Forwarded from Пылесборники
Неожиданно вытащил очень старый диск из самых дальних закоулков. Просто недавно у нас были гости, и в один момент зашёл внезапный разговор про имена галлов из
«Астерикса». Я достал бюджетный литовский двд и поставил фоном, для примеров. И задумался о том, что его всё таки стоит досмотреть.
Просто я купил его очень и очень давно, в Латвии в конце нулевых. На нём даже цена ещё в латах и литах, до перехода на евро. В Латвии я часто покупал такие диски, они копейки стоили. Вот и этот купил, из ностальгии по комиксам Госсини и Удерзо, которых любил в детстве. Попробовал посмотреть, ощутил сильное раздражение от реализации и отложил в долгий ящик. В итоге так и забыв про него.
Сейчас достал и досмотрел. Несколько удивился тому, что оригинальная озвучка оказалась немецкой. Качество анимации, конечно, не очень, авторы комикса тоже были крайне недовольны. Но я давно привык к подобному ретро и раздражение не испытал. Зато понял что изначально бесило. Музыка. Я аудиал, для меня звучание очень важно и от саундтрека Жерара Кальви у меня кровь из ушей идёт. Как только я это понял и стал игнорировать, мультфильм стал вполне нормальным. Не шедевр, но неплохой осколок эпохи.
Конечно после перечитанной недавно книги Цезаря все эти шутки на тему буквального геноцида смотрятся немного странно. Но я накопил достаточно информации о кельтах для считывания этих шуток. Переводчики, кстати, нет, попытка автора титров понять на слух теоним Тевтат выглядела весьма забавно.
В любом случае, рад что достал.
Astérix le Gaulois (1967)
«Астерикса». Я достал бюджетный литовский двд и поставил фоном, для примеров. И задумался о том, что его всё таки стоит досмотреть.
Просто я купил его очень и очень давно, в Латвии в конце нулевых. На нём даже цена ещё в латах и литах, до перехода на евро. В Латвии я часто покупал такие диски, они копейки стоили. Вот и этот купил, из ностальгии по комиксам Госсини и Удерзо, которых любил в детстве. Попробовал посмотреть, ощутил сильное раздражение от реализации и отложил в долгий ящик. В итоге так и забыв про него.
Сейчас достал и досмотрел. Несколько удивился тому, что оригинальная озвучка оказалась немецкой. Качество анимации, конечно, не очень, авторы комикса тоже были крайне недовольны. Но я давно привык к подобному ретро и раздражение не испытал. Зато понял что изначально бесило. Музыка. Я аудиал, для меня звучание очень важно и от саундтрека Жерара Кальви у меня кровь из ушей идёт. Как только я это понял и стал игнорировать, мультфильм стал вполне нормальным. Не шедевр, но неплохой осколок эпохи.
Конечно после перечитанной недавно книги Цезаря все эти шутки на тему буквального геноцида смотрятся немного странно. Но я накопил достаточно информации о кельтах для считывания этих шуток. Переводчики, