"إلى كل عبد قانت خاشع لله، ممن يدرك قيمة الدعاء وأثره في معارك المسلمين على مرّ التاريخ:

اليوم في ساعة الجمعة المرجوّة بالإجابة:

ابتعد عمن حولك إلى مكان تجد فيه قلبك،
وارفع يديك واستغث بالله لإخوانك،
وادع على أعدائهم المجرمين وعلى أعوانهم،
ادعُ دعاء من يعلم أن الأمر كلّه لله،
وإياك أن تستهين بذلك."

°°

‏"قوّي التوكل واليقين لايُهزم .. الله إذا كلّف أعان".

:

أفكر في ارتداء النقاب، عندي 19 سنة، نصيحة.

ج/ الحمد لله.

توكلي على الله سبحانه وتعالى وارتديه، وأبشري بالخير.
طاعة جليلة كريمة، ومدرج من مدراج الجنان إذا أخلصَ العبدُ النية لله عَزَّ وَجَلَّ فيه..

وحسبُك أنها ثيابُ أمهات المؤمنين، عليهنَّ رضوان الله تعالى؛ فأنتِ على خطاهنَّ سائرة إن شاءَ الله.

وفقكِ الله، وأسبغَ الله عليكِ نعمَه ظاهرة وباطنة.

الشيخ محمد سالم بحيري

لماذا تفشل الزيجات في عالَم اليوم؟

في الآونة الأخيرة كنتُ قد طالعت عدد من الأطروحات حول ظاهرة فشل الزيجات في العالَم، وكثرة الانفصال وتصاعد نسب الطلاق خلال فترة قصيرة عقب الزواج، ومن بين أسباب عديدة تتعلّق بتغيّر مفهوم الزواج في العالَم المُعاصر لفتني عدد من الملاحظات النوعية التي أشار لها الباحثون، أذكرها سريعًا:

أولًا، كان الزواج في الماضي بداية لرحلة وجودية، بداية لمعركة مفتوحة على الحياة، يخوضها كلا الطرفين بكامل مخاوفهما وضعفهما، أمّا اليوم، ثمّة انزياح لأنّ يكون الزواج اليوم تتويج لنهاية القصّة، وإيذان بنهاية رحلة تحقيق الذات لكلّ من الطرفين.

ثانيًا، يبدو أنّ تداخل الأدوار الجندرية، وعدم وضوحها وتمايزها، جعل الأزواج في مأزق مباشر مع قدراتهم التواصلية والتفاوضية أكثر من ذي قبل، والقصد أنّ تداخل مسؤوليات الزوجين زاد من مساحات الاصطدام مع الآخر حول ما ينبغي أن يكون وما لا ينبغي أن يكون، بدل تقسيمة حادة شديدة الوضوح حول مسوؤلية كل طرف، كانت بالسابق تُناط فيها الأمور التربوية والتدبير المنزلي فيها للمرأة، وتُحال مسألة الحماية وتوفير الغذاء والدخل للرجل.

ثالثًا، العلاقة الزوجية تتطلّب قدرًا من التضحية بالذات أو إن صحّ التعبير: نسيان الذات في بعض المواطن والأزمان، وذلك لصالح تقديم الآخر أو رعاية الأطفال، وهو ما يُناقض حمولة خطابية كثيفة يتعرّض لها الفرد المعاصر، من ضرورة توكيد الذات وحبّ الذات وأنّ أي محاولة لإنكار الذات ما هي إلّا محاولة لسلب قدرتك على أن تكون إنسانًا، ولذلك باتَ من الشائع أن تشعر الأمّهات بذنب الأمومة Mommy Guilt وأحد أهم الفرضيات لتنامي هذا الشعور: التصادم الوجداني بين الإنجاب ومسؤولياته وبين مَساعي تحقيق الذات.

