از کتابهای تازه: فرشتگان مانوی، محمد شکری فومشی، قم، دانشگاه ادیان و مذاهب، ۱۴۰۲ [۱۴۰۳]، ۵۴۴ + ۱۲ صفحه.
کتابی است در آنچه دربارهٔ فرشتگان در متون ایرانی مانویان می‌توان یافت و با این همه، نویسنده هر جا که لازم دیده از متون غیر ایرانی مانویان، از قبطی و چینی و اویغوری، نیز استفاده کرده است. مقصود نویسنده از فرشتگان بیشتر همان فرشتگانیند که در سنت ابراهیمی معروفند، ولی شمار بسیاری از فرشتگان نیز در کتاب موضوع بحثند که مخصوصاً در متون "جادویی"، یعنی اوراد و طلسمات و حرزها، از آنها یاری خواسته‌اند و گاه معلوم نیست که نام آنها از کجا آمده. از میان فصول کتاب، "گفتار پنجم"، که دربارهٔ فرشتگانی است که پس از مرگ به پیشباز روان رستگاران می‌روند، و آنچه دربارهٔ یعقوب یا یاکوب نوشته شده، که جد بنی‌اسرائیل است ولی در سنت گنوسیان او را به مقام فرشتگان نیز رسانده‌اند، خواندنیتر است. امتیاز کتاب متنهایی است که در فصل آخر کتاب نقل یا تصحیح شده و همراهند با توضیحات نسخه‌شناختی و متنی دیگر و ترجمه و لغت‌نامه. این همان متنهاست که مستند نویسنده در نوشتن کتاب بوده‌اند و چون همه در یک جا جمعند دست خواننده را در استنباطات تازه‌تر باز می‌گذارند و ضمناً محکی هستند برای آزمودن آراء نویسنده. کتاب را محققان تاریخ ادیان و فقه‌اللغهٔ ایرانی مفید خواهند یافت، اگر پیشتر مقدماتی دربارهٔ مانویّت و زبانهای ایرانی میانه بدانند.
از کتابهای تازه: فرشتگان مانوی، محمد شکری فومشی، قم، دانشگاه ادیان و مذاهب، ۱۴۰۲ [۱۴۰۳]، ۵۴۴ + ۱۲ صفحه.
کتابی است در آنچه دربارهٔ فرشتگان در متون ایرانی مانویان می‌توان یافت و با این همه، نویسنده هر جا که لازم دیده از متون غیر ایرانی مانویان، از قبطی و چینی و اویغوری، نیز استفاده کرده است. مقصود نویسنده از فرشتگان بیشتر همان فرشتگانیند که در سنت ابراهیمی معروفند، ولی شمار بسیاری از فرشتگان نیز در کتاب موضوع بحثند که مخصوصاً در متون "جادویی"، یعنی اوراد و طلسمات و حرزها، از آنها یاری خواسته‌اند و گاه معلوم نیست که نام آنها از کجا آمده. از میان فصول کتاب، "گفتار پنجم"، که دربارهٔ فرشتگانی است که پس از مرگ به پیشباز روان رستگاران می‌روند، و آنچه دربارهٔ یعقوب یا یاکوب نوشته شده، که جد بنی‌اسرائیل است ولی در سنت گنوسیان او را به مقام فرشتگان نیز رسانده‌اند، خواندنیتر است. امتیاز کتاب متنهایی است که در فصل آخر کتاب نقل یا تصحیح شده و همراهند با توضیحات نسخه‌شناختی و متنی دیگر و ترجمه و لغت‌نامه. این همان متنهاست که مستند نویسنده در نوشتن کتاب بوده‌اند و چون همه در یک جا جمعند دست خواننده را در استنباطات تازه‌تر باز می‌گذارند و ضمناً محکی هستند برای آزمودن آراء نویسنده. کتاب را محققان تاریخ ادیان و فقه‌اللغهٔ ایرانی مفید خواهند یافت، اگر پیشتر مقدماتی دربارهٔ مانویّت و زبانهای ایرانی میانه بدانند.
BY یادداشت‌های سید احمدرضا قائم‌مقامی
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
The gold standard of encryption, known as end-to-end encryption, where only the sender and person who receives the message are able to see it, is available on Telegram only when the Secret Chat function is enabled. Voice and video calls are also completely encrypted. Update March 8, 2022: EFF has clarified that Channels and Groups are not fully encrypted, end-to-end, updated our post to link to Telegram’s FAQ for Cloud and Secret chats, updated to clarify that auto-delete is available for group and channel admins, and added some additional links. What distinguishes the app from competitors is its use of what's known as channels: Public or private feeds of photos and videos that can be set up by one person or an organization. The channels have become popular with on-the-ground journalists, aid workers and Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy, who broadcasts on a Telegram channel. The channels can be followed by an unlimited number of people. Unlike Facebook, Twitter and other popular social networks, there is no advertising on Telegram and the flow of information is not driven by an algorithm. In addition, Telegram's architecture limits the ability to slow the spread of false information: the lack of a central public feed, and the fact that comments are easily disabled in channels, reduce the space for public pushback. The next bit isn’t clear, but Durov reportedly claimed that his resignation, dated March 21st, was an April Fools’ prank. TechCrunch implies that it was a matter of principle, but it’s hard to be clear on the wheres, whos and whys. Similarly, on April 17th, the Moscow Times quoted Durov as saying that he quit the company after being pressured to reveal account details about Ukrainians protesting the then-president Viktor Yanukovych.
from in
