Аргентинское Зарубежье

Аргентинское Зарубежье

Сергей Лавров на встрече с боливийской коллегой Селиндой Сосой сделал ей комплимент, оценив платок с национальными узорами. Фото: ТАСС

«Индихенисты», то есть сторонники самобытного, с опорой на местные традиции и специфику «индейского» пути развития с сильным уклоном в социализм, пришли во власть в Боливии в 2006 году. И даже внешне резко отличались от десятилетиями правивших страной военных хунт и гражданских правительств правого (а позднее и неолиберального) толка.

Одежда политиков и чиновников с акцентом на своем происхождении из «народной гущи», – то есть из среды коренных народов Боливии, – контрастирует с костюмами платьями западного покроя «испаноамериканцев», принадлежавших как правило к более привилегированным слоям общества, получившим «западное» образование, с детства говорящим и думающим на испанском, а не на аймара, кечуа, гуарани и еще 30+ языках индейских народов, признанных в Боливии государственными.

Визуальный код «свой-чужой» важен в политике, ведь в Боливии индейского населения около 62%. А коренные народы чувствовали себя ущемленными по результатам правления "белых и метисов".

Нечто подобное было и в нашей стране в первые десятилетия советской власти. Уличный театр «Синяя блуза» громил картонные чучела Чемберлена в непременном цилиндре, а «рабоче- крестьянскому происхождению», указанному в анкетах, желательно было соответствовать и визуально. Фраки и смокинги после общественной дискуссии разрешили-таки для «совзагранработников», выполняющих важную государственную задачу за рубежом, в буржуазных странах. А дома – гимнастерки, косоворотки, вышиванки, картузы и буденовки.

Telegram

Аргентинское Зарубежье

А вот как (в строгом соответствии с протоколом, кстати) одевались на мероприятия первый советский полпред в Вашингтоне А.А.Трояновский (участник русско-японской войны, что следует из его биографии, опубликованной в "Известиях") и его супруга. И десяти лет…

www.group-telegram.com/in/argentina_zarubezh.com/1491

965 viewsedited  Sep 27 at 09:14

«Индихенисты», то есть сторонники самобытного, с опорой на местные традиции и специфику «индейского» пути развития с сильным уклоном в социализм, пришли во власть в Боливии в 2006 году. И даже внешне резко отличались от десятилетиями правивших страной военных хунт и гражданских правительств правого (а позднее и неолиберального) толка.

Одежда политиков и чиновников с акцентом на своем происхождении из «народной гущи», – то есть из среды коренных народов Боливии, – контрастирует с костюмами платьями западного покроя «испаноамериканцев», принадлежавших как правило к более привилегированным слоям общества, получившим «западное» образование, с детства говорящим и думающим на испанском, а не на аймара, кечуа, гуарани и еще 30+ языках индейских народов, признанных в Боливии государственными.

Визуальный код «свой-чужой» важен в политике, ведь в Боливии индейского населения около 62%. А коренные народы чувствовали себя ущемленными по результатам правления "белых и метисов".

Нечто подобное было и в нашей стране в первые десятилетия советской власти. Уличный театр «Синяя блуза» громил картонные чучела Чемберлена в непременном цилиндре, а «рабоче- крестьянскому происхождению», указанному в анкетах, желательно было соответствовать и визуально. Фраки и смокинги после общественной дискуссии разрешили-таки для «совзагранработников», выполняющих важную государственную задачу за рубежом, в буржуазных странах. А дома – гимнастерки, косоворотки, вышиванки, картузы и буденовки.

BY Аргентинское Зарубежье