14- اللغة العربية لغة الضاد؛ فإن كان صوتها الصحيح هو صوت المصرية؛ فإنها -وقتئذٍ- غير مختصةٍ بالعربية؛ بل هي شائعةٌ في عامة اللغات المشهورة وفي غيرها.
15- لو كانت الضاد الصحيحة من مخرج الدال؛ لكان إدغامها في الدال في نحو قوله تعالى: "فَقَد ضَّلَّ" -كما في بعض القراءات- من باب إدغام المتجانسَين (اللذين اتفقا في المخرج، واختلفا في الصفات)؛ لكنها تُدغم في الدال من باب إدغام المتقاربَين.
16- على القول بالتفشِّي في الضاد -وهو انتشار الريح في الفم عند النطق بالحرف- وهذا مذهب بعض أهل الإقراء فيها، كما قال ابن برِّي رحمه الله:
والمُتَفَشِّي الشينُ والفاءُ وقيلْ ** يكونُ في الضادِ ويُدْعَى المُسْتَطِيلْ
على هذا القول؛ يمتنع وقوع التفشِّي مع نطق الضاد شديدةً ينحبس الصوت فيها.
17- الصلاة خلف من يقرأ بالضاد المصرية جائزةٌ لعموم البلوى بذلك، ولأن أئمة القراءة -الذين هم أئمتها بحقٍّ عندنا وعند المسلمين كافةً؛ كالحصري والمنشاوي وأمثالهما رحمهم الله وعفا عنهم أجمعين- يقرؤون بها، ولِمَا ذكر ابن الجزري -رحمه الله- وغيره أن عامة المصريين لا يحسنون إلا نطقها كذلك، فيُغتفر لقارئها كما يُغتفر لمن ينطقها ظاءً خالصةً عاجزًا عن نطقها عربيةً صحيحةً مميَّزةً عنها، والله أعلم.
18- المحتجون على الحق بالرجال؛ يقال لهم ما علَّمَناه علي بن أبي طالبٍ رضي الله عنه: "لا تَعرف الحق بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله"، فإن أبَوا إلا عدَّ الشيوخ القارئين بالضاد المصرية الخاطئة؛ عدَدنا لهم -تنزلًا- من الشيوخ من لا يزال -بحفظ الله وحمده- قائلًا بالضاد العربية الصحيحة، كالمشايخ؛ محمد السباعي، وعامر السيد عثمان، والسَّمنُّودي، وعبد الله الجَوهري، ورزق خليل حبة، وبرانق، وعبد الحليم بدر، وأحمد عبد الرحيم، وعُبيد الله الأفغاني، وغيرهم. ومن الدكاترة؛ أستاذي رمضان عبد التواب، وكمال بشر، ومحمد حسن جبل، وتمَّام حسَّان، وسواهم. رحمهم الله أجمعين، بَلْهَ إجماع المتقدمين على مخرج الضاد الصحيحة وعلى صفاتها.
19- الغالب على من سمَّينا من الشيوخ الذين يقولون بالضاد الصحيحة مخرجًا وصفاتٍ؛ أنهم لم يُجازُوا بها ويُسنَدوا، وذلك أن عامة من تلقَّوا عنهم القرآن عمَّت فيهم بلوى قراءتها خاطئةً كما عمَّت في جمهرة أهل مصر؛ بَيْدَ أن حفظ الإجماع النظري على مخرج الضاد الصحيحة وصفاتها سدَّدهم إلى الحق في نطقها، هذا وإنَّ تصور الانحراف وتطوُّره في نطق الضاد -بين المتقدمين وبين المتأخرين- سهلٌ لمن تبصَّر ودقَّق.
20- من علَّمه الله الضاد العربية الصحيحة فاعتقد صوابها؛ لم يَجُز له أن ينكُص على عقِبيه فيقرأ بالمصرية في الصلاة أو خارجها، بَلْهَ إقراء الناس بها، والله أعلم وأحكم.
* بأول تعليقٍ رابطٌ لمن شاء منكم أن يستزيد؛ غفر الله لي ولكم وعلَّمنا أجمعين.
#منشورات_٢٠٢٢

📖قال تعالى:
{ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ}
[الفاتحة ٢]

"عند قوله: ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ﴾ تجد تحت هذه الكلمة إثباتَ كل كمال للرب تعالى فعلًا ووصفًا واسمًا، وتنزيهه عن كل سوء وعيب فعلًا ووصفًا واسمًا، فهو محمود في أفعاله وأوصافه وأسمائه، منزَّهٌ عن العيوب والنقائص في أفعاله وأوصافه وأسمائه، فأفعاله كلها حكمة ورحمة ومصلحة وعدل لا تخرج عن ذلك، وأوصافه كلها أوصاف كمال ونعوت جلال، وأسماؤه كلها حسنى.

