Россия и ислам: что дальше?

Схиигумен Валаамского монастыря Гавриил (Виноградов) был отстранён от должности после проповеди, в которой он заявил, что мусульмане в Москве якобы готовы по приказу муллы «вырезать москвичей».

Эти слова игумена вызвали резкую реакцию со стороны мусульман. Так, командир «Ахмат» Апти Алаудинов назвал игумена "дебилом в рясе", а муфтий Нафигулла Аширов, глава Духовного управления мусульман Азиатской части России, призвал Патриарха Кирилла публично осудить подобные высказывания.

Кроме того, муфтий подчеркнул, что убийство — тяжкий грех в исламе, и такие обвинения не только ложны, но и подрывают межрелигиозный мир в стране. Вопрос о том, кто убивает христиан и алавитов в Сирии, например, муфтия не волнует. Интересно, почему? Потому что, есть люди, которых не грех убивать?

Показательно другое. Инцидент с игуменом Гавриилом — не просто частный случай. Он отражает более глубокие процессы в российском обществе.

Судите сами: чисельность исламского населения в России страмительно растет, а мусульмане укрепляют своё влияние в культурной, социальной и политической сферах.

Мечети и исламские центры уже давно стали заметной частью почти любого российского городского ландшафта, а голоса мусульманских лидеров и проповедников - становятся все уверненнее и настырнее.

И если ранее Русская Православная Церковь играла ведущую роль в формировании общественной повестки, то сегодня мусульманские лидеры, такие как Аширов, всё чаще выступают с позиций силы, требуя уважения (пока что) и чётко формулируя свои принципы. И их реакция на высказывания игумена (без сомнения, глупые) — не просто защита, а демонстрация готовности задавать тон в разговоре как с властями, так и с РПЦ.

В свою очередь, заявления схиигумена Гавриила и последовавший за ними резонанс ставят РПЦ в непростое положение.

Если Патриарх промолчит - мусульмане это воспримут как слабость. Если выскажется слишком резко - возмутятся православные и русские националисты. Поэтому, игумена пока что просто убрали (от греха подальше), и скорее всего, ситуацию попытаются замять.

Но, к сожалению, эта ситуация - не из тех, что замнутся раз и навсегда. Россия, конечно, не станет «исламской страной» уже завтра, но усиление влияния ислама — объективная реальность.

И если сейчас, вместо того, чтобы "просвещать" солдат в окопах Украины священники РПЦ не начнут проповедовать Евангелие у себя дома, то не сложно догадаться, в какой стране будут жить их дети.

Как судья может проиграть дело?

Павел Грамматик написал пост, в котором высказался в пользу того, что нам нужна "новая, уранополитическая журналистика. Грамотная в экклесиологии и пишущая в интересах нашей единой во Христе нации...".

Полностью согласны с этим. Действительно, нужна грамотная и церковная журналистика (которой, пока что, нет).

Но, зачем же, говоря об уранополитизме в контексте церковной журналистики, самому пользоваться методами, которые ни христианскими, ни церковными, ни, тем более, уранополитическими не являются?

Во-первых, где говорится о том, что митрополиты Тихик и Неофит - "просмосковская партия"?

Во-вторых, где написано, что эту партию гонит "злой Бармалей" (это цитата из поста Павла, которую мы вынуждены использовать, чтобы показать, как сам же Павел нарушает принципы той самой журналистики, о которой пишет)?

Ну а дело митрополита Тихика Патриарх Варфоломей может действительно проиграть.

В том смысле, что если он станет на сторону Синода Кипрской Церкви и подтвердит его решение о смещении митрополита Тихика, то тем самым сделает хуже себе и институту Константинопольского Патриархата.

Это же очевидно.

ПыСы. Вот поэтому у нас и не будет никакой "уранополитической журналистики" - потому что мы привыкли к грызне. И забываем, что мы христиане - грызня важнее.

Только ли еретика можно не поминать?

Юра Максимов, которого мы лично уже давно священником не считаем, что, любой человек в Украине, который не поминает ПК - раскольник.

