Этноистория КБР и КЧР, 20.10/22: Этносостав городов. Прохладный
Это последний город двух республик, на который мы посмотрим. Прохладный является вторым по численности городом с русским большинством после Черкесска и первым городом с абсолютным большинством. Город прошёл большой путь от крупной станицы до мультикультурного пятидесятитысячника
Крупной станицей он был уже в 1926 году - почти 12 тыс. человек. Для понимания, населения Нальчика тогда было 15 тыс. человек. Прохладный имел практический равное количество русских и украинцев. Разница в цифрах несколько выше, поскольку за 1926 год были взяты данные не только станицы, но и всего Прохладненского сельсовета. Тогда Прохладный был центром Прохладненского района Терского округа Северокавказского края и в состав КБАО не входил
Станица росла очень быстро, получив статус города в 1937 году. Пятью годами раннее, был упразднён Прохладненский район и Прохладный с окружающей его территорией вошёл в состав КБАО, причём в состав существовавшего тогда Прималкинского района, потеряв тем самым статус райцентра до 1938 года, когда район был восстановлен в иных границах. К 1939 году город превысил 25 тыс. человек населения, оставаясь относительно моноэтничным (не считая переписанных украинцев). И всё же, в городе уже было 250 кабардинцев
К 1959 году Прохладный, на удивление, практически не вырос. Этнически он также практически не поменялся, первые изменения мы видим к 1970 году. Тогда значительно выросла община кабардинцев, но что важно, появились с нуля общины корейцев и немцев. Численность последних на 1970 год нам неизвестна, но думаю уже тогда она была больше корейской. На тот момент мы фиксируем и скачок населения почти в полтора раза, город преодолел отметку в 40 тыс. человек
К 1979 году доля русских в городе упала до 80% (в 1959-ом было почти 90%). При этом упала она не ввиду привычных нам этносов (у кабардинцев мы наоборот фиксируем снижение численности в полтора раза), а корейцев и немцев, последние тогда почти достигли отметки в 7%. Это было их пиковое значение и уже на 1989 год мы видим небольшое сокращение. К переписи 1989 года продолжали расти русские, кабардинцы, корейцы. Был зафиксирован ровно один представитель турок-месхетинцев
2002 год у Прохладного всё равно уникальный и имеет явные отличия от того же Майского. Хотя бы потому, что мы видим продолжение роста численности русских и корейцев, доли которых практически не поменялись. Численность немцев, которые были вторыми, сразу обвалилась, но на их место временно пришли не кабардинцы или турки, а армяне, которые в основе своей были беженцами Карабахской войны
2010 год же в целом не отличается у Прохладного ничем от остальных городов КБР. Мы видим сокращение общей численности и численности русских при росте кабардинцев и турок, последние удвоили свою численность. При этом, корейцы сократились не сильно, а армяне и вовсе оставались численно стабильными
Таким образом, Прохладный выглядит пожалуй самым этнически стабильным городом и КБР, и КЧР. Да, структурно он меняется и доля русских несколько сократилась, но мы не видим такого перекоса, который наблюдался в других городах. Город живёт в мультикультурной обстановке, оставаясь на 3/4 населённый русскими без какого-то обширного оттока. Безусловно, он продолжит этнически сдвигаться к большей представленности кабардинцев и турок. Но в отличии от других, утверждать, что его с отсрочкой ждёт положение Майского или тем более Черкесска я бы не стал
Примечание: данные с учётом ВПН-2021 даны под постом в первом комментарии. Данные за 1926 год по всему Прохладненскому сельсовету
Это последний город двух республик, на который мы посмотрим. Прохладный является вторым по численности городом с русским большинством после Черкесска и первым городом с абсолютным большинством. Город прошёл большой путь от крупной станицы до мультикультурного пятидесятитысячника
Крупной станицей он был уже в 1926 году - почти 12 тыс. человек. Для понимания, населения Нальчика тогда было 15 тыс. человек. Прохладный имел практический равное количество русских и украинцев. Разница в цифрах несколько выше, поскольку за 1926 год были взяты данные не только станицы, но и всего Прохладненского сельсовета. Тогда Прохладный был центром Прохладненского района Терского округа Северокавказского края и в состав КБАО не входил
