штож, иногда диван - это просто диван, а кукушка девушка - отнюдь не девушка 😃


большинство танцев с бубнами вокруг попыток писать на родном китайском языке связано с использованием так называемых "тополектных знаков" (фанъянь цзы 方言字)

в узком смысле это те значки, что используются только для записи диалектных / тополектных слов

по оценкам китайской академии общественных наук, на знойном китайском юге, в районах распространения минь и юэ, диалектные знаки составляют 5-10% от общего числа всех (!) используемых знаков 😩

заметный кусок этого множества – "вульгарные" значки, например, в хакка это символ для записи слова 'я' ŋai² 𠊎
он встречается далеко не в каждом шрифтовом наборе поэтому приходится ухитряться

в широком смысле слова "диалектные" знаки – это знаки стандарта, которые используются для записи диалектных морфем, этимологически ваще никак не связанных с морфемами стандарта

дык почему мы выбираем тот или иной значок? 😒

по причине
😀 семантической близости (тот же смысл)
😀 омофонии (то же звучание, как в ребусе)

самый тяжёлый любопытный случай - это семантические заимствования

например, в мэйсяньском хакка слово tsa¹ 'зонтик' записывается при помощи стандартного знака 伞 сань с тем же значением, хотя этимологически сюрприз-сюрприз восходит к слову со значением 'закрывать' 遮 чжэ


на тайване, где хаккаязычная литература переживает настоящий расцвет, люди порой сознательно отказываются от всех этих ухищрений в пользу записи морфем хакка фонетическим письмом (латиницей / чжуинь фухао 注音符号)


🍉🍈🍉🍈🍉🍈🍉🍈🍉🍈

* герой на фото - знак для записи чаошаньского слова муи 'не боись', слепленного из отрицания 不 и 'страшиться' 畏 - по аналогии с пекинским бэн 甭 'ни к чему'

#матчасть #тополект #хакка #юэ #миньнань

воскресенье! значит мы опять отправляемся по китайским городам и весям. сегодня в планах знойный сингапур🔥

м-м-м... вот уже звучит из-за угла чей-то напористый сингдарин нет это не эльфы

что значит незнакомое слово? ⬇️

#нибәщё #отрада_кроссвордиста

курица не птица гонконг не заграница
лоли совсем не леденец 😃

сама природа морфосиллабического письма создаёт ситуацию, в которой звуковые нюансы сложно отобразить на письме проще забить 😇

во многих китайских тополектах есть слова, родственные цюй 去 – слову современного нормативного языка путунхуа с простым человеческим значением ‘идти, уходить’

но! различия в их звучании

🍉 кхи в южноминьском (хокло)
🍉 хёй в юэ
список можно продолжать

не отображаются на морфосиллабическом уровне примерно никак - все они записываются как 去


кросс-языковые заимствования в языках с алфавитом оказываются чаще всего сильно заметны в своём новом окружении - например, из-за использования разных комбинаций букв для представления разных фонем
(кому придёт в голову прочесть слово croissant "правильно" в английском тексте, если он не знаком с французским 😏)

а заимствования между китайскими тополектами (или из синоксенических диалектов) никак не выделяются на общем текстовом фоне 🤕

это оказывает прямое влияние на устную речь, потому что когда письмо становится базой заимствования, звуковая физиономия слова может меняться радикальным образом


английское taxi было заимствовано в юэ как тикси 的士
💘
когда эта, заимствованная, словоформа вошла в нормативный китайский, ей было поставлено в соответствие другое звучание – те же знаки в путунхуа должны читаться как диши
💘
в итоге сегодня мы имеем в нормативном китайском слово ди 的 со значением ‘такси’ вместо более точно отражавшего бы реальное кантонское звучание гипотетического варианта дикэси
🥺

заимствования такого рода из преобладающего стандарта регулярно появляются в последние годы в тополектах
круг замкнулся

всем пис 🌹

#матчасть #наши_пальчики_устали #тополект #юэ #миньнань

🍉🍈🍉🍈🍉🍈🍉🍈

*картинку в очередной раз одолжила у богического а-тхо 阿塗
@ah_to_hk

поговорим ещё раз про престижное / непрестижное в восприятии носителей китайского 😒

письменный язык традиционного китая, классический китайский (вэньянь), был альфа-языком зарезервирован для всего "высокого". скорее всего, в отличие от латыни или классического арабского он никогда не был тесно связан с каким бы то ни было устным стандартом 🙄

связь между вэньянем и классическими текстами философии, историографии и литературы была многократно и противоестественно усилена существованием системы госэкзаменов, где тестировалась способность ориентироваться в "классике"
хотя теоретицьски любой допускался к сдаче экзаменов, лишь немногие могли позволить себе потратить достаточное количество времени / сил / денег, чтобы освоить корпус нужных текстов и не на шутку овладеть классическим китайским знакомо, не так ли 🤥

так и создавалась ситуация диглоссии (двуязычия):
🫰 элита была объединена знанием "высокого" языка
🫰 народ использовал по полной местные вернакуляры

эта непростая ситуация способствовала формированию нескольких идей, которые продолжают доминировать в китайском языковом сознании