من الّلافت في هذا السياق أنّ المُحلّل النفسي إريك فروم في مداخلته وورقته الشهيرة:Selfishness and Self-Love أشار لفكرة ذكية أنّ (الأنانيون غير قادرين على منح الحبّ) من خلال التنبيه إلى أنّ الخطاب المعاصر اليوم يقوم على (تكريس الأنانية) وليس حُبّ الذات، أمّا حُبّ الذات فأعلى مظاهره القدرة على منح الحب وإنكار الذات بكلّ عفوية وتلقائية بلا شكوك وبلا خوف من فقدان الذات أو تلاشيها.

----------------------------

لكن ما علاقة الزواج بالصداقة؟

أنّ فشل الزواج اليوم، يكاد يكون في جوهره فشل النّاس في أن يكونوا أصدقاء جيّدين، فشل الإنسان بأن يكون شخصًا حَسَن العشرة، فشل الفرد بأن يكونَ كيانًا قابلًا للمُعايشة عن قُرب.

لذلك ليس من قبيل الصدفة أن تربط دراسات عديدة أخرى في علم النفس الاجتماعي بين حُسن علاقات الفرد مع أصدقائه وبين رضاه عن حياته ونجاح زواجه.

يسأل النّاس على الدوام: ما هي مواصفات الشخص الذي أريد الارتباط به؟

لكن لا أحد يسأل نفسه: ماذا سيكسب الآخر بزواجه منّي؟ ما الذي بإمكاني أن أمنحه للآخر؟ وما الذي بإمكانه أن يُؤذيه وأحتاج للتخلّص منه؟

جوهر الإشكال ذوقي وأساسه تربويّ وغياب التربية على حُسن العشرة، ولنا في النبي ﷺ أسوة وهو الذي كان طيّب العشرة، يُكرِم زوجاته ويُحسنُ لهن ويعمل في حاجة أهله وقيل في "مهنة" أهله لا في شؤونه الخاصّة ولا في احتياجاته الشخصية فحسب.

وقد قال سعيد بن العاص فيما يورده ابن أبي الدنيا في (مكارم الأخلاق):

إنّ المكارم لو كانت سهلة يسيرة، لسابقكم إليها الّلئام، ولكنّها كريهة مُرّة، لا يصبرُ عليها إلا مَن عرف فضلها!

وأبلغ ما قرأت لإيجاز هذا كُلّه، قول ابن الجوزيّ في صيد الخاطر:

دَوامُ الوُدّ.. بحسن الائتلاف

محمود أبو عادي

فرق كبير بين من يسعى لنصر آني سريع فيخيب أمله فييأس وينهزم , وبين من يعرف أن الدنيا دار امتحان واختبار وأن ثقته بنصر الله تدعوه لاستدامة الأخذ بالأسباب مهما كانت النتائج الآنية
إن كنت تبحث عن مكاسب شخصية آنية , يحق لك الشعور بالخسارة , والإحباط والانهزامية واليأس , فقد تقدم العمر وذهبت البهجة وفقد الأهل وغامت الدنيا واقتربت الأمراض ..
وإن كنت تسعى لصلاح المجتمع وإرساء العدالة وإعمار الأرض , فدونك السبيل لا انقطاع للأمل مع ثقة بنصر الله وعدل الله ورحمة الله .

"وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ"

سعيد نحاس

" أمرُه كلُّه خَير."

الابتلاء فرصةٌ لدخول كثيرٍ من الأحوال المعنويّة والانفتاح على كثيرٍ من الأفهام القلبيّة الّتي ما كان الإنسان ليعرفها لولا وقوعُه فيه، كثيرٌ من النّاس صلُح دينها واستقامت أحوالها النّفسيّة بالابتلاء، كان يُقال: يجبُ أن تذوق المعاناة حتّى تستطيع التّعافي منها، لأنّ الإنسانَ مُبتلًى في خوفه وحذره المُبالغ من المُشكلات.

بشرى خليلي

مرّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعبد الله ابْنِ مَسْعُود وهو حزين فقال له :
«لَا تُكْثِرْ هَمَّكَ، مَا يُقَدَّرْ يَكُنْ، وَمَا تُرْزَقْ يَأْتِكَ».