Станица росла очень быстро, получив статус города в 1937 году. Пятью годами раннее, был упразднён Прохладненский район и Прохладный с окружающей его территорией вошёл в состав КБАО, причём в состав существовавшего тогда Прималкинского района, потеряв тем самым статус райцентра до 1938 года, когда район был восстановлен в иных границах. К 1939 году город превысил 25 тыс. человек населения, оставаясь относительно моноэтничным (не считая переписанных украинцев). И всё же, в городе уже было 250 кабардинцев
К 1959 году Прохладный, на удивление, практически не вырос. Этнически он также практически не поменялся, первые изменения мы видим к 1970 году. Тогда значительно выросла община кабардинцев, но что важно, появились с нуля общины корейцев и немцев. Численность последних на 1970 год нам неизвестна, но думаю уже тогда она была больше корейской. На тот момент мы фиксируем и скачок населения почти в полтора раза, город преодолел отметку в 40 тыс. человек
К 1979 году доля русских в городе упала до 80% (в 1959-ом было почти 90%). При этом упала она не ввиду привычных нам этносов (у кабардинцев мы наоборот фиксируем снижение численности в полтора раза), а корейцев и немцев, последние тогда почти достигли отметки в 7%. Это было их пиковое значение и уже на 1989 год мы видим небольшое сокращение. К переписи 1989 года продолжали расти русские, кабардинцы, корейцы. Был зафиксирован ровно один представитель турок-месхетинцев
2002 год у Прохладного всё равно уникальный и имеет явные отличия от того же Майского. Хотя бы потому, что мы видим продолжение роста численности русских и корейцев, доли которых практически не поменялись. Численность немцев, которые были вторыми, сразу обвалилась, но на их место временно пришли не кабардинцы или турки, а армяне, которые в основе своей были беженцами Карабахской войны
2010 год же в целом не отличается у Прохладного ничем от остальных городов КБР. Мы видим сокращение общей численности и численности русских при росте кабардинцев и турок, последние удвоили свою численность. При этом, корейцы сократились не сильно, а армяне и вовсе оставались численно стабильными
Таким образом, Прохладный выглядит пожалуй самым этнически стабильным городом и КБР, и КЧР. Да, структурно он меняется и доля русских несколько сократилась, но мы не видим такого перекоса, который наблюдался в других городах. Город живёт в мультикультурной обстановке, оставаясь на 3/4 населённый русскими без какого-то обширного оттока. Безусловно, он продолжит этнически сдвигаться к большей представленности кабардинцев и турок. Но в отличии от других, утверждать, что его с отсрочкой ждёт положение Майского или тем более Черкесска я бы не стал
Примечание: данные с учётом ВПН-2021 даны под постом в первом комментарии. Данные за 1926 год по всему Прохладненскому сельсовету
Этноистория КБР и КЧР, 21.1/22: Остаточный контент. Этнокарты осетин
Перед переходом непосредственно к контенту, маленький абзац к отступлению. Контент по КБР и КЧР, который должен был выйти в течении пары недель, растянулся на пару месяцев. Это очень повлияло на его восприятие, и я вижу, как интерес к этой теме молниеносно снижается. Погружаясь в проблематику и имея дела вне блога, я в некотором смысле раздул объём, который не смог в нужные сроки вовремя преподносить. Я ни о чём не жалею при этом, но это больше о том, что с этим пора завязывать. Поэтому сегодня не будет статьи, которая выходит практически всегда в субботу. Она выйдет завтра, а сегодня я выпущу всё, что у меня осталось, сопровождая это небольшими комментариями
К теме. Осетины не являются чужим этносом для двух республик. Как мы помним, они не только значительно присутствовали в пограничных районах КБР, но и имели свои национальные поселения. Малые поселения до сегодняшнего дня либо не дожили, либо перестали быть осетинскими, но по одному самому крупному осталось. В КБР это Озрек, в КЧР это село им. Коста Хетагурова. Однако судьба у них сложилась по разному, если Озрек это просто осетинское село, КЧР-ское село было огромным, со своими важными объектами культуры, вроде Шоанинского храма. Тем не менее, именно здесь осетины не выдержали этнической конкуренции с вернувшимися после депортации карачаевцами и сегодня составляют скорее всего уже меньшинство. Это можно было предвидеть, поскольку село находится между Карачаевском и посёлком Новый Карачай и по итогу уже срослось в единую агломерацию
Что же касается карт, они у нас выражают динамику осетинского присутствия по районам. Только в 1939 году в КЧР выделялось село им. Коста Хетагурова, информации нам тут много не преподносится. Но это я понял лишь когда закончил делать карты, поэтому и нет отдельной статьи по осетинам. Осетины были значительными и в городском населении, мы их видели в ряде городов - Майский, Нартклака, Терек, Карачаевск. Но сейчас для них настало время иное. В отдалённой перспективе, кроме Озрека их может почти не остаться. И это в порядке вещей, подобные этноизменения происходят везде по миру. Но по этнокультурному наследию села имени Коста Хетагурова всё равно нагоняет некоторая тоска
