Эллиниcтика

Чем же греков так привлёк научный метод? Ведь жило же как-то человечество без него на протяжении тысячелетий, не зная проблем; что вынудило древних изменить «норме»? Оказалось, строгое доказательство очень помогало грекам на излюбленном ими поприще агона. Как именно?

Желание превзойти друг друга, стать наилучшим, первейшим из всех у греков было невероятно, даже гипертрофированно развито; Я. Буркхард даже сочинил для этого особое название ἀγών. Агон представляет собой апофеоз компетитивности, в таком обществе соперничество и состязание пронизывает все сферы жизни, составляет саму ткань жизни человека. Так и было и у греков, которые более всего на свете жаждали достичь κλέος, неувядающей славы; недаром они выбрали отправной точкой своей истории учреждение Олимпийских игр в 776 г.

«Нормальные» же общества ничего такого не знают, соревнования не признают, и пытаются не превзойти авторитеты, но, напротив, уподобиться им; так, в Средние века молились на Аристотеля, возражая ему только если он противоречил ещё более авторитетной Библии. Греки же, например Гераклит и Платон, не стеснялись поносить самого Гомера, поскольку принизить величие («диаболе», διάβολε) означало также самому подняться.

Сперва греки соревновались в одном лишь спорте, но подобное знали и другие народы, в частности, египтяне; не это делало древних уникальными, но то, что они первые начали соперничать и в духовной сфере, искать способ прославиться и здесь, сочинив какое-нибудь произведение, создав шедевр, и, наконец, совершив открытие.

Де Токвиль в своё время заметил, что «полет мысли научного гения не нуждается в поддержке: достаточно и того, чтобы ему не мешали», однако на деле, указывает Л.Я. «чтобы наука как социальная деятельность сложилась и обрела устойчивость, непрепятствования ... мало. Устойчивостью обладает тот социальный институт, который основан на тех же нормах, что и общество в целом». Грекам удалось создать атмосферу, которая не только не препятствовала, но и поощряла такой тип деятельности, который всюду в мире беспощадно карался.

Жажда обрести клеос привела к появлению у древних авторской литературы, что было немыслимо ни в Азии, ни ещё где-либо, поскольку ни для одного народа это не было способом стать на слуху у современников и остаться в памяти потомков; по Л.Я., так были утверждены «черты, столь же близкие современной нам литературе, сколь и далекие от того, как развивалась ближневосточная „словесность“».

В науке желание славы важно не меньше: учёный для успешной деятельности в равной степени должен быть предан истине и жаждать признания; как заметил один нобелевский лауреат, «доминированием этих двух страстей объясняется вся жизнь исследователя»; Жмудь добавляет: «с соревнованием ради славы связаны нормы, типичные как для античной, так и для современной науки», пишет он, и называет в их числе стремление к признанию за достижения, претензии на оригинальность открытий, борьба за приоритет в случае спорности авторства.

Греки вскоре выяснили, что занятие научными открытиями оказалось одним из наилучших способов обрести клеос; по Л.Я., «математики очень быстро убедились, что лишь применение строгого логического доказательства позволяет добиться … неопровержимых и, следовательно, общепризнанных результатов»; ибо «любой скептик мог самостоятельно пройти по всем его этапам и убедиться в его неопровержимости», тогда как прежний «эмпирический … метод … не обладал такой убедительной силой», а, значит, «был ненадежным средством в достижении успеха».

#scientia
⬅️⬆️ «Правда ли, что научный метод родился из древнегреческой мифологии?», 7/29 ⤴️➡️

www.group-telegram.com/in/hellenistics.com/131

4.4K viewsedited  Feb 22, 2022 at 13:36

Чем же греков так привлёк научный метод? Ведь жило же как-то человечество без него на протяжении тысячелетий, не зная проблем; что вынудило древних изменить «норме»? Оказалось, строгое доказательство очень помогало грекам на излюбленном ими поприще агона. Как именно?

Желание превзойти друг друга, стать наилучшим, первейшим из всех у греков было невероятно, даже гипертрофированно развито; Я. Буркхард даже сочинил для этого особое название ἀγών. Агон представляет собой апофеоз компетитивности, в таком обществе соперничество и состязание пронизывает все сферы жизни, составляет саму ткань жизни человека. Так и было и у греков, которые более всего на свете жаждали достичь κλέος, неувядающей славы; недаром они выбрали отправной точкой своей истории учреждение Олимпийских игр в 776 г.

«Нормальные» же общества ничего такого не знают, соревнования не признают, и пытаются не превзойти авторитеты, но, напротив, уподобиться им; так, в Средние века молились на Аристотеля, возражая ему только если он противоречил ещё более авторитетной Библии. Греки же, например Гераклит и Платон, не стеснялись поносить самого Гомера, поскольку принизить величие («диаболе», διάβολε) означало также самому подняться.

Сперва греки соревновались в одном лишь спорте, но подобное знали и другие народы, в частности, египтяне; не это делало древних уникальными, но то, что они первые начали соперничать и в духовной сфере, искать способ прославиться и здесь, сочинив какое-нибудь произведение, создав шедевр, и, наконец, совершив открытие.

Де Токвиль в своё время заметил, что «полет мысли научного гения не нуждается в поддержке: достаточно и того, чтобы ему не мешали», однако на деле, указывает Л.Я. «чтобы наука как социальная деятельность сложилась и обрела устойчивость, непрепятствования ... мало. Устойчивостью обладает тот социальный институт, который основан на тех же нормах, что и общество в целом». Грекам удалось создать атмосферу, которая не только не препятствовала, но и поощряла такой тип деятельности, который всюду в мире беспощадно карался.

Жажда обрести клеос привела к появлению у древних авторской литературы, что было немыслимо ни в Азии, ни ещё где-либо, поскольку ни для одного народа это не было способом стать на слуху у современников и остаться в памяти потомков; по Л.Я., так были утверждены «черты, столь же близкие современной нам литературе, сколь и далекие от того, как развивалась ближневосточная „словесность“».

В науке желание славы важно не меньше: учёный для успешной деятельности в равной степени должен быть предан истине и жаждать признания; как заметил один нобелевский лауреат, «доминированием этих двух страстей объясняется вся жизнь исследователя»; Жмудь добавляет: «с соревнованием ради славы связаны нормы, типичные как для античной, так и для современной науки», пишет он, и называет в их числе стремление к признанию за достижения, претензии на оригинальность открытий, борьба за приоритет в случае спорности авторства.

Греки вскоре выяснили, что занятие научными открытиями оказалось одним из наилучших способов обрести клеос; по Л.Я., «математики очень быстро убедились, что лишь применение строгого логического доказательства позволяет добиться … неопровержимых и, следовательно, общепризнанных результатов»; ибо «любой скептик мог самостоятельно пройти по всем его этапам и убедиться в его неопровержимости», тогда как прежний «эмпирический … метод … не обладал такой убедительной силой», а, значит, «был ненадежным средством в достижении успеха».

#scientia
⬅️⬆️ «Правда ли, что научный метод родился из древнегреческой мифологии?», 7/29 ⤴️➡️

BY Эллиниcтика