Рекламные фотографии советских автомобилей
1. Съемка для рекламы автомобиля «Москвич», 1956
2. «Москвич-402» у гостиницы «Аэрофлот», 1964-1973
3. Реклама автомобиля ЗАЗ-965 («Запорожец»), 1960-1963
4. «Москвич-402» в парке, 1956
5. Автомобиль ГАЗ-24-02 «Волга» в лесу, 1972-1979
6. «Москвич-408», 1964
7. «Москвич-412» на Калининском проспекте, 1970
#фотохроника_ЦИ
1. Съемка для рекламы автомобиля «Москвич», 1956
2. «Москвич-402» у гостиницы «Аэрофлот», 1964-1973
3. Реклама автомобиля ЗАЗ-965 («Запорожец»), 1960-1963
4. «Москвич-402» в парке, 1956
5. Автомобиль ГАЗ-24-02 «Волга» в лесу, 1972-1979
6. «Москвич-408», 1964
7. «Москвич-412» на Калининском проспекте, 1970
#фотохроника_ЦИ
Демон Достоевского Аполлинария Суслова / Егор Яковлев
В связи с недавним днем рождения Федора Достоевского в рубрике «Достаем из архива» мы вспоминаем лекцию Егора Яковлева о «вечном друге» писателя – Аполлинарии Сусловой. Благодаря кому Аполлинария приобрела репутацию роковой женщины? Почему долгие годы над ее биографией господствовали мифы?
Данная лекция – совместный проект «Цифровой истории» и «Шереметевского дворца – Музея Музыки».
XVIII научно-популярный фестиваль «Цифровой истории» 14 и 15 декабря в Твери:
https://tsifrovaya-istoriya.timepad.ru/event/3095114/
#цифроваяистория #егоряковлев #достоевский #аполлинариясуслова
В связи с недавним днем рождения Федора Достоевского в рубрике «Достаем из архива» мы вспоминаем лекцию Егора Яковлева о «вечном друге» писателя – Аполлинарии Сусловой. Благодаря кому Аполлинария приобрела репутацию роковой женщины? Почему долгие годы над ее биографией господствовали мифы?
Данная лекция – совместный проект «Цифровой истории» и «Шереметевского дворца – Музея Музыки».
XVIII научно-популярный фестиваль «Цифровой истории» 14 и 15 декабря в Твери:
https://tsifrovaya-istoriya.timepad.ru/event/3095114/
#цифроваяистория #егоряковлев #достоевский #аполлинариясуслова
VK Видео
Демон Достоевского Аполлинария Суслова / Егор Яковлев
Егор Яковлев рассказывает подлинную историю взаимоотношений Фёдора Достоевского и его «вечного друга» Аполлинарии Сусловой. Благодаря кому Аполлинария приобрела репутацию роковой женщины? Почему долгие годы над её биографией господствовали мифы? Данная лекция…
Повесть «Черная стрела» Роберта Льюиса Стивенсона была написана в 1883 г., и уже в 1889 переведена на русский язык. Это необыкновенно увлекательный рассказ о приключениях, интригах и, разумеется, любви. Любопытно, что на первых порах «Черная стрела» понравилась английской публике даже больше, чем «Остров сокровищ». Не удивительно, что она до сих пор считается лучшим художественным произведением о Войнах Роз.
Впрочем, в «Черной стреле» конфликт Йорков и Ланкастеров служит всего лишь фоном для захватывающего, напряженного сюжета, причем этот фон довольно условный. Нельзя даже точно идентифицировать, в каком году происходят описанные Стивенсоном события; с возрастом ключевых политических игроков также творится полный кавардак. Тем не менее, Стивенсон отнесся к написанию повести серьезно, в частности ознакомился с самым известным собранием текстов XV в. – семейным архивом Пастонов; читал он и работы признанных историков. Очевидно, что соблюдение исторической канвы не было его целью.
Первое, на что обращает внимание читатель – общая характеристика эпохи. Для Стивенсона это «беспокойное, подлое время… запятнанное грязью и кровью». Современные исследователи придерживаются совершенно другого мнения, подчеркивая, что неурядицы с наследованием престола мало затрагивали большинство англичан.
Участники конфликта Йорков и Ланкастеров даже не подозревали, что эти политические дрязги в будущем назовут «войной Алой и Белой розы» (да и о задействованных в конфликте розах не имели никакого понятия), поэтому жили ничуть не хуже, чем их предки во времена Столетней войны или потомки в эпоху Тюдоров.
Тем не менее, в логике XIX столетия Стивенсон абсолютно прав – тогда было принято оценивать Войну Роз как бесконечную череду беспорядков, кровавых усобиц и смут, время деградации политической и социальной системы. Для завершения картины Стивенсон добавил еще несколько «кризисных» элементов: острый социальный конфликт бедных и богатых (отсылающий читателя к реалиям викторианской эпохи), удивительно напоминающего Робина Гуда благородного разбойника; а также захватывающие шпионские мотивы, истории с переодеванием и даже страх перед массовыми эпидемиями. В итоге «мрачное Средневековье» получилось настолько впечатляющим, готическим и кровавым, что публика пришла в полный восторг.
Это создает удивительный парадокс. С одной стороны, в «Черной стреле» буквально все не так. С другой – это гениальное художественное произведение, которое может понравиться всем, в ком не угасла жажда приключений, и кого интересует история Англии.
Подробнее о романе Стивенсона «Черная стрела» расскажет кандидат исторических наук, доцент РАНХиГС Елена Браун на фестивале «Цифровой истории» в Твери 14 декабря.
Ознакомиться с полной программой фестиваля «Пушкин и другие» и приобрести билеты можно по ссылке: https://tsifrovaya-istoriya.timepad.ru/event/3095114/
Мероприятие проводится при поддержке Президентского фонда культурных инициатив
#цифроваяистория #пушкинидругие #фондкультурныхинициатив
Впрочем, в «Черной стреле» конфликт Йорков и Ланкастеров служит всего лишь фоном для захватывающего, напряженного сюжета, причем этот фон довольно условный. Нельзя даже точно идентифицировать, в каком году происходят описанные Стивенсоном события; с возрастом ключевых политических игроков также творится полный кавардак. Тем не менее, Стивенсон отнесся к написанию повести серьезно, в частности ознакомился с самым известным собранием текстов XV в. – семейным архивом Пастонов; читал он и работы признанных историков. Очевидно, что соблюдение исторической канвы не было его целью.
Первое, на что обращает внимание читатель – общая характеристика эпохи. Для Стивенсона это «беспокойное, подлое время… запятнанное грязью и кровью». Современные исследователи придерживаются совершенно другого мнения, подчеркивая, что неурядицы с наследованием престола мало затрагивали большинство англичан.
Участники конфликта Йорков и Ланкастеров даже не подозревали, что эти политические дрязги в будущем назовут «войной Алой и Белой розы» (да и о задействованных в конфликте розах не имели никакого понятия), поэтому жили ничуть не хуже, чем их предки во времена Столетней войны или потомки в эпоху Тюдоров.
Тем не менее, в логике XIX столетия Стивенсон абсолютно прав – тогда было принято оценивать Войну Роз как бесконечную череду беспорядков, кровавых усобиц и смут, время деградации политической и социальной системы. Для завершения картины Стивенсон добавил еще несколько «кризисных» элементов: острый социальный конфликт бедных и богатых (отсылающий читателя к реалиям викторианской эпохи), удивительно напоминающего Робина Гуда благородного разбойника; а также захватывающие шпионские мотивы, истории с переодеванием и даже страх перед массовыми эпидемиями. В итоге «мрачное Средневековье» получилось настолько впечатляющим, готическим и кровавым, что публика пришла в полный восторг.
Это создает удивительный парадокс. С одной стороны, в «Черной стреле» буквально все не так. С другой – это гениальное художественное произведение, которое может понравиться всем, в ком не угасла жажда приключений, и кого интересует история Англии.
Подробнее о романе Стивенсона «Черная стрела» расскажет кандидат исторических наук, доцент РАНХиГС Елена Браун на фестивале «Цифровой истории» в Твери 14 декабря.
Ознакомиться с полной программой фестиваля «Пушкин и другие» и приобрести билеты можно по ссылке: https://tsifrovaya-istoriya.timepad.ru/event/3095114/
Мероприятие проводится при поддержке Президентского фонда культурных инициатив
#цифроваяистория #пушкинидругие #фондкультурныхинициатив
Кулачная битва в Пронске (1626 г.)
