Многие советские фотографы незаслуженно забыты, хотя их творчество заслуживает внимания. К примеру, работы фотографа Игоря Кошелькова. Его кадры излучают солнечный свет, радость и легкость, свойственные эпохе оттепели. Долгое время архив Кошелькова хранился в его семье и только в 2023 году был передан в дар Музею Москвы.

Игорь Кошельков был фотокорреспондентом «Правды» и «Вечерней Москвы». Как фоторепортер, он снимал известных людей и знаменательные культурные события. В объектив Кошелькова попадали не только атмосферные зарисовки городской жизни, но и знаменитости первой величины — например, Валентина Терешкова, Марина Влади, Федерико Феллини и др.

Спустя 12 лет в Эрмитаже завершилась реставрация альбома фирмы Карла Фаберже — собрания эскизов мастеров, датированных рубежом XIX–XX веков. Более 1280 эскизов на 60 листах позволяют проследить за тем, как менялся стиль мастеров Фаберже. Музей закончил процесс восстановления при поддержке Parure Atelier — ювелирной дизайн-студии, которая специализируется на украшениях с крупными драгоценными камнями.

Изучение работ фирмы Фаберже вдохновило художников бренда на новое украшение — золотое колье «Наследие», название и дизайн которого отсылают к традиции ювелирного дела. На ленты из 18-каратного белого золота поместили бриллианты общим весом 34 карата и колумбийский изумруд (9,98 карата), составляющий центр композиции и обработанный по старинному методу «сахарная голова».

Побывав во многих местах, я перестала сильно восхищаться архитектурой, но Ново-Иерусалимский монастырь поразил меня до глубины души! От великолепия и роскоши у меня буквально закружилась голова. Казалось, будто я попала в Эрмитаж: Елизаветинское барокко, витиеватая лепнина, созданная по эскизам Растрелли, и красочные изразцы. Однако этот необычный архитектурный стиль формировался в монастыре постепенно.

История Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря начинается в XVII веке, когда патриарх Никон задумал создать на Руси подобие Святой Земли. Задумка была грандиозной, ведь Новый Иерусалим должен был стать духовным центром. По замыслу патриарха, обитель должна была стать аналогом храма Гроба Господня, а его окрестности – копировать пейзажи Святой Земли в Древнем Иерусалиме.