أجعل معيارك الأول عند اختيار من ترتضيها زوجة لك أن ترتضي جمالها، فإن ارتضيت جمالها ابحث عن الطاعة

فإن ارتضيت جمالها وكانت مطيعة جاء الدين

فان كانت ليست متدينة تكون قد تركت الجمال من أجل الدين ولم تترك المتدينة من أجل الجمال.

محمد جاد

أن تسهو عن الأذكار يعني أن تهدم حُصنك من الشّر وتترُك بابك مفتوحاً للضرّ، حافظ على اذكارك

الحمد لله .. وبعد،
صادفت مقطعًا طريفًا للشيخ أحمد السيد مع مجموعة من الأطفال أو الشباب الصغير يسألهم أسئلة، فقال لأحدهم: ماذا تعرف عن عبد الله بن الزبير؟
فكأن الولد تلعثم قليلًا ولم يستحضر معلومات للإجابة فاكتفى بقوله: هو صحابي.

يُخيل إليّ أن أصدقاء هذا الولد من حوله شعروا بموقفه وربما إحراجه؛ فسارعوا في التصفيق له والدعم وكأنه أجاب إجابة مبهرة، رغم فقر إجابته في الواقع.

الحقيقة من أعظم صعوبات هذا الزمان؛ أنك لا تكاد تجد هذه النوعية من الأصدقاء اللهم إلا فيما يندر جدًا.

بل لا تكاد تجد صديقًا واحدًا تستطيع أن تقول أنه حصيلة مكسبك من رحلة الحياة الشاقة؛ يشاركك همك وفرحك ولحظات أحزانك وأحلامك ويدعمك بنفسه ووجدانه حال إخفاقاتك ونكباتك وإن تباعدت المسافات ..
ذاك الذي لا تحتاج أن تبحث عنه وقت حاجتك لمن يقول لك: اطمئن أنا معك مهما قست عليك الليالي.

دع عنك معسول الكلام والمشاركات السهلة؛ فهذا يحسنه الكثير؛ العبرة الحقيقية في صدق المشاعر والأخوة التي لا ينقصها البعد والجفاء.
ذاك الصاحب الذي لا تستنكف أن تسكب معه العبرات و تشاطره ما في نفسك وكأنه روحك المنفكة عن جسدك.
معانٍ كثيرة لا أحسن استدعاء الحروف التي تضاهيها، بيد أنكم قطعًا تشعرون بها دون الحاجة لبيان.

يستهويني هنا ذكر ما رواه عبد الله ابن الإمام أحمد عن أبيه: قال: قلت لأبي: لم لا تصحب الناس؟
قال: لوحشة الفراق.
وكأن مشكلة الإمام أحمد هي أنه رجل إذا صاحب أقبل على صاحبه بكل كيانه وصار له روحًا يخشى فراقها.
أما نحن فصرنا إلى زمان لا تكاد تجد فيه صاحبًا أصلًا حتى تخشى فراقه أو لا تخشاه.
العجيب أنك قد تجد من معاني الرجولة والإخاء والصداقة الراسخة بين أناس أبعد ما يكونون عن الدين والاستقامة الشيء العجيب، في حين لا تجد مثله بين جمهرة من أهل الاستقامة.

لذا من وجد منكم صاحبًا صادق المحبة والوفاء فليمسك عليه عمره كله؛ فذاك كنز يجابه به قسوة الأيام والليالي
وكذا من وجدت أختًا تصدق محبتها بالفعل قبل القول، فمن أعظم الخسران التفريط فيها.

الشيخ أحمد سيف

#علموا_الناس_الخير

إذا كانَ غيرُ اللهِ للمرءِ عدة ٌ .. أتَتْهُ الرّزَايَا مِنْ وُجُوهِ الفَوَائِدِ، ما معنى هذا البيت؟

ج/ المعنى إذا ركن العبد لغير الله عَزَّ وَجَل، وتوكل على سواه، واتخذ غيره عدة وذخرا لوقت حاجته، أتته الرزايا والمِحَن، من حيث كان يتوقع الفوائد والمِنَن!