В 1626 году в Пронске (южные земли Рязанщины) произошло необычайное событие, взволновавшее горожан. «На святой недели, в понедельник учинили пронские стрельцы и пушкари, и воротники, и дворники, и плотники промеж себя с пронскими ж казаками кулачный бой под городом под стеною. Стрельцы и пушкари, и воротники, и дворники, и плотники из города, а казаки бились с ними от своей слободы».
И была такая «рубка люта» что стрельцы «учели по казаком с горы шибать каменьям и город ломать, и бревенья по них городовые пущать». Видя такое непотребство, воевода и казацкий голова выезжали туда и пытались остановить «праздник». Кое-как им это удалось и учинили сыск. Виновным объявили одного стрельца Оношку Желонина. Тот на допросе заявил, что был сильно пьян, повинился «сделал де я то под хмелью». Воеводы его кинули в тюрьму, но стрелецкий голова его самовольно освободил.
О примерном соотношении сил в пронском кулачном бою мы можем судить по сметным спискам предоставляемых пронским воеводой ежегодно в Разрядный приказ в качестве отчёта о состоянии крепостей и казённых зданий, о количестве служилых и жилецких людей, денежной казны, разных запасов.
Так, в одном из них сообщается: «ямщиков и казенных кузнецов и рассыльщиков посадских людей в Пронску нет. Около посадов никаких крепостей не учинено. На караулах в городе и в воротах для караула Пронские стрельцы по десяти человек с переменою.
Приказные избы подьячих – три человека, площадных дьячков – пять человек. Стрельцов пятьдесят четыре человека, казаков – сорок шесть человек... Пушкарей 12 человек, затинщиков 18 человек, казённых плотников 18 человек, казённый сторож – 1 человек, дворников 5 человек, воротников 2 человека».
Текст: Злой московит
#репост_ЦИ
В 1626 году в Пронске (южные земли Рязанщины) произошло необычайное событие, взволновавшее горожан. «На святой недели, в понедельник учинили пронские стрельцы и пушкари, и воротники, и дворники, и плотники промеж себя с пронскими ж казаками кулачный бой под городом под стеною. Стрельцы и пушкари, и воротники, и дворники, и плотники из города, а казаки бились с ними от своей слободы».
И была такая «рубка люта» что стрельцы «учели по казаком с горы шибать каменьям и город ломать, и бревенья по них городовые пущать». Видя такое непотребство, воевода и казацкий голова выезжали туда и пытались остановить «праздник». Кое-как им это удалось и учинили сыск. Виновным объявили одного стрельца Оношку Желонина. Тот на допросе заявил, что был сильно пьян, повинился «сделал де я то под хмелью». Воеводы его кинули в тюрьму, но стрелецкий голова его самовольно освободил.
О примерном соотношении сил в пронском кулачном бою мы можем судить по сметным спискам предоставляемых пронским воеводой ежегодно в Разрядный приказ в качестве отчёта о состоянии крепостей и казённых зданий, о количестве служилых и жилецких людей, денежной казны, разных запасов.
Так, в одном из них сообщается: «ямщиков и казенных кузнецов и рассыльщиков посадских людей в Пронску нет. Около посадов никаких крепостей не учинено. На караулах в городе и в воротах для караула Пронские стрельцы по десяти человек с переменою.
Приказные избы подьячих – три человека, площадных дьячков – пять человек. Стрельцов пятьдесят четыре человека, казаков – сорок шесть человек... Пушкарей 12 человек, затинщиков 18 человек, казённых плотников 18 человек, казённый сторож – 1 человек, дворников 5 человек, воротников 2 человека».
Текст: Злой московит
#репост_ЦИ
Под нашим выпуском про политическую историю Олимпиады-80 зрители активно вспоминают о своих впечатлениях об этом событии.
Для многих Олимпийские игры в Москве стали одним из самых ярких воспоминаний детства и юности.
Пишите в комментариях, с какими чувствами вы вспоминаете лето 1980 года, и чем вам запомнилась та Олимпиада👇
Ролик ЦИ о том, как СССР отстоял Олимпиаду-80, можно посмотреть на Ютубе или Рутубе.
Для многих Олимпийские игры в Москве стали одним из самых ярких воспоминаний детства и юности.
Пишите в комментариях, с какими чувствами вы вспоминаете лето 1980 года, и чем вам запомнилась та Олимпиада👇
Ролик ЦИ о том, как СССР отстоял Олимпиаду-80, можно посмотреть на Ютубе или Рутубе.