его в воздух и бросал оземь, а когда он пытался заснуть хоть на минутку, бесы не давали ему покоя. Тогда о. Алексий пробуждался, творил многочисленные поклоны или читал Псалтирь. Однажды диавольские искушения стали столь жестокими, что о. Алексий принялся горячо молиться перед иконой Спасителя, – тогда он увидел, как по иконе текут слезы, и услышал голос, обещавший ему венец праведников.
Получив такое ободрение в брани, которую он вел против сил тьмы, св. Алексий мог и сам утешать скорбящих, призывая их к терпению. Одной игумении, которая была его духовной дочерью, он писал: «Будь терпелива и возложи надежду на помощь Божию, благодаря которой ты можешь отразить все нападения врага человеческих душ. Если бы не было испытаний, не было бы и венцов!».
<...>
Первого января 1848 г. о. Алексий почувствовал, что силы оставляют его. Сам он уже не мог совершать церковных служб, но попросил близких отвести его в церковь. Несмотря на слабость, он считал большим грехом не принимать приходивших к нему людей и собирал последние силы, чтобы наделить их благоуханием наставлений. Дойдя до полного истощения, он завершил свой жизненный путь, полный скорбей, в Великий Четверг 1848 г., сидя у окна, к которому подошел, чтобы благословить множество людей, пришедших проститься с ним. Одни преклонили колена, другие тихо плакали. О. Алексий благословлял их до тех пор, пока его рука не опустилась в последний раз, чтобы уже более не подняться.
имена | ссылки

#цитата@iisusovamva
"Мы ничего без Бога иметь
не можем, никакого внимания". Нам заповедана непрестанность молитвы. Всё остальное дает Бог. И не сказано нигде - если ты обретешь сердечную молитву, то спасешься. Непрестанную словесную многие держали и спаслись. Непрестанную умную держали и говорили - "я не благословен на сердечную молитву и вообще знать не знаю, где сердце." Нам заповедано - всегда радуйтесь и непрестанно молитесь. Не ищите того, что имели великие. Но если будете 17 часов держать молитву, то она со временем может пойти и ночью."
имена | ссылки

#цитата@iisusovamva
Как отследить, что ум в том месте, где ему нужно? Может опускается внимание?

Дело в том, что низко опускать ум нельзя. Его лучше подержать выше. Вот за грудиной мы вдыхаем. Вот #преп_Иосиф_Исихаст, ... [отвечает человеку, желающему в монастырь], говорит - ты пока живешь в миру, попробуй заняться Иисусовой молитвой. И попробуй вот так утром и вечером делать маленькое правило чёточное: вдыхаешь молитву и останови дыхание и говори 5-6 молитв Господи Иисусе Христе помилуй мя - потихонечку выдыхая. Опять вдохни. Это инструмент обучения для того, чтобы [понять] вот где ты выдыхаешь, ты за грудиной держал ум. ... Опять вдыхаешь Чтобы ум с рассудком разделить, это главная поломка, которую человеку, падшему, нужно исправить для того, чтобы вернуть себе благобытие Адама.

И для этого как раз существуют художественные приемы. Художество – от слова «искусство». Искусство, значит, умеет, знает - как искуссный мастер. Искусство отвечает на вопрос "как молиться".

И вот он объясняет ему - так молись утром и вечером, по сколько-то времени, или по часам, или по количеству молитв. А целый день произноси, как можешь, но не в голове, а в этом месте, где ты молишься, или в основании шеи - Господи Иисусе Христе помилуй мя. [В том месте где] беседуешь сам с собой. Вот это самое лучшее...когда забываешь, вот это место теряешь, [можно] вспомнить - где ты с собой беседуешь, положить руку на грудь ... и вот так утишишься, не дышишь и вот там слушаешь эту тишину. Вдох, выдох. Три секунды не дыши, ты уже вот это ощущение, где молиться, ты пространство это услышишь. И там ум начинает - Господи Иисусе Христе помилуй мя, Господи Иисусе Христе, - [если] один вслух, если еще кто-то - про себя.

Вот так навыкать в словесной молитве непрестанно.

И он [прп.Иосиф] сказал ему - если тебе молитва привьется - то есть в монастырь уже нужно приходить хоть чуть-чуть подготовленными, - то приезжай сюда, я тебе скажу, что делать дальше. А если молитва не привьется и не захочешь молиться - держись в миру и исполняй заповеди. ... Если не хочешь молиться и отдать каждую минуту жизни Христу, как Даниил пророк говорил - лучше смерть, чем один миг без молитвы, поэтому и львы его не ели, а это в Вавилонском плену было.
имена | ссылки

#NB «Вечная память» – вечное воспоминание о человеке. Однажды я слышал, как кто-то в прощальном слове над умершим воскликнул: «Вечная тебе память на этой земле!» ....
Правильно думать, что мы желаем усопшему вечной памяти в вечности, в жизни вечной и в Царстве Божием. В этом заключен смысл слов «вечная память».