Telegram Group & Telegram Channel
Немного подробнее остановимся на последнем абзаце из прошлого поста. В Новом Завете Иерусалим также представлен двояко: мы видим земной Иерусалим, как символ текущего миропорядка, и небесный город, спускающийся с небес – символ “нового века”.

Для того чтобы понимать все настроения Израиля, необходимо помнить, что его избавление было своего рода “национальной идеей” израильтян. Различные ответвления иудаизма и политические течения (саддукеи, фарисеи, ессеи, иродиане, зилоты и т.д.) понимали это восстановление по-разному, но все сходились в одном – Бог должен избавить Свой народ и сделать его “городом на горе”, куда придут все народы.

Поэтому Иисус заявил, что Его служение заключается в освобождении Божьего народа из плена (Лк. 4:18-19). Служение Иисуса было тесно связано с Иерусалимом, поскольку Он открывал путь в Божье Царство, в котором выражается высшее предназначение Божьего народа. Но это предназначение могло быть реализовано только в привязке к Иерусалиму как центру Божьего и Давидова царства. Иисус совершил множество чудес в окрестностях Иерусалима, а его въезд в город символизировал возвращение Царства в Иерусалим. Но несмотря на это, через несколько дней Иисуса несправедливо обвиняют и убивают в окрестностях этого же города.

Поэтому в негативном плане Иерусалим представлен как город, который отверг Своего Царя; Сын Хозяина виноградника был убит работниками. За это Хозяин приходит к работникам и жестоко их наказывает, а сам виноградник отдает другим, более ответственным виноградарям. Иисус пророчествовал о разрушении Иерусалима (Мф. 20-25), а в книге Откровения ветхозаветные образы разрушения Вавилона сливаются с уничтожением Иерусалима: теперь святой город становится отступническим, и Бог называет его Вавилоном.

Несмотря на разрушение города, Иерусалим не потерял своего значения. Автор Послания к евреям предостерегает христиан от проявления преданности старому Иерусалиму, но побуждает их смотреть на новый город под тем же названием (Евр. 12:22). Он пишет: «Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр. 13:14). Христианская эсхатологическая надежда в Новом Завете связывается с новым Иерусалимом, небесным градом, великолепие которого намного превзойдет славу его земного аналога (Гал. 4:26Евр. 12:22). Как земной Иерусалим символизировал имперское предназначение Израиля, так новый Иерусалим символизирует окончательное исполнение этого видения Царства.

#образы@TheologyMusingsByNonDipExpert #эсхатология@TheologyMusingsByNonDipExpert



group-telegram.com/TheologyMusingsByNonDipExpert/34
Create:
Last Update:

Немного подробнее остановимся на последнем абзаце из прошлого поста. В Новом Завете Иерусалим также представлен двояко: мы видим земной Иерусалим, как символ текущего миропорядка, и небесный город, спускающийся с небес – символ “нового века”.

Для того чтобы понимать все настроения Израиля, необходимо помнить, что его избавление было своего рода “национальной идеей” израильтян. Различные ответвления иудаизма и политические течения (саддукеи, фарисеи, ессеи, иродиане, зилоты и т.д.) понимали это восстановление по-разному, но все сходились в одном – Бог должен избавить Свой народ и сделать его “городом на горе”, куда придут все народы.

Поэтому Иисус заявил, что Его служение заключается в освобождении Божьего народа из плена (Лк. 4:18-19). Служение Иисуса было тесно связано с Иерусалимом, поскольку Он открывал путь в Божье Царство, в котором выражается высшее предназначение Божьего народа. Но это предназначение могло быть реализовано только в привязке к Иерусалиму как центру Божьего и Давидова царства. Иисус совершил множество чудес в окрестностях Иерусалима, а его въезд в город символизировал возвращение Царства в Иерусалим. Но несмотря на это, через несколько дней Иисуса несправедливо обвиняют и убивают в окрестностях этого же города.

Поэтому в негативном плане Иерусалим представлен как город, который отверг Своего Царя; Сын Хозяина виноградника был убит работниками. За это Хозяин приходит к работникам и жестоко их наказывает, а сам виноградник отдает другим, более ответственным виноградарям. Иисус пророчествовал о разрушении Иерусалима (Мф. 20-25), а в книге Откровения ветхозаветные образы разрушения Вавилона сливаются с уничтожением Иерусалима: теперь святой город становится отступническим, и Бог называет его Вавилоном.

Несмотря на разрушение города, Иерусалим не потерял своего значения. Автор Послания к евреям предостерегает христиан от проявления преданности старому Иерусалиму, но побуждает их смотреть на новый город под тем же названием (Евр. 12:22). Он пишет: «Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр. 13:14). Христианская эсхатологическая надежда в Новом Завете связывается с новым Иерусалимом, небесным градом, великолепие которого намного превзойдет славу его земного аналога (Гал. 4:26Евр. 12:22). Как земной Иерусалим символизировал имперское предназначение Израиля, так новый Иерусалим символизирует окончательное исполнение этого видения Царства.

#образы@TheologyMusingsByNonDipExpert #эсхатология@TheologyMusingsByNonDipExpert

BY Богословские Раздумья Недипломированного Эксперта


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/TheologyMusingsByNonDipExpert/34

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

"He has kind of an old-school cyber-libertarian world view where technology is there to set you free," Maréchal said. Channels are not fully encrypted, end-to-end. All communications on a Telegram channel can be seen by anyone on the channel and are also visible to Telegram. Telegram may be asked by a government to hand over the communications from a channel. Telegram has a history of standing up to Russian government requests for data, but how comfortable you are relying on that history to predict future behavior is up to you. Because Telegram has this data, it may also be stolen by hackers or leaked by an internal employee. For tech stocks, “the main thing is yields,” Essaye said. Although some channels have been removed, the curation process is considered opaque and insufficient by analysts. The channel appears to be part of the broader information war that has developed following Russia's invasion of Ukraine. The Kremlin has paid Russian TikTok influencers to push propaganda, according to a Vice News investigation, while ProPublica found that fake Russian fact check videos had been viewed over a million times on Telegram.
from in


Telegram Богословские Раздумья Недипломированного Эксперта
FROM American