😀представление о том, что письменный и устный языки могут, а то и должны сильно различаться

😀 мысль о необходимости существования единой письменности, несмотря на очевидные устные различия

😀 склонность рассматривать единый письменный стандарт как символ исконно-посконной китайской цивилизации

этой штуке немало поспособствовал тот факт, что границы политических образований ханьцев на протяжении веков веков, бро! совпадали с ареалом распространения письменного стандарта в большей степени, чем с ареалом распространения какой бы то ни было из устных разновидностей китайского (по крайней мере до середины 20 века)

не отписывайтесь 😃

🍉🍈🍉🍈🍉🍈🍉🍈🍉🍈

#матчасть

чёт сегодня захотелось поговорить про вэньянь — не вэньянь
лапша — не лапша

хотя вэньянь, ака классический китайский, оставался престижной разновидностью письменного языка в течение всего предсовременного периода, с определённого момента его активно теснили вернакуляры

уже с 7-8 века вернакуляр активно использовался в текстах, связанных с буддистской традицией; на протяжении последующих веков он стал языком многих видов простонародной литературы, религиозной практики и тех пассажей в текстах, где требовалась передача устной речи 💄

ко времени мин (14-16 века) письменный вариант вернакуляра на базе северных диалектов превратился во второй литературный язык китая, став базой для многих низовых жанров художественной прозы (и вэньянь, и этот письменный вернакуляр записывались одними и теми же знаками, поэтому степень "вернакулярности" текста мы в основном определяем лексически)


развитие письменного вернакуляра пошло в гору после первой опиумной войны (1840–1842), когда китайские интеллектуалы почувствовали что-то под ложечкой острую потребность в модернизации и реформах 🤮

среди ранних идеологов языковой реформы выделяется фигура хуан цзуньсяня 黄遵宪 (1848–1905), который отмечал успех литературы на вернакулярах в европейских странах и приписывал широко распространённое знание библии тому, что она доступна на разговорных языках

именно хуан цзуньсяню принадлежит авторство максимы "моя рука пишет что [говорит] мой рот" (во шоу се во коу 我手寫我口), вынесенной на щиток на нашей скромной бахчи 😏

другой реформатор, цю тинлян 裘廷梁 (1857–1943) ратовал за переход на вернакуляр, потому как это сэкономило бы время, уменьшило б количество недопонимания, освободило бы народное сознание и сильно упростило задачу изучения письменного языка. его газета на разговорном языке «уси байхуа бао» 無錫白話報, издававшаяся с 1898 года, стала первым из множества подобных изданий, возникавших в крупных китайских городах на рубеже веков

третья известная фигура языковой реформы – это лян цичао 梁启超 (1873–1929) ну кто его не знает 🤟

основная идея ляна была такова: литература – это суперэффективное средство для продвижения социальных изменений. но! лишь при условии, что она способна воздействовать на широкую аудиторию. а как? а будучи написанной на разговорном языке

к началу 20 века тексты на вернакуляре, за создание которых так агитировали последователи лян цичао, заняли уверенное место в газетах, журналах и официальной сфере. кое-какие учебники и переводы иностранной литературы тожа публиковались на вернакуляре 🙏

в действительности язык, на котором писались все эти тексты, представлял собой скорее гибрид классического китайского и разговорного языка, но заметно более "образговоренный", чем когда бы то ни было раньше

下回分解 💡


🍉🍈🍉🍈🍉🍈🍉🍈

#матчасть

кажется, пятница - прекрасное время, чтобы почитать дунганскую азбуку

язык дунган - это пока единственная разновидность китайского, которая записывается кириллицей 🤔

сегодня мне немножко лениво объяснять, а что ж здесь собственно происходит, но в понедельник всё расскажу мамой клянус

не теряйтесь 🆗


#дунганский #нибәщё

якая нядзеля без диалектного слова 🤷‍♂️

...и сегодня с нами главный краш старшего по арбузам - дунгане

поиграем ↘️

#дунганский #нибәщё #отрада_кроссвордиста

подушним 😃

вообще любое письмо – это какой-то способ физического представления устной речи, занимающей по отношению к нему доминирующее положение. но есть один нюанс это доминирование не всегда последовательно 😛

кажется, пока что ни одна система письма не способна отображать все особенности и тонкости устного общения. роднит системы письма не только это - все они опираются на передачу смысла двумя средствами:

👉 при помощи символов, которые представляют на письме звуки речи
👉 при помощи символов, которые передают информацию незвукового характера

в разных системах их соотношение разнится, соответственно сильно различается и степень "фонетичности" письма, однако в полноценных системах она никогда не стремится к нулю. великий китайский лингвист чжао юаньжэнь 赵元任 в своё время назвал английское письмо "фонетичным" на 75%, а китайское – на 25% 😂
*но мы видели, что в реальности процент выше

чем несовершенней система в фонетическом отношении, тем в большей степени она опирается на компенсаторные механизмы: языковую игру, пунктуацию, использование заглавных букв, пиктографию, семантические элементы в составе письменных знаков 😮


*на фото - котик у египтян, китайцев и шумеров 😺


#матчасть #наши_пальчики_устали