Максимов считает (ссылаясь на 15-е правило), что Патриарха можно не поминать только по причине ереси, а еретиком его должен признать Собор, и раз Собора не было, то и ПК - не еретик, и поминать его обязательно.

Объяснять Максимову, что Блаженнейший поминает Патриарха Кирилла - это себе вредить. Потому что Максимов или не хочет слышать, или не умеет читать.

Поэтому, мы оспорим утрвеждение Максимова о том, что священник может отложиться от епископа (прекратить поминовение) только по причине ереси последнего.

Речь идет о 31 правиле Святых Апостолов.

Цитируем: "Аще который пресвитер, презрев собственного епископа, отдельно собрания творити будет, и алтарь иной водрузит, не обличив судом епископа ни в чем противном благочестию и правде: да будет извержен, яко любоначальный. Ибо есть похититель власти. Такожде извержены да будут и прочие из клира, к нему приложившиеся. Миряне же да будут отлучены от общения церковного. И сие да будет по едином, и втором, и третием увещании от епископа".

Русский перевод, как видим, говорит, что священник должен обличать епископа в суде (насчет его неправды или неблагочестия), и только после такого суда - может отложиться от него.

Но тут возникает вопрос: если вина епископа будет доказана в суде, то его (по решению суда) либо лишат сана, либо отправят в запрет. Какой же смысл тогда в непоминовении? На место запрещенного - пришлют нового епископа, которого священник уже будет поминать. Так в чем смысл правила?

А в том, что в греческом оригинале фраза "не обличив судом епископа ни в чем противном благочестию и правде" звучит несколько по иному: "μηδέν κατεγνωκώς τοῦ ἐπισκόπου ἐν εὐσεβείᾳ καί δικαιοσύνῃ".

Слова "μηδέν κατεγνωκώς" (переведенные "не обличив судом) на самом деле имеют другое значение: "не имея ничего против".

Тогда, эта фраза звучит так: "Аще который пресвитер, презрев собственного епископа, отдельно собрания творити будет, и алтарь иной водрузит, не имея ничего против епископа в благочестии и правде".

То есть, если епископ благочестив и проповедует истину, а священник от него отлагается (прекращает поминать), то он - раскольник.

Этот же смысл канона передает Вальсамон в Афинской Синтагме: "Если же пресвитер, не имея ни малейшего обвинения на своего собственного архиерея, ни в отношении благочестия, ни в отношении заблуждения, ни в чём-либо ином, достойном обвинения и суда, по властолюбию учинит раскол".

Еще раз: раскол - это отделение от епископа по властолюбию, а не потому, что епископ проповедует ересь или погрешает против благочестия. Понятно, да?

Потому что, какой смысл тогда в этом правиле?

Ведь, если епископ, положим, мужеложник и священник об этом знает, то у него (священника) есть два пути.

1. Продолжать служить под началом этого епископа и "молчать в тряпочку" (потому что, говорит Вальсамон, "даже через грешников действует благодать").

2. Или же, если он решил, что молчать нельзя, то может прекратить поминовение этого епископа и быть готовым свидетельствовать против него!

Можно ли таких священников считать раскольниками?

Читаем Вальсамона: "Σημειοῦται τὸν παρόντα ἀποστολικὸν κανόνα διοριζόμενον ἀκινδύνως ἀποσχίζειν τοὺς κληρικοὺς ἀπὸ τῶν ἐπισκόπων αὐτῶν, καταγινώσκοντας τούτους ὡς ἀσεβούντων, ἢ ἀδικούντων, καὶ ἔστι κανὼν τὸ τῆς ἀδικίας".

Перевод: "Следует отметить, что настоящий апостольский канон повелевает, чтобы клирики могли без вины отделяться от своих епископов, если осуждают их как нечестивых или творящих неправду, ибо само беззаконие есть нарушение канона".

Другими словами, этот канон говорит о том, что священник имеет право отделиться от епископа через прекращение поминовения его и потребовать суда, если у него есть доказательства неблагочестивой жизни или беззакония епископа.

https://www.youtube.com/watch?v=Bt--8Ct5vhk

И логика тут очень простая.

Например, Александрийский Патриархат признал ПЦУ. В ересь при этом Патриарх Феодор не впал, никаких новых догматов не проповедовал.