الشيخ حاكم المطيري

ألفة الأفكار المسمومة

لكل شيء سبب، وثمة أسباب عديدة تدفع الإنسان ليألف الأفكار المسمومة، أبرزها وأهمها هو ضعف الأساس وقلّة عتاد الروح، ونمثّل لذلك بأن تشحن هاتفك بنسبة عشرين بالمئة ولديك رحلة تستغرق يوماً كاملاً دون تيار كهربائي، في هذه الحالة فإنّ انتهاء بطاريّة الهاتف وانقطاع الاتصال به أمرٌ وارد وشبه قطعي، ولنفرض أننا خلال هذه الرحلة احتجنا لإجراء اتصال، فمن المنطقي أننا سنقبل أي هاتف يتمّ تقديمه لنا بسبب خواء هاتفنا، ومن يقدّم الهاتف سيكون بين مساعد بحقّ أو مخادِع.

ذاك الهاتف هو الروح وتلك الرحلة هي الدنيا، وإننا بدون اتصال دائم وتعلّم مستمرّ لن نستطيع الصمود أمام العواصف التي تعترض هذه الرحلة، وكلّما ثقُل العلم صعُب الاهتزاز.

وهذا السبب له علاج مضمون، وهو استغلال الوقت فيما ينفع الإنسان ويصلح روحه وأعماله، وهذا ما ورد عن سيدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في حديث رواه عبد الله بن عبّاس رضي الله عنه، عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: (اغتنِمْ خمسًا قبل خمسٍ: شبابَك قبل هَرَمِك، وصِحَّتَك قبل سَقَمِك، وغناك قبل فقرِك، وفراغَك قبل شُغلِك، وحياتَك قبل موتِك.) [حديث صحيح]

وكما ورد عن سيدنا عليّ بن أبي طالب كرّم الله وجهه:

إِذا هَبَّت رِياحُكَ فَاِغتَنِمها              فَعُقبى كُلّ خافِقَةٍ سُكونُ

وَلا تَغفَل عَنِ الإِحسانِ فيها                     فَما تَدري السُكونُ مَتى يَكونُ

أما السبب الثاني فيعود لقوّة فرض الأفكار، وههنا دعنا نجرّب أن نفتح مواقع التواصل الاجتماعي ومنابر البثّ دون أن نبحث عن شيء، سنجد أنّ الباطل مروّج له بشكل احترافي من برامج وأفكار، وقد بات الإنسان لا يرى إلا ما يتمّ زرعه في عقله كالمنوَّم مغناطيسيّاً، يموج مع العاصفة كيفما ماجت، وقد وضّح القرآن هذا المبدأ في آياته حيث ذكر استراتيجية فرعون في صناعة وعي قومه عندما يقول: {مَآ أُرِيكُمْ إِلَّا مَآ أَرَىٰ وَمَآ أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ ٱلرَّشَادِ} [غافر:29]

وهذا ما يتمّ الآن، حيث يُفرَض على الجيل ما يحطّم بناء أرواحهم وعقولهم، ويُنفَذ إليهم من أجمل الأبواب وألطف الكلمات، فتُشوَّه المفاهيم ويبدأ الجدال العقيم.

وعلاج هذا الأمر يبدأ بنشر الوعي ولو على نطاق صغير، وكلّما اتّسعت دائرة علاقاتك كلّما كان النفع أوسع.

أما السبب الثالث فيعود إلى قلّة الفِراسة والإدراك واتباع طريق اللامبالاة بما يصيب أوصال هذه الأمّة، وهذا غالباً إنّما يأتي من قلّة فقه لعلّة الوجود على الأرض، إذ إنّ الإنسان خُلق ليكون خليفة الله تعالى في الأرض والخليفة الذي مراده البناء فطِن نبيه لا راكن سفيه.

