إذا غامرتَ في شرفٍ مرُومِ
فلا تقنعْ بما دونَ النّجومِ

فطَعمُ الموتِ في أمرٍ حَقِيرٍ
كطَعمِ الموتِ في أمرٍ عظيم

Если ты стремишься к высокой чести,
то не удовлетворяйся ничем ниже звезд.

Вкус смерти в ничтожном деле
такой же, как и в великом деле.
Антара бин Шаддад( один из самых известных поэтов до исламской эпохи)

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

“Терпение бывает трех видов:
1 Терпение в несчастье,
2 Терпение в поклонении,
3 Терпение в удержании от греха.”

Тот, кто терпеливо переносит несчастье и принимает его с должным утешением, тому Аллах запишет 300 степеней, расстояние между которыми — как между небом и землей.

Тот, кто терпелив в поклонении Аллаху, тому Аллах запишет 600 степеней, расстояние между которыми — как между глубинами земли и вершиной Трона.

Тот, кто удерживается от греха, тому Аллах запишет 900 степеней, расстояние между которыми — как между глубинами земли и вершиной Трона дважды.

📖 Источник: Ас-Сабр (الصبر), стр. 30, Ибн Аби ад-Дунья.

Спросили:У таби‘ина Мухаммада ибн аль-Мункадира.

Что в этом мире самое прекрасное?

Он ответил: Одаривать радостью верующего.

📖 Источник: «Када аль-Хаваидж»стр. 33,Ибн Аби ад-Дунья.

Вывод:

Слова Мухаммада ибн аль-Мункадира — это не просто красивое высказывание, а глубокая философия жизни. Истинное счастье не в богатстве или власти, а в том, чтобы вдохновлять и радовать верующего,потому что:

Это форма поклонения:

В исламе любое доброе дело может стать поклонением, если оно совершается ради Аллаха. Даже улыбка считается милостыней, как сказано в хадисе:

«Твоя улыбка в лицо твоему брату(по вере)для тебя милостыня».(Тирмизи,1956)

Представления о дружбе,в арабской поэзии:

إذا أنت صاحبت الرجال فكن فتى. كأنك مملوك لكل رفيق
و كن مثل طعم الماء عذبا و باردا. على الكبد الحرى لكل صديق

Если ты дружишь с людьми, будь таким,
Как будто ты слуга для каждого друга.

И будь, словно вкус воды — сладким и прохладным,
Для иссохшей от жажды души каждого товарища.

«Ихлас и намерение» Ибн Аби ад-Дунья.стр 9

Вывод из стихов:

Смирение в дружбе:
Настоящий друг должен быть не высокомерным, а скромным, готовым поддерживать других. Он не ставит себя выше друзей, а, наоборот, проявляет служение и преданность.

Доброта и мягкость:
Человек должен быть для своих друзей словно прохладная вода для жаждущего – освежающим, приятным, приносящим облегчение и радость. Это подчеркивает важность мягкости, терпения и утешения в отношениях.

Истинная дружба требует самопожертвования:
Восточная мудрость говорит, что друг – это тот, кто отдает больше, чем получает. Эти строки напоминают, что забота о других делает дружбу крепче и ценнее.

Связь с арабской поэзией и Кораном
В Коране дружба строится на искренности и взаимной поддержке:

الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ

В тот день врагами станут все любящие друзья, кроме богобоязненных.

Коран 43:67


Также в арабской поэзии часто упоминается, что настоящий друг приносит радость, как вода в пустыне. Например, аль-Мутанабби говорил:

“Не каждый, кто улыбается тебе – друг,
Как не всякая капля дождя приносит влагу.”

Вывод из всего этого: Чтобы быть настоящим другом, нужно быть смиренным, добрым, полезным и щедрым на поддержку, словно прохладная вода для жаждущего в пустыне.

На заметку всем нам…

Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

Деяния всего года возносятся (к Аллаху) в месяц Шаабан, как об этом сообщил правдивейший (Пророк ﷺ). Деяния недели предстают (перед Аллахом) по понедельникам и четвергам, как это достоверно передано от Пророка ﷺ. Деяния каждого дня возносятся в его конце, а ночные – в конце ночи.

А когда срок человека завершается, его деяния полностью поднимаются, представляются перед Аллахом, свитки (с его поступками) сворачиваются – и это уже окончательное представление (его дел перед Господом).

📖 Источник: Тарик аль-хиджратайн ва баб ас-са’адатайн (1/158).

Если сердце мягкое и податливое, оно легко принимает знание, и это знание прочно в нем укореняется, закрепляется и оказывает влияние.

А если сердце жесткое и черствое, оно с трудом воспринимает знание, и этот процесс становится тяжелым и затруднительным.

📖 Ибн Таймия, “Маджму‘ аль-Фатава.



Арабские поэты часто сравнивали мягкость сердца с плодородной почвой, а жесткость – с сухой землей, неспособной принять дождь:

“Когда земля мягка, дождь питает её,
А когда она суха – вода скользит по ней, не проникая внутрь.”

Будь доброго мнения о том,
кто уже привык делать тебе добро и исправлять твои дела.

Тот, кто заботился о тебе вчера,
позаботится о тебе и завтра.

Глаза одних не смыкаются от тревоги,
а другие спят спокойно,
ведь забота,это о том, что случится или не случится.

Так избавь свою душу от беспокойства, насколько можешь,
ведь погружение в тревоги — безумие.

Воистину, Господь, Который позаботился о тебе вчера,
позаботится и завтра обо всем, что с тобой случится.



Доверие к Аллаху и благодарность за добро.
Поэт учит, что если кто-то делал тебе добро, то нужно продолжать доверять ему. А высшее доверие должно быть к Аллаху, который заботился о человеке в прошлом и продолжит заботиться в будущем.

Тревоги о будущем — напрасны.
Люди по-разному реагируют на жизненные трудности: одни не спят от тревоги, другие спокойно спят, доверяя судьбе. Тревожиться о том, что еще не случилось, бессмысленно.

Аллах в Коране говорит:

“Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его.”
(Сура «ат-Талак», 65:3).

الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّـهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

Шайтан угрожает вам бедностью и велит вам мерзость. Аллах же обещает вам прощение от Него и милость. Аллах — Объемлющий, Знающий.

( сура аль-Бакара, 2-268)

Арабские поэты часто говорили о нелепости чрезмерных тревог:

“Зачем тревожиться о том, что в руках Аллаха?
Оставь дела Господу, и сердце твое станет спокойным.”



Не стоит чрезмерно тревожиться о будущем — Аллах позаботился о тебе вчера, и Он позаботится о тебе и завтра. Уповай на Него, а не на свои страхи.

В «Сахихе аль-Бухари» передается, что Катада сказал:

«Те люди (сподвижники) занимались торговлей и торговыми сделками,
но когда наступало время исполнения права Аллаха,
их не отвлекала ни торговля, ни купля от поминания Аллаха,
пока они не выполняли это право перед Ним».

Источник: «Пропитание(удел) рабов». Мухаммад Синди стр 33.



📌Ислам не запрещает торговлю и работу.
Сподвижники занимались торговлей , но их богатство не отвлекало их от поклонения. Это показывает баланс между духовным и материальным в Исламе.

Главное — не ставить мирское выше религии.
Когда наступает время молитвы или другого поклонения, ничто не должно отвлекать верующего от Аллаха.


Арабские поэты часто подчеркивали, что истинные мужчины — это те, кто сохраняет верность своим принципам, несмотря на мирские соблазны.


Они спешат к домам Аллаха,
как только услышат “Аллаху Акбар”,
в ожидании и с радостью в сердцах.

Их души смиренны перед Аллахом с благоговением,
их сердца трепещут от величия Господа.

Они — настоящие мужчины,
которых не отвлекает ни забава,
ни ложь лени от молитвы.


Любовь к молитве и мечети.
Истинные верующие спешат на призыв к молитве, ведь их сердца наполнены радостью от возможности поклониться Аллаху.

Благоговение перед Господом.
Когда они входят в мечеть, их души смиренны, а сердца в страхе и почтении перед Аллахом. Это проявление истинного ихсана (совершенного поклонения).

Настоящие мужчины — это те, кого не отвлекает мирское.
Поэт подчеркивает, что развлечения и лень не могут отвлечь истинных мужчин от молитвы.

Аллах говорит в Коране:

رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ

мужи, которых ни торговля, ни купля-продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения молитвы и выплаты закята. Они боятся дня, когда станут перевёртываться сердца и взоры,

Коран 24:37.



📌Эти строки напоминают нам, что вера — это не просто слова, а действия, и что призыв к молитве — это величайший зов, на который должен откликаться каждый верующий.

Знай, да помилует тебя Аллах, что этот мир — рынок, на котором торгуют праведники,
и арена соревнований для благородных и избранных.
Это место, где засевают богобоязненность ради Дня Воздаяния,
и место, где человек собирает припасы для путешествия, которое подобно долгому пути.

Так поспеши же, да смилуется над тобой Аллах, пока есть возможность спешить.
Дорожи каждым своим вздохом, ибо он бесценен.
Проливай слезы о том, что упустил, ведь даже одна слеза от страха перед Аллахом способна потушить целые моря огня (Ада).

Пробуждайся в предрассветные часы, когда нисходит Великий Господь,
и держи в своем сердце слова Всесильного и Прощающего:

«Есть ли кто-нибудь, кто попросит Меня, и Я дарую ему?
Есть ли кто-нибудь, кто воззовет ко Мне, и Я отвечу ему?
Есть ли кто-нибудь, кто попросит прощения, и Я прощу его?»

Источник: «Наставления аль-Муффака Ибн Кудамы.»


📌Этот мир – временный рынок
Здесь идет торговля благими делами.
Здесь происходит соревнование праведников в добродетели.
Это поле, где сеют богобоязненность, чтобы пожать награду в Вечной жизни.

Каждый миг бесценен
Надо торопиться к благому, пока есть возможность.
Каждый вздох – это шанс, который нельзя упускать.

Покаяние и страх перед Аллахом
Даже одна искренняя слеза может стереть множество грехов.
Чувство раскаяния – это путь к очищению.

Предрассветное время
Это лучшее время для покаяния и мольбы.
Именно в это время Аллах обращается к рабам, предлагая прощение и милость.


وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ

Спешите к прощению вашего Господа и раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному богобоязненным,

Коран 3:133

Как проходит у нас заучивания Корана

Шейх махдары готовит чай и одновременно проводит урок для студентов. Местным шейхам можно позавидовать из-за их прекрасной памяти, процесс приготовления чая их совсем не отвлекает. Да и у мавританцев сам процесс чаепития играет важную роль в жизни. Как-нибудь потом расскажу, ин ша Аллах.

Сообщается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) побуждал к ночным молитвам в Рамадан, но не делал это обязательным, а затем говорил:

«Тот, кто будет совершать ночную молитву в Рамадан с верой и надеждой на награду, тому простятся прежние грехи.» (Бухари, Муслим).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был самым щедрым из людей, а в Рамадан он становился еще более щедрым. Его щедрость превосходила порывистый ветер, несущий благо, и он никогда не отказывал в том, о чем его просили.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшее пожертвование — это пожертвование в Рамадан.»

Одними из форм милостыни являются кормление людей и раздача еды постящимся.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Тот, кто накормит постящегося на ифтар, получит такую же награду, как и он, при этом награда самого постящегося не уменьшится.»

А если у человека нет возможности накормить постящегося, он может дать ему хотя бы финик, глоток воды или молока.

Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Остерегайтесь огня Ада, даже если это будет половинка финика.»

Передается от Али (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«В Раю есть комнаты, внешняя сторона которых видна изнутри, а внутренняя — снаружи. Аллах приготовил их для тех, кто кормит людей, говорит мягко и с добротой, постоянно постится и совершает молитву ночью, когда люди спят.»

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Добрые дела защищают от дурной кончины, тайная милостыня гасит гнев Господа, а поддержание родственных связей продлевает жизнь.»

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Какой бы верующий ни накормил верующего, испытывающего голод, Аллах накормит его плодами Рая. И кто бы ни напоил верующего, страдающего от жажды, Аллах напоит его райским напиток.»

Некоторые из праведных предшественников говорили:

«Позвать десять своих друзей и накормить их той едой, которую они любят, для меня предпочтительнее, чем освободить десять рабов из потомков Исмаила».

Многие из праведных предшественников отдавали свой ифтар другим, даже будучи сами постящимися. Среди них были: ‘Абдуллах ибн ‘Умар, Дауд ат-Таи, Малик ибн Динар и Ахмад ибн Ханбаль.

Источник: В преддверии Рамадана,Мухаммад Ахмад Исма’ил аль-Мукадам,стр 19-20-21.

Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) никогда не совершал ифтар, кроме как вместе с сиротами и бедняками. И если он узнавал, что его домочадцы отослали их, то в ту ночь сам не разговлялся.

Некоторые из праведных предшественников кормили своих братьев по вере, оставаясь сами постящимися, и сидели, служа им и облегчая их состояние. Среди них были аль-Хасан и Ибн аль-Мубарак.

Абу Сууар аль-‘Адави сказал: Некоторые люди из племени Бану ‘Ади совершали молитву в этой мечети, и никто из них никогда не совершал ифтар в одиночестве. Если они находили кого-то, с кем можно было поесть, они ели вместе. Если же никого не находили, то выносили свою еду в мечеть и ели с людьми, чтобы другие тоже могли разделить трапезу с ними.

Имам аль-Маварди, да помилует его Аллах, сказал: Рекомендуется человеку быть щедрым по отношению к своей семье в месяц Рамадан, а также проявлять благодеяние к своим родственникам и соседям, особенно в последние десять дней этого месяца.

Если постящегося мусульманина (на трапезу, то есть д-ный пост), он должен ответить на приглашение, потому что тот, кто не принимает приглашение, ослушался Абу аль-Касима (Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха). Ему следует твердо верить, что это не уменьшит его благих деяний и не снизит его награду.

Желательно, чтобы гость после завершения трапезы произнес ду’а за хозяина дома, как это передано от Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Существуют разные формы этого ду’а, например:
“Да разговляется у вас постящиеся, да вкушают вашу еду праведники, и да благословляют вас ангелы.”
“О Аллах, надели пищей того, кто накормил меня, и напои того, кто напоил меня.”
“О Аллах, прости их, помилуй их и благослови их в уделе, которым Ты их наделил.”

Источник: В преддверии Рамадана,Мухаммад Ахмад Исма’ил аль-Мукадам,стр 22-23

Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах) пишет в книге «Аль-Фаваид»:

“Если бы знание без дел приносило пользу,
Аллах не порицал бы ученых из числа людей Писания.
И если бы дела без искренности приносили пользу,
Аллах не порицал бы лицемеров.”

Ибн аль-Кайим (да помилует его Аллах) пишет в книге:“Мифтах Дар аль-Саада”(435/1)

“Любовь к знаниям один из признаков счастья,
а некоторое знание один из признаков несчастья.”

В книге “Джавахир аль-Адб” аль-Хашими стр. 700 сказано:

“Если бы свет знания достигался лишь мечтами,
то в мире не осталось бы невежд.
Старайся, не ленись и не будь беспечным,
ведь сожаление в конце удел тех, кто был ленив.”

Имам Муслим, (رحمه الله) передал в своем «сборнике хадисов»слова имама Яхъи ибн Аби Касира, (رحمه الله):

“Обретение знания невозможно без усилия и трудов.”

Мавритания.

Скромный магазинчик,в мешках батоны.

На’им ибн Хаммад сказал:

Ибн аль-Мубарак часто оставался дома. Его спросили: «Разве ты не испытываешь одиночество?»

Он ответил: «Как я могу чувствовать одиночество, если я нахожусь с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижниками?»

Источник: «Аль-’узла аль-Хаттаби, первое собрание».

“Кто хвалит людей, не испытав их,
тот, испытав, порицает того, кого хвалил.

Кто в уединении нашёл утешение,
того пугают и близкие, и далёкие.”


«Аль-’узла ва-ль-инфирâд.Ибн Аби Дуньи».