Но, часть священников его Церкви решила, что его не надо поминать, потому что он признал раскольников.

Обратилась ли в суд эта часть священников? Нет.

Дождались ли эти священники соборного осуждения Патриарха Феодора? Нет.

Осудил ли хоть кто-то Патриарха Феодора, как раскольника? Нет. Даже РПЦ этого не сделала.

Считает ли Максимов тех священников, которые прекратили поминать Патриарха Феодора раскольниками? Нет.

Тогда по какой причине те священники и епископы, которые прекратили поминание ПК - раскольники?

УПД: Еще раз напомним, что Блаженнейший Патриарха Кирилла поминает, а большинство епископов УПЦ - не поминают. При этом, они не могут считаться нарушителями канонов, так как действуют в соответствии с ними (читайте те же правила Двукратного Собора).

УПД2: Максимов считает, что Патриарха можно прекращать поминать только по причине ереси. А потом, оказывается, что он признает право африканских священников не поминать Патриарха по причине признания им раскольников.

Получается, что не только по причине ереси можно не поминать Патриарха?

Вот мы об этом и говорим. Но, сильно сомневаемся, что до Юры дойдет.

Третья мировая началась?

Израиль начал "специальную военную операцию" против Ирана. Ударами ракет поражены несколько сверхважных для Ирана военных объектов, убиты несколько высокопоставленных чиновников и человек, которые занимались разработками ядерного оружия. Иран заявил, что в течении нескольких часов объявит войну Израилю.

Можно ли говорить, что началась Третья мировая?

Наше мнение: Третья мировая началась уже давно (еще до 2022) и сейчас постепенно близится к своей горячей фазе. Удары Израиля по Ирану - только очередной ее виток. Мы уверены, что дальше будет только эскалация.

Все знают, что за Израилем стоит США. Однако, госсекретарь Рубио сказал, что Штаты не помогали бомбить Израиль (якобы, они сами все сделали). При этом, Трамп заявил, что Ирану надо сесть за стол переговоров... по ядерному оружию.

Более того, один из журналистов заявил, что Трамп знал об ударах по Ирану . Потому что, именно США заинтересованы в том, чтобы Иран прекратил свои ядерные разработки.

Это прекрасно понимают в самом Иране, где считают, что атака была совершена с полного ведома и при поддержке «зловредных правителей Белого дома и террористического режима США». Минобороны Ирана пообещал, что ответ Израилю будет смертельным: "Это будет не просто демонстрация воли или технологических возможностей.
На этот раз наш ответ будет смертельным".

Каким он будет - посмотрим. Потому что, возможны несколько сценариев развития, и все они, рано или поздно, приведут к еще большей эскалации и к тому, что полыхать будет не только на Востоке, но и в Европе.

Политики хотят повоевать. Очень хотят. И пока все эти Путины, Стармеры, Макроны, Нетаньяху, Пезешкианы и другие при власти - войны не избежать.

Разве что Господь вмешается.

Очень показательный момент: израильский Ф-16 заправляется в небе... джихадистской Сирии.

Дело в том, что исламский мир - раздроблен. И для некоторых мусульман Иран - не исламская страна.

В свою очередь, видео очень хорошо показывает, как на самом деле обстоят дела с так называемой "исламской экспансией в мире", а также, как обстоят дела с агрессивными исламистами.

В РПЦ молятся о сохранении жизней в противостоянии Украины и России

Так могло бы быть, но, на самом деле, в РПЦ молятся о мире и сохранении человеческих жизней по обе стороны противостояния Израиля и Ирана и о находящихся там соотечественниках.

Советник патриарха Московского и всея Руси протоиерей Николай Балашов рассказал, что "военная атака израильского государства и неизбежное теперь, судя по всему, дальнейшее разрастание военных действий между Израилем и Ираном вызывает глубокую обеспокоенность в Русской Православной Церкви..."

"Молимся о мире, о сохранении человеческих жизней. Разумеется, особенно переживаем за наших единоверцев, православных христиан, проживающих на обеих сторонах противостояния и принадлежащих к Антиохийскому и Иерусалимскому патриархатам, о находящихся там наших соотечественниках и чадах Русской Православной Церкви", - сказал протоиерей.

