لا صورة لأُمّي في المنزل
كلّما حانت الفرصة لالتقاط صورة
تبحث أُمّي عن شيء مفقود
أو تذهب لجلب الحطب أو العشب أو الماء،
واجهتْ عدة مرّات نمراً في الغابة
ولم تخفْ
طاردت النمرَ وقطّعت الحطب وعادت إلى المنزل
أشعلت النار وطهت الطعام للجميع
لم أكن أذهب لجلب العشب أو الحطب
ولم أشعل النار
ولطالما جلست على الكرسيّ المذهَّب القديم
الكرسيّ الذي تُلتقط عليه الصور
في وجه أُمي، أرى صورة غابة
صورة عشبٍ وحطبٍ وماء
صورة
شيء مفقود لم يكن في مكانه.
#مانغاليش_دبرال
كلّما حانت الفرصة لالتقاط صورة
تبحث أُمّي عن شيء مفقود
أو تذهب لجلب الحطب أو العشب أو الماء،
واجهتْ عدة مرّات نمراً في الغابة
ولم تخفْ
طاردت النمرَ وقطّعت الحطب وعادت إلى المنزل
أشعلت النار وطهت الطعام للجميع
لم أكن أذهب لجلب العشب أو الحطب
ولم أشعل النار
ولطالما جلست على الكرسيّ المذهَّب القديم
الكرسيّ الذي تُلتقط عليه الصور
في وجه أُمي، أرى صورة غابة
صورة عشبٍ وحطبٍ وماء
صورة
شيء مفقود لم يكن في مكانه.
#مانغاليش_دبرال
لستَ خارقًا،
ولكنك يا أبي حيثما تقطنُ تشرُق شمسنا المطمئنة من جانبي المُظلم
وتعودُ بي لأيامٍ خلتْ
حافلةٌ بدفئِ يديكَ المجعدتينِ
أين أنتَ؟
ها قد جاءت الأيام التي صيّرتْ حديثنا رسائلاً غير مقروءةٍ.
#إبراهيم_طارق
ولكنك يا أبي حيثما تقطنُ تشرُق شمسنا المطمئنة من جانبي المُظلم
وتعودُ بي لأيامٍ خلتْ
حافلةٌ بدفئِ يديكَ المجعدتينِ
أين أنتَ؟
ها قد جاءت الأيام التي صيّرتْ حديثنا رسائلاً غير مقروءةٍ.
#إبراهيم_طارق
Forwarded from علي وجيه
بقايا الروح..
أتصوّر أن عدم إجابة النصّ القرآني على السؤال عن الروح، وكيف أنها "من أمر ربي"، بسبب تحوّلها، واختلالها اللحظيّ، وتغيّرها من حالٍ إلى حال، هي ليست خمرةً لتُجتنب، ولا صدقة لتُثاب عليها، ما كانت حزناً لتصبرَ عليه، ولا فرحاً غير منطقيّ كي يُقال لك فكّر بآخرتك.
الروح هي الذاتُ نفسها حين تدعو ربّها "يا مقلّب القلوب والأبصار"، ليست العقل، ولا الدماغ، لا القلب بتاموره وشغافه وبُطيْنيْه، ولا غير ذلك، هيّ كل اختلاط هؤلاء، بلحظة غير نظامية، كي ترتطم مهامّهم ببعض، بطريقة غير منطقية.
الروح هي الكائن كلّه، بلحظة توتّره وتقلّبه، ولهذا إن ملك الموت يأخذ "الروح"، التي تشمل كل شيء.
اليوم انتبهتُ، وأنا أقودُ في شوارع بغداد، هادئاً، مع خيط وحشة يكفي لإنتاج نصّ واحد، إلى تعبير متكرر، في دارميّ قديم:
ما تنسمع رحّاي
بس إيدي تدير
أطحن بگاية الروح
موش أطحن شعير..
