group-telegram.com/anthropologhetto/1255
Last Update:
Итоги года от «Антрополога на районе»
ЛУЧШАЯ ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ СТАТЬЯ ПО ГОРОДСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ-2024
Честно говоря, мы не готовы в этом году определить победителей в номинации "Лучшая статья по городской антропологии". Все-таки и на русском, и на английском языках много чего интересного выходило. И велика вероятность, что мы не все смогли найти и прочитать.
Однако в области теории городской антропологии победитель за 2024 год совершенно очевиден - это барселонский антрополог Орасио Эспиноза (на фото) и его статья с поэтичным названием "Urban anthropology or anthropology in the city. Does Lefebvre hold the key to escape this cul-de-sac?" ("Городская антропология или антропология в городе. Есть ли у Лефевра ключ, чтобы выбраться из этого тупика?").
Почему это такая значимая статья? Ну, во-первых, по городской антропологии вообще не так часто рефлексивные теоретические статьи выходят. А здесь заявка очень серьезная - автор не только бегло обозревает основные вехи и методологические тупики этой субдисциплины, но и в конце своей работы предлагает что-то вроде манифеста "радикальной городской этнографии". Во-вторых, статья вышла в крайне уважаемом журнале "HAU: Journal of Ethnographic Theory", который уверенно входит в десятку главных мировых антропологических журналов и как раз посвящен вопросам теории. Наконец, у статьи интересная история: изначально автор написал ее на испанском языке и опубликовал в 2022 году в научном журнале "Vibrant: Virtual Brazilian Anthropology". И (редкий случай!) эта работа показалась прочитавшим ее антропологам настолько значимой, что возникла инициатива ее перевести и опубликовать на английском языке. Обычно всё бывает наоборот - значимые англоязычные теоретические статьи переводят на испанский, немецкий, французский, русский и другие языки.
Чем же всех так "зацепила" эта работа? Начнем с того, что для теоретической статьи она очень легко и задорно написана. Разумеется, максимальное удовольствие от нее получат те, кто хотя бы бегло представляет историю развития городской антропологии и знаком с работами французского философа Анри Лефевра. Но даже если вы в этой области совсем профан, Орасио Эспиноза довольно понятно всё разъясняет и, скажем, основные вехи взаимоотношений антропологов с городом в своей статье дает.
Конечно украшает статью и ревизионистский панковский задор. Автор не стесняется раздавать критические оплеухи живым классикам (особенно увесистого "леща" от него получает Тим Ингольд, чью книгу "Линии: краткая история" в этом году на русском языке выпустило издательство Ad Marginem), лихо пишет о междисциплинарных спорах (статья начинается с дискуссии о том, кто из представителей социальных наук присвоил себе наследие Лефевра, а кто его преступно игнорит - спойлер: это
Хотя статья про теорию, свои основные тезисы Орасио иллюстрирует примерами из собственного полевого опыта. Часть этнографических примеров у него посвящена мексиканским уличным рынкам (тиангис), а часть - деятельности мантерос - нелегальных сенегальских торговцев сувенирами, которые раскладывают свой товар на Рамбле, главной туристической улице Барселоны.
В чем главный пафос рассматриваемой статьи? Наверное, в том, что на вопрос "Есть ли у Лефевра ключ, чтобы выбраться из методологического тупика городской антропологии?" автор уверенно отвечает: "Да, конечно". Он вслед за Сетой Лоу (которую он в целом уважает, но в паре мест тоже подкалывает) считает, что городскую антропологию завело в тупик изучение сообществ и "соседств". Но при этом он считает, что нужно не отказываться от этнографических методов (как требует Тим Ингольд), а переосмыслить их в русле "радикальной городской этнографии" с опорой на идеи Лефевра. В целом это не суперново ("пространственный поворот" в антропологии был примерно о том же), но весьма вдохновляюще.
Бесплатно прочитать или скачать в pdf статью Орасио Эспиноза можно на сайте журнала.
BY Антрополог на районе
Share with your friend now:
group-telegram.com/anthropologhetto/1255