(Продолжение, начало в предыдущем посте) Искренне религиозные люди в любом обществе и во все эпохи составляют меньшинство. И это становится очевидным в тот момент, когда Церковь (умма, сангха и т. д.) перестаёт выполнять функции социального обезпечения, образования и пропаганды. Как во времена святого Константина Великого не будет уже хотя бы потому, что во времена святого Константина Церковь практически монопольно отвечала и за образование, и за социальное обезпечение. Не говоря уже о том, что вместо печатной газеты (и вообще СМИ) тогда использовался амвон. Все эти функции церковные структуры утратили, самое позднее, к середине XX века.
Поэтому сокращение церковного влияния — это, во-первых, общемiровой процесс, во-вторых, процесс, в значительной степени, иллюзорный. Ибо отсеиваются не столько верующие, сколько те, кого Церковь привлекала своими вторичными функциями (политическими, научно-образовательными, социальными и кустарно-психотерапевтическими).
Но в России есть два особых и важных фактора. С одной стороны, это геноцидный атеистический террор XX века, а с другой — исторические дефекты в развитии Православной Российской Церкви, в результате которых русский народ и до 1917 года был, в значительной степени, «крещёным, но не просвещённым». (Об этой проблеме начали писать ещё в XIX веке; успех безбожной пропаганды появился не на пустом месте, увы.)
Поэтому, когда исчезнет режим, играющийся симулякрами «духовности» и «традиционных ценностей», мы почти наверняка обнаружим, что уровень реальной религиозности в России будет примерно как в Чехии. Когда абсолютное большинство людей не за и не против, а — за пофиг. Когда просто неинтересно.
Причем наиболее сплочёнными и организованными, а в перспективе — и массовыми, скорее всего, окажутся разные протестантские деноминации, такие как баптисты, пятидесятники и т. д.».
Уважаемый автор и эксперт «позабыл» добавить в вышеприведённый перечень представителей «альтернативного Православия» (к коим и сам он, по слухам, принадлежит). Конечно, в обозримой исторической перспективе ИПХ не светит стать «государственной церковью». Да в нынешних условиях это было бы и гибельно (красочные подробности можно почерпнуть в романе Д.Саввина!). А вот – разсчитывать на некий «кусок миссионерского пирога», особливо после безславного крушения МП, а оно жесточайше «завязано» на крушение режима, – се вполне реалистично… Архиважно: сделать нужные выводы из «опыта МП» (в чём роман Д.С. хорошее пособие) и, как гласит франкская пословица: Aide toi et le ciel t’aidera («Хочешь знать, какова здесь мораль, изволь: подсоби себе сам, подсобит и Король»). Король-Христос… Opportet illum regnare! - Ему же надлежит царствовать! (1Кор. 15, 25). Да и нам, ежели мы истинно-Христовы – с Ним…
(Продолжение, начало в предыдущем посте) Искренне религиозные люди в любом обществе и во все эпохи составляют меньшинство. И это становится очевидным в тот момент, когда Церковь (умма, сангха и т. д.) перестаёт выполнять функции социального обезпечения, образования и пропаганды. Как во времена святого Константина Великого не будет уже хотя бы потому, что во времена святого Константина Церковь практически монопольно отвечала и за образование, и за социальное обезпечение. Не говоря уже о том, что вместо печатной газеты (и вообще СМИ) тогда использовался амвон. Все эти функции церковные структуры утратили, самое позднее, к середине XX века.
Поэтому сокращение церковного влияния — это, во-первых, общемiровой процесс, во-вторых, процесс, в значительной степени, иллюзорный. Ибо отсеиваются не столько верующие, сколько те, кого Церковь привлекала своими вторичными функциями (политическими, научно-образовательными, социальными и кустарно-психотерапевтическими).
Но в России есть два особых и важных фактора. С одной стороны, это геноцидный атеистический террор XX века, а с другой — исторические дефекты в развитии Православной Российской Церкви, в результате которых русский народ и до 1917 года был, в значительной степени, «крещёным, но не просвещённым». (Об этой проблеме начали писать ещё в XIX веке; успех безбожной пропаганды появился не на пустом месте, увы.)
Поэтому, когда исчезнет режим, играющийся симулякрами «духовности» и «традиционных ценностей», мы почти наверняка обнаружим, что уровень реальной религиозности в России будет примерно как в Чехии. Когда абсолютное большинство людей не за и не против, а — за пофиг. Когда просто неинтересно.
Причем наиболее сплочёнными и организованными, а в перспективе — и массовыми, скорее всего, окажутся разные протестантские деноминации, такие как баптисты, пятидесятники и т. д.».
Уважаемый автор и эксперт «позабыл» добавить в вышеприведённый перечень представителей «альтернативного Православия» (к коим и сам он, по слухам, принадлежит). Конечно, в обозримой исторической перспективе ИПХ не светит стать «государственной церковью». Да в нынешних условиях это было бы и гибельно (красочные подробности можно почерпнуть в романе Д.Саввина!). А вот – разсчитывать на некий «кусок миссионерского пирога», особливо после безславного крушения МП, а оно жесточайше «завязано» на крушение режима, – се вполне реалистично… Архиважно: сделать нужные выводы из «опыта МП» (в чём роман Д.С. хорошее пособие) и, как гласит франкская пословица: Aide toi et le ciel t’aidera («Хочешь знать, какова здесь мораль, изволь: подсоби себе сам, подсобит и Король»). Король-Христос… Opportet illum regnare! - Ему же надлежит царствовать! (1Кор. 15, 25). Да и нам, ежели мы истинно-Христовы – с Ним…
…А «купола» нехай собi колет «кольщик»…
Роман Раскольников
BY Димитрий Саввин... К Вашим услугам!
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
This provided opportunity to their linked entities to offload their shares at higher prices and make significant profits at the cost of unsuspecting retail investors. Ukrainian forces successfully attacked Russian vehicles in the capital city of Kyiv thanks to a public tip made through the encrypted messaging app Telegram, Ukraine's top law-enforcement agency said on Tuesday. Oleksandra Matviichuk, a Kyiv-based lawyer and head of the Center for Civil Liberties, called Durov’s position "very weak," and urged concrete improvements. Telegram has become more interventionist over time, and has steadily increased its efforts to shut down these accounts. But this has also meant that the company has also engaged with lawmakers more generally, although it maintains that it doesn’t do so willingly. For instance, in September 2021, Telegram reportedly blocked a chat bot in support of (Putin critic) Alexei Navalny during Russia’s most recent parliamentary elections. Pavel Durov was quoted at the time saying that the company was obliged to follow a “legitimate” law of the land. He added that as Apple and Google both follow the law, to violate it would give both platforms a reason to boot the messenger from its stores. On December 23rd, 2020, Pavel Durov posted to his channel that the company would need to start generating revenue. In early 2021, he added that any advertising on the platform would not use user data for targeting, and that it would be focused on “large one-to-many channels.” He pledged that ads would be “non-intrusive” and that most users would simply not notice any change.
from in