وهناك سبب رابع وهو ضعف الحجّة لدى بعض المتصدرين للعلم والفتيا واختيارهم لإبداء الرأي بما يعرفون وما لا يعرفون، فقد قيل: ”من تصدّر قبل أوانه فقد تصدّى لهوانه”، هذه الأمّة تغرق والغريق لا تنقذه قشّة وإنما يحتاج لقارب وذوي خبرة في التجديف والاتجاهات.

من مقال: "عندما يغدو الصخب القادم من القاع لحنا" بقلم: عبير عروقي
https://bit.ly/3qJY54a

وصية صادقة 🤍
•
من أراد بأبنائه خيرا حببهم في المساجد، وسخر كل طريقة لأن ينشأوا في مجالس القرآن تدبرا وفهما وحفظا، وحببهم في مجالس الذكر والعلم.
لا علم يعادل عظمة تعلم كتاب الله، فاجعلوه أولى أولويات تربيتكم لأبنائكم.. فالقرآن منهج حياة من تبناه وعاش به بتوفيق من الله ﷻ فقط سلِم.
•
• جهاد حَجَّاب •

بسم الله الرحمن الرحيم،
وعليه نتوكل وبه نستعين،

ستُنشَر الخواطر اليومية في قناة تلجرام جديدة خاصة بها بإذن الله تعالى،

وذلك تخفيفاً للضغط على القناة الرئيسية هذه، وتسهيلا للوصول إلى مجموع المقاطع والخواطر في تسلسل واحد ونسق واحد،

وأسأل الله تعالى التوفيق والسداد،
وهو المستعان وعليه التكلان


رابط القناة:

https://www.group-telegram.com/khawatir_alsayed

اللهم يا مُليِّن الحديد و مُذلل الشديد .. أنصر قواتنا المسلحة، و انتصر لعبادك المظلومين الذين أخرجوا من ديارهم و أموالهم بغير حق

اللهم اسمع أنين الآنّة و حنين الحانّة .. اشفي الصدور و ثبّت الأقدام و سدد الرمي.

بوادر وبشائر طيبة من السودان في طرد عصابات الإفساد السريع من بعض المناطق المهمة فنسأل الله تعالى أن يتم النعمة ويكسر شوكة المفسدين.
لا تستهينوا بالدعاء بهزيمة عصابات الدعم السريع وبأن يهيئ الله للسودان الجريح من يقوده إلى السكينة والأمان والإيمان.

يعجبني ايضاح شيخنا احمد السيد حفظه الله وجزاه خيراً للعدو الحقيقي في السودان ، واظهار الباطل فيه

الدعم السريع: يقتل المسلمين ، ينكل بهم يعذبهم ويغتصب الحرائر ، يسرق ويعتدي على كل آمن ،
كل يوم ويوم يأتينا خبر الشهداء من الجزيرة والفاشر وامدرمان نسأل الله ان يتقبلهم

لا أعني ان هؤلاء يُقتلون وهم في ساحات المعارك لااا !!
بل في بيوتهم التي انتفت عنها صفة الأمان بسبب تدوين الدعم السريع قاتلهم الله

فلابد ان يعلم العالم كله ان الدعم السريع هو عدو الأمن والأمان، عدو المسلمين عدو الأطفال والنساء وهو الباطل في السودان ، وندعوا كل الشيوخ والدعاة والمؤثرين بأن يخبروا العالم بذلك ، ولا يكتفوا بالدعاء للمستضعفين فقط ، جزاهم الله خيراً.

"اللهمَّ اغفِرْ لي خطيئَتي وجَهلي ، وإسرافي في أمري ، وما أنت أعلمُ به مني ، اللهمَّ اغفرْ لي خطَئي وعَمْدي ، وهَزْلي وجِدِّي ، وكلُّ ذلك عندي ، اللهمَّ اغفرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ ، وما أسررتُ وما أعلنتُ ، أنت المقدِّمُ وأنت المؤخِّرُ ، وأنت على كلِّ شيء قديرٌ"