وحمده قد ملأ الدنيا والآخرة والسماوات والأرض وما بينهما وما فيهما، فالكون كله ناطق بحمده، والخلق والأمر صادر عن حمده وقائم بحمده ووُجِد بحمده، فحمده هو سبب وجود كل موجود، وهو غاية كل موجود، وكلُّ موجود شاهد بحمده، وإرساله رسوله بحمده، وإنزاله كتبه بحمده، والجنة عُمرتْ بأهلها بحمده، والنار عُمرتْ بأهلها بحمده، وما أُطِيعَ إلا بحمده، وما عُصي إلا بحمده، ولا تسقط ورقة إلا بحمده، ولا يتحرك في الكون ذرة إلا بحمده."

#التفسير_القيم (ابن القيم رحمه الله)

https://www.group-telegram.com/ikraa_1422

﷽
{أُولَٰئِكَ الَّذِينَ [هَدَى - هَدَاهُمُ] اللَّهُ}

📖قال تعالى:
{أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ
قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ}
[الأنعام : 90]

⬅️ {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ
وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ}
[الزمر: 18]

آية الأنعام وردت في سياق الأمر بالاقتداء بالمهتدين.
آبة الزمر وردت في سياق الثناء على من اتبع أحسن ما أنزل الله فاجتنب عبادة الطاغوت.

https://www.group-telegram.com/ikraa_1422

اللهم بارك ❤️
ربنا يبارك في أولاد المسلمين

قصة الشيخ ابن عثيمين مع الشيخ السعدي رحمهما الله

أيها العلماء وطلبة العلم والدعاة والمربون لا تيأسوا.

قال الشيخ ابن عثيمين لتلميذه مازن الغامدي:
«مرت فترة من الركود العلمي فتضاءل عدد الطلاب عند الشيخ ابن سعدي، وشُغل الناس بأمور سياسية، ومذاهب فكرية؛ كالناصرية والقومية العربية الاشتراكية وغيرها...؛ بسبب الإعلام المنحرف والموجَّه، وانفتحت أبواب التجارة والعمل والتعليم في الجامعات والمعاهد، فهاجرت كثير من العوائل للمدن الكبرى كالرياض والمنطقة الشرقية وغيرها...

يقول الشيخ:
ثم إنني أصابني ما أصاب الناس فانصرفت عن دروس الشيخ، واشتغلت بالزراعة في الوادي مع الوالد خمس سنوات تقريبا! كنت أزرع وأحصد، ولم أكن أذاكر أو أراجع العلم الذي حصلته عن الشيخ ابن سعدي، وكدت أنسى القرآن غير أنني كنت أراجعه وأنا أسير على حماري إلى الوادي! ولولا ذاك لنسيته ولكن الله سلم.

ولم يكن يحضر حلقة الشيخ ابن سعدي سوى عدد بسيط من كبار طلبته، ومع ذلك صمد الشيخ واستمر في التعليم والتأليف والإفتاء والخطابة وتدريس العوام دونما انقطاع رحمه الله رحمة واسعة.

ثم إن الله تعالى حينما أراد بي خيرًا؛ جئت يومًا لجامع الشيخ ابن سعدي، وحضرت درسه لأول مرة منذ سنوات، فما عاتبني الشيخ ولا نهرني لانقطاعي ولم يقل لي: لم غبت؟ أو لِمَ تركت العلم؟! أو نحو ذلك مما أثر في نفسي وحبب الشيخ ابن سعدي لنفسي؛ فرفع ذلك السلوك من الشيخ همتي، وتوجهت بكل جوارحي للعلم، فزاحمت الكبار وثنيت الركب بين يديه، وحصلت من علمه وأدبه ما فتح الله علي به؛ فحزتُ رضاه وإعجابه، فقربني وخصني بدروس لي خاصة أو مع خاصة تلاميذه.»

[عن مقال للكاتب سليمان العبودي].

﴿الحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾
.
🔆 "لقوله: ﴿رَبِّ العالَمِينَ﴾ من العبودية شهود تفرده سبحانه بالربوبية، وأنه كما أنه رب العالمين وخالقهم ورازقهم ومُدبِّر أمورهم ومُوجِدهم ومُفنِيهم، فهو وحده إلههم ومعبودهم وملجأهم ومفزعهم عند النوائب، فلا ربَّ غيره، ولا إلهَ سواه."

🔆 قال سبحانه: ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ﴾ بلام الجنس المفيدة للاستغراق؛ فالحمد كله له إما ملكا وإما استحقاقا، فحمده لنفسه استحقاق، وحمد العباد له وحمد بعضهم لبعض ملك له.

🔆 فالقائل إذا قال: الحمد لله، أو قال: ربنا لك الحمد؛ تضمن كلامه الخبر عن كل ما يحمد عليه تعالى باسم جامع محيط متضمن لكل فرد من أفراد الحمد المحققة والمقدرة، وذلك يستلزم إثبات كل كمال يحمد عليه الرب تعالى.

ولهذا لا تصلح هذه اللفظة على هذا الوجه ولا ينبغي إلا لمن هذا شأنه وهو الحميد المجيد.

🔆 روي عن جعفر بن محمد رحمه الله قال: فقدَ أبي بغلة له فقال إن ردها الله عليَّ لأحمدنه بمحامد يرضاها، فما لبث أن أُتيَ بسرجها ولجامها فركبها، فلما استوى عليها، رفع رأسه إلى السماء فقال (الحمد لله) لم يزد عليها.
فقيل له في ذلك، فقال: هل تركت وأبقيت شيئا؟!
جعلت الحمد كله لله.

#التفسير_القيم٣

كيف تكونون اليوم في أهليكم؛ تكونون غدًا عند باريكم.

"فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا * وَيَصْلَى سَعِيرًا * إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا".

"قَالُوآ إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ * فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ".

لما كان حظ الأول في الدنيا السرور بالحرام، وحظ الآخر فيها الخوف منه؛ كان حظ كلٍّ منهما في الآخرة حظ الآخر في الدنيا؛ الخوف للأول، والسرور للآخر.

حمزة أبو زهرة

https://www.group-telegram.com/ikraa_1422

{أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۖ

وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ}
[الأعراف: 155]

#الاستغفار_في_القرآن

https://www.group-telegram.com/ikraa_1422

الفرق بين الحمد والمدح

🔆 "الصواب في الفرق بين الحمد والمدح أن يقال:
الإخبار عن محاسن الغير إما أن يكون إخبارا مجردا من حب وإرادة، أو مقرونا بحبه وإرادته؛ فإن كان الأول فهو المدح، وإن كان الثاني فهو الحمد.

فالحمد إخبار عن محاسن المحمود مع حبه وإجلاله وتعظيمه؛ ولهذا كان خبرا يتضمن الإنشاء؛ بخلاف المدح فإنه خبر مجرد.

🔆 وتأمل الإنشاء الثابت في قولك "ربنا لك الحمد" وقولك "الحمد لله" كيف تجده تحت هذه الألفاظ، ولذلك لا يقال موضعها: المدح لله تعالى، وسره ما ذكرت لك من الإخبار بمحاسن المحمود إخبارا مقترنا بحبه وإرادته وإجلاله وتعظيمه".

#التفسير_القيم٤

https://www.group-telegram.com/ikraa_1422

اللهم صَلّ على النبي الأمِّي الذي يؤمن بالله وكلماته وسَلِّم تسليمًا كثيرًا

 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ  "

💐🌱

{الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا

فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}
[آل عمران: 16]

#الاستغفار_في_القرآن

https://www.group-telegram.com/ikraa_1422

مساؤكم مسؤوليةٌ، لا مستعان عليها إلا الله، استعينوا به وظُنوا بعونه خيرًا.
"قُوآ أَنفُسَكُمْ".
"عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ".
"لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ".
"بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ".
"كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا".
"مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَآءَ فَعَلَيْهَا".
"مَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا".
"وَاسْمَعُواْ وَأَطِيعُواْ وَأَنفِقُواْ خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ".
"وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ".
"وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ".
"وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ".
"مَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ".
"وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ".
"فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ".
"وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ".
"وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ".
"وَمَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ".
"وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن ظَلَمُوآ أَنفُسَهُمْ".
"فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوآ أَنفُسَكُم".
"وَمَآ أُبَرِّئُ نَفْسِي".
"بَغْيُكُمْ عَلَىٰ أَنفُسِكُم".
"وَلَٰكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ".
"كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ".
"قَدْ خَسِرُوآ أَنفُسَهُمْ".
"وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ".
"وَإِن يُهْلِكُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمْ".
"وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمْ".
"وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمْ".
"كَذَبُواْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ".
"وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ".
"وَشَهِدُواْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ".
"وَاتَّقُواْ يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا".
"يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا".
"إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ".
يا حبيبي؛ نفسَك فأحِبَّ، لله لا لها، إنك إن أحببتها أكرمتها بتقوى الله حقَّ تُقاته.

الشيخ/ حمزة أبو زهرة

🌸🍃
{رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا
وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا
وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}
[آل عمران:147]

#الاستغفار_في_القرآن

https://www.group-telegram.com/ikraa_1422