Балашов отметил, что Русская православная церковь имеет богатый опыт взаимодействия и диалога с религиозными общинами как в Израиле, так и в Иране, и в Церкви надеются, что мудрость религиозных деятелей будет направлена на преодоление эскалации, кровопролития и насилия.

1. Смотрите, по словам Балашова, РПЦ переживает за православных христиан, которые живут на террториях обеих стран.

ПОЧЕМУ в РПЦ не переживают за православных Украины и России?

2. Балашов говорит, что в РПЦ молятся о мире между Ираном и Израилем.

ПОЧЕМУ не молятся об этом же в отношении войны РФ против Украины? (напомним, что молятся о победе).

3. Балашов заявил, что в РПЦ "надеются, что мудрость религиозных деятелей будет направлена на преодоление эскалации, кровопролития и насилия".

ПОЧЕМУ же тогда представители РПЦ разжигают и эскалируют конфликт между РФ и Украиной?

Архиепископ Албанский Иоанн прибыл на Фанар с визитом.

Во время длинной речи в его адрес, Патриарх Варфоломей сказал интересные слова:

"«Различные "врата ада" — и тогда, когда по инициативе так называемого "Собора" русских иерархов-беженцев из Карловац возникло стремление отсечь православие в Албании от животворящего ствола его Матери и Ковчега — Вселенского Патриархата, с сопровождавшими это соблазнительными обстоятельствами, — не восторжествовали над истиной..."

Но, продолжил Патриарх, Фанар "исцелил зияющие раны, даровав вашей Церкви достойную автокефалию, применив своё каноническое право".

То есть, Патриарх Варфоломей считает "карловчан" (РПЦЗ) - представителями "врат ада". Это - жесткое заявление. Интересно, будет реакция на него?

И один в поле воин...

В Молдове, где власти наплевали на мнение большинства населения и вместо экономических реформ занимаются продвижением ЛГБТ, свяещнник с крестом вышел против гомосексуального сатанохода.

А это - уже полиция Молдовы избивает другого православного священника, который вышел против ЛГБТ-парада.

На самом деле, происходящее в соседней стране, где подавляющее количество населения (95 процентов) православные христиане - ужасно.

Интересно, будет ли реагировать РумПЦ на то, что творится в Молдове, которую православные румыны считают своей территорией?

Наше мнение: РумПЦ не будет ссориться с безбожными властями Молдовы, чтобы не портить их отношение к Бессарабской митрополии.

Отметим, что против гей-парада, проходившего 7 июня в Бухаресте, РумПЦ выступила довольно решительно.

Патриарх Кирилл: У нас есть много общего с мусульманами

Патриарх Кирилл заявил, что "у нас есть общее с мусульманами: мы верим в Единого Бога. Есть общее, хотя и относительно общее, в плане самоограничений, которые люди накладывают на себя во имя Божие. У них свои посты, у нас свои".

Ну, насчет веры в Единого Бога - тут вопрос. Потому что, мусульмане не верят в Святую Троицу и для многих из них православные - не единобожники, точно.

То же самое касается имени Божия. У нас Иисус Христос "есть камень, пренебрежённый вами, зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян 4:12). Интересно, сколько мусульман готовы подписаться под этими словами?

А дальше, Патриарх удивил еще сильнее. Он сказал: "Есть действительно и то, что не соответствует нашей культуре, например, многоженство, хотя официально в России это запрещено. Христианское понимание брака совсем другое".

И все? То есть, как мы поняли, все отличия православных и мусульман - исключительно культурные? И кроме брака, например, ничего больше нас с мусульманами не отличает?

Патриарх продолжил: "Но, несмотря на эти различия, у православных и мусульман сегодня есть общее целеполагание. Это забота о Родине, о России. Сколько мусульман сейчас погибает, защищая Родину!"

Вот и все. Политика. Другими словами, если в политических целях выгодно признавать мусульман за своих, то в чем проблема? А кто-то еще говорит, что Фанар решил с католиками объединяться. Ну-ну.