ثم تذكرتُ سطراً من أغنية عراقية، تغنّيها سعاد محمّد، شهيرة "يا ساكت بديرتنا"، وهي تقول لحبيبها:
خلّيني، بعيدة من الهوى والنوح
يا أسمر لا تعذّب گلب مجروح
اتركني أتهنّى ببقايا الروح..
وبقايا الروح، بقايا كلّ شيء من الكائن المضطرب، الذي كلّما لابتْ روحه كان حيّاً، وكلّما ابتعدت أجزاؤها عن نفسها كان هادئاً، وكلّما عرضها على آخر هدّدها بإنهاء بقاياها، ولهذا هي من "أمر ربي"، وبطريقةٍ ما: لا تضعها إلا بيد ربّك.
أتصوّر أن عدم إجابة النصّ القرآني على السؤال عن الروح، وكيف أنها "من أمر ربي"، بسبب تحوّلها، واختلالها اللحظيّ، وتغيّرها من حالٍ إلى حال، هي ليست خمرةً لتُجتنب، ولا صدقة لتُثاب عليها، ما كانت حزناً لتصبرَ عليه، ولا فرحاً غير منطقيّ كي يُقال لك فكّر بآخرتك.
الروح هي الذاتُ نفسها حين تدعو ربّها "يا مقلّب القلوب والأبصار"، ليست العقل، ولا الدماغ، لا القلب بتاموره وشغافه وبُطيْنيْه، ولا غير ذلك، هيّ كل اختلاط هؤلاء، بلحظة غير نظامية، كي ترتطم مهامّهم ببعض، بطريقة غير منطقية.
الروح هي الكائن كلّه، بلحظة توتّره وتقلّبه، ولهذا إن ملك الموت يأخذ "الروح"، التي تشمل كل شيء.
اليوم انتبهتُ، وأنا أقودُ في شوارع بغداد، هادئاً، مع خيط وحشة يكفي لإنتاج نصّ واحد، إلى تعبير متكرر، في دارميّ قديم:
ما تنسمع رحّاي
بس إيدي تدير
أطحن بگاية الروح
موش أطحن شعير..
ثم تذكرتُ سطراً من أغنية عراقية، تغنّيها سعاد محمّد، شهيرة "يا ساكت بديرتنا"، وهي تقول لحبيبها:
خلّيني، بعيدة من الهوى والنوح
يا أسمر لا تعذّب گلب مجروح
اتركني أتهنّى ببقايا الروح..
وبقايا الروح، بقايا كلّ شيء من الكائن المضطرب، الذي كلّما لابتْ روحه كان حيّاً، وكلّما ابتعدت أجزاؤها عن نفسها كان هادئاً، وكلّما عرضها على آخر هدّدها بإنهاء بقاياها، ولهذا هي من "أمر ربي"، وبطريقةٍ ما: لا تضعها إلا بيد ربّك.
Forwarded from أركيولوجيا (أزهار عبدالله)
- سيلزمنا عمراً إضافياً لنسيان هذه السنوات التي قضيناها بزمن لا يشبهنا، بغابة دخلناها طيوراً و خرجنا منها حطّابين
Forwarded from يباب - فاضل الجابر
Forwarded from يباب - فاضل الجابر
لأنك لم تقل "لا" ..
تتورط من جديد فيما لا تريد فعله وتلزم نفسك بما لا لزوم له ولا طائل منه. كنتُ أهرب ليس لأني لا أقدر لكن لأني لا أريد ولا أرى فائدة ولكن هي سقطة الأبد في أن تبدأ برضا الآخرين على رضا نفسك..
#فاضل_الجابر
تتورط من جديد فيما لا تريد فعله وتلزم نفسك بما لا لزوم له ولا طائل منه. كنتُ أهرب ليس لأني لا أقدر لكن لأني لا أريد ولا أرى فائدة ولكن هي سقطة الأبد في أن تبدأ برضا الآخرين على رضا نفسك..
#فاضل_الجابر