Перед переходом непосредственно к контенту, маленький абзац к отступлению. Контент по КБР и КЧР, который должен был выйти в течении пары недель, растянулся на пару месяцев. Это очень повлияло на его восприятие, и я вижу, как интерес к этой теме молниеносно снижается. Погружаясь в проблематику и имея дела вне блога, я в некотором смысле раздул объём, который не смог в нужные сроки вовремя преподносить. Я ни о чём не жалею при этом, но это больше о том, что с этим пора завязывать. Поэтому сегодня не будет статьи, которая выходит практически всегда в субботу. Она выйдет завтра, а сегодня я выпущу всё, что у меня осталось, сопровождая это небольшими комментариями
К теме. Осетины не являются чужим этносом для двух республик. Как мы помним, они не только значительно присутствовали в пограничных районах КБР, но и имели свои национальные поселения. Малые поселения до сегодняшнего дня либо не дожили, либо перестали быть осетинскими, но по одному самому крупному осталось. В КБР это Озрек, в КЧР это село им. Коста Хетагурова. Однако судьба у них сложилась по разному, если Озрек это просто осетинское село, КЧР-ское село было огромным, со своими важными объектами культуры, вроде Шоанинского храма. Тем не менее, именно здесь осетины не выдержали этнической конкуренции с вернувшимися после депортации карачаевцами и сегодня составляют скорее всего уже меньшинство. Это можно было предвидеть, поскольку село находится между Карачаевском и посёлком Новый Карачай и по итогу уже срослось в единую агломерацию
Что же касается карт, они у нас выражают динамику осетинского присутствия по районам. Только в 1939 году в КЧР выделялось село им. Коста Хетагурова, информации нам тут много не преподносится. Но это я понял лишь когда закончил делать карты, поэтому и нет отдельной статьи по осетинам. Осетины были значительными и в городском населении, мы их видели в ряде городов - Майский, Нартклака, Терек, Карачаевск. Но сейчас для них настало время иное. В отдалённой перспективе, кроме Озрека их может почти не остаться. И это в порядке вещей, подобные этноизменения происходят везде по миру. Но по этнокультурному наследию села имени Коста Хетагурова всё равно нагоняет некоторая тоска
Этноистория КБР и КЧР, 21.2/22: Остаточный контент. Динамика станицы Зеленчукской
Изначально, я хотел разобрать 10 городов КБР и КЧР. Зеленчукская не является городом, но мне казалось, что она будет интереснее, как крупный райцентр, да и данных по ней больше, чем по многим другим местам. Но потом, из кипы выбора того, на что делать обзор, места для неё всё же не осталось. Но я её сделал одной из первых, пропадать этому смысла нет, поэтому вот. Динамика по долям несколько неверна, т. к. по ней карачаевцы появляются после 1939 года, т. к. я уже не планировал это выпускать, эта недоработка осталась
Примечание: данные с учётом ВПН-2021 даны под постом в первом комментарии. В 1959 и 1989 года являются оценочными
Изначально, я хотел разобрать 10 городов КБР и КЧР. Зеленчукская не является городом, но мне казалось, что она будет интереснее, как крупный райцентр, да и данных по ней больше, чем по многим другим местам. Но потом, из кипы выбора того, на что делать обзор, места для неё всё же не осталось. Но я её сделал одной из первых, пропадать этому смысла нет, поэтому вот. Динамика по долям несколько неверна, т. к. по ней карачаевцы появляются после 1939 года, т. к. я уже не планировал это выпускать, эта недоработка осталась
Примечание: данные с учётом ВПН-2021 даны под постом в первом комментарии. В 1959 и 1989 года являются оценочными
Этноистория КБР и КЧР, 21.3/22: Остаточный контент. Динамика в диаграммах
В течении нескольких недель я отображал данные по адыгам, русским, карачаево-балкарцам. По сути финальной точкой является отображение всех вместе. Диаграммы не идеальны. Здесь нет немцев КБР, в КЧР можно было также показать процент греков, и там и там кроме 1926 года не выделены отдельно украинцы. Дело в том, что конкретно построением данных карт я начал заниматься на самом раннем этапе развития темы. Сейчас я бы конечно же делал это по другому. Те не менее, большого влияния на восприятие это не оказывает. Неуказанные этносы были довольно малы и отнесены в категорию остальных. Только осетины были указаны везде, где имели хоть какую-то скромную долю в населении. Таким образом, можно не прыгая с карты на карту всё увидеть здесь
Примечание: оригиналы изображений даны в первом комментарии
В течении нескольких недель я отображал данные по адыгам, русским, карачаево-балкарцам. По сути финальной точкой является отображение всех вместе. Диаграммы не идеальны. Здесь нет немцев КБР, в КЧР можно было также показать процент греков, и там и там кроме 1926 года не выделены отдельно украинцы. Дело в том, что конкретно построением данных карт я начал заниматься на самом раннем этапе развития темы. Сейчас я бы конечно же делал это по другому. Те не менее, большого влияния на восприятие это не оказывает. Неуказанные этносы были довольно малы и отнесены в категорию остальных. Только осетины были указаны везде, где имели хоть какую-то скромную долю в населении. Таким образом, можно не прыгая с карты на карту всё увидеть здесь
Примечание: оригиналы изображений даны в первом комментарии
Этноистория КБР и КЧР, 22/22: Заключение
Нет каких то особых слов, чтобы закрыть данную рубрику. В процессе изучения, я узнал и создания материалов, я узнал даже больше, чем нужно, начиная от культурных аспектов и заканчивая изучением истории отдельных городов вне этнической привязки. Последнее, что я могу сделать для вас, это поделиться отдельными наблюдениями и забавными фактами, которые некуда было включить. Здесь им вполне самое место:
1. Есть этнос черкесы, есть город Черкесск. Жителей Черкесска называют "черкесцы". Есть этнос карачаевцы, есть город Карачаевск. Но жителей Карачаевска называют "карачаевцы", т.е. ровно также. Не каждый черкесец - черкес, но каждый карачаевец - карачаевец 🤪
2. У обоих кавказских половин практически нет спора об этнической принадлежности мест. У тех и других есть чёткое понимание, где их аулы и сёла, а где других, так сказать, условная этнограница. В КЧР есть село Койдан, населено было абазинами и несколько притягивало Красный Октябрь к остальным абазинским аулам, но сегодня это смешанное абазино-карачаевское село с большинством последних. В КБР же этнограница и вовсе почти идеальная. Здесь исключением является Жанхотеко, основанное кабардинцами, но вблизи к балкарским аулам, из которых практически сразу начали подселяться и сами балкарцы. Сегодня это кабардино-балкарское село с большинством последних. Оба села срастаются с рядом находящимися, населёнными карачаевцами и балкарцами аулами, что несколько предсказывает дальнейшие этноизменения этих мест
3. У балкарцев есть проблема, роднящая их с небольшими дагестанскими районами - исход. Сегодня уже более 40% всех балкарцев живёт в Нальчике или его пригороде. Да, Нальчик является скорее буферным центром и балкарцы наравне с кабардинцами называют его своим городом. Но у кабардинцев сложилась большая система сросшихся аулов, которые образуют свои крупные поселковые агломерации. По балкарцам сильно ударила депортация, большинство горных поселений остаются маленькими. Для сравнения, в КЧР, там прирастают друг к другу Черкесск и Усть-Джегута, Карачаевск со своими посёлками также стремится к северу. Данные процессы являются гарантами того, что населённые пункты будут жить дальше. Даже если их развития не предвидеться, у них есть время. Если же какой-то отдалённый аул или село опустеет, они опустеют уже насовсем. Потому, для балкарцев будущее выглядит незавидно
4. Я искал сам, подключал ИИ-шки, читал статьи на предмет конкретных эпизодов, зафиксированных в СМИ и связанных с преступлениями на национальной почве в КБР и КЧР. По итогу могу сказать, что шум всё же громче, чем наличие реальных конфликтов. Безусловно, они есть, но многие из них притянуты за уши как этнические. Взять, например, турок-месхетинцев, которых много в Майском и Прохладненском районах. Есть ли конфликты с ними? Ну, в Майском и Прохладном я особо ничего не нашёл, в сельской местности были драки и поджоги собственности. Это ссоры из-за земли и конкуренции. Когда конфликт перерастал в насилие, очевидно стороны приглашали "своих" для решения вопроса. Но я не могу сказать о наличии массовой неприязни или убийствах на национальной почве в обоих республиках. Отток русских, приток турок, цыган и также других этносов, всё это не про войну "за проценты" в городе и селе, чтобы таким образом его "отвоевать" в свою вотчину. Это комплексная проблема, проценты лишь показывают одну из издержек этих проблем
5. Негодования всегда сильнее в соцсетях. В этом я убедился в процессе выпуска своего же контента. Адыги спорили с таулула за историю, справедливость, дезинформацию, всё по классике. Забавно вышло, когда я видя это в комментариях, наткнулся на это видео, у которого тогда не было и 10 тыс. просмотров, сейчас больше 1 млн (удалили видео, тут перезалив)
6. Между постами, я просил покидать мне песни на адыгском и карачаево-балкарском. Больше было на первом и мне, увы ничего не понравилось. На карачаевском понравилась эта песня. Но на адыгском у меня песня уже была - эта
Всем спасибо за то, что следили за темой
Тхьауегъэпсэу, укъак1уагъ
Мен сизге бек разыма
Нет каких то особых слов, чтобы закрыть данную рубрику. В процессе изучения, я узнал и создания материалов, я узнал даже больше, чем нужно, начиная от культурных аспектов и заканчивая изучением истории отдельных городов вне этнической привязки. Последнее, что я могу сделать для вас, это поделиться отдельными наблюдениями и забавными фактами, которые некуда было включить. Здесь им вполне самое место:
1. Есть этнос черкесы, есть город Черкесск. Жителей Черкесска называют "черкесцы". Есть этнос карачаевцы, есть город Карачаевск. Но жителей Карачаевска называют "карачаевцы", т.е. ровно также. Не каждый черкесец - черкес, но каждый карачаевец - карачаевец 🤪
2. У обоих кавказских половин практически нет спора об этнической принадлежности мест. У тех и других есть чёткое понимание, где их аулы и сёла, а где других, так сказать, условная этнограница. В КЧР есть село Койдан, населено было абазинами и несколько притягивало Красный Октябрь к остальным абазинским аулам, но сегодня это смешанное абазино-карачаевское село с большинством последних. В КБР же этнограница и вовсе почти идеальная. Здесь исключением является Жанхотеко, основанное кабардинцами, но вблизи к балкарским аулам, из которых практически сразу начали подселяться и сами балкарцы. Сегодня это кабардино-балкарское село с большинством последних. Оба села срастаются с рядом находящимися, населёнными карачаевцами и балкарцами аулами, что несколько предсказывает дальнейшие этноизменения этих мест
3. У балкарцев есть проблема, роднящая их с небольшими дагестанскими районами - исход. Сегодня уже более 40% всех балкарцев живёт в Нальчике или его пригороде. Да, Нальчик является скорее буферным центром и балкарцы наравне с кабардинцами называют его своим городом. Но у кабардинцев сложилась большая система сросшихся аулов, которые образуют свои крупные поселковые агломерации. По балкарцам сильно ударила депортация, большинство горных поселений остаются маленькими. Для сравнения, в КЧР, там прирастают друг к другу Черкесск и Усть-Джегута, Карачаевск со своими посёлками также стремится к северу. Данные процессы являются гарантами того, что населённые пункты будут жить дальше. Даже если их развития не предвидеться, у них есть время. Если же какой-то отдалённый аул или село опустеет, они опустеют уже насовсем. Потому, для балкарцев будущее выглядит незавидно
4. Я искал сам, подключал ИИ-шки, читал статьи на предмет конкретных эпизодов, зафиксированных в СМИ и связанных с преступлениями на национальной почве в КБР и КЧР. По итогу могу сказать, что шум всё же громче, чем наличие реальных конфликтов. Безусловно, они есть, но многие из них притянуты за уши как этнические. Взять, например, турок-месхетинцев, которых много в Майском и Прохладненском районах. Есть ли конфликты с ними? Ну, в Майском и Прохладном я особо ничего не нашёл, в сельской местности были драки и поджоги собственности. Это ссоры из-за земли и конкуренции. Когда конфликт перерастал в насилие, очевидно стороны приглашали "своих" для решения вопроса. Но я не могу сказать о наличии массовой неприязни или убийствах на национальной почве в обоих республиках. Отток русских, приток турок, цыган и также других этносов, всё это не про войну "за проценты" в городе и селе, чтобы таким образом его "отвоевать" в свою вотчину. Это комплексная проблема, проценты лишь показывают одну из издержек этих проблем
5. Негодования всегда сильнее в соцсетях. В этом я убедился в процессе выпуска своего же контента. Адыги спорили с таулула за историю, справедливость, дезинформацию, всё по классике. Забавно вышло, когда я видя это в комментариях, наткнулся на это видео, у которого тогда не было и 10 тыс. просмотров, сейчас больше 1 млн (удалили видео, тут перезалив)
6. Между постами, я просил покидать мне песни на адыгском и карачаево-балкарском. Больше было на первом и мне, увы ничего не понравилось. На карачаевском понравилась эта песня. Но на адыгском у меня песня уже была - эта
Всем спасибо за то, что следили за темой
Тхьауегъэпсэу, укъак1уагъ
Мен сизге бек разыма
Этническая карта Узбекской ССР на 1939 год по районам, городам и др. нас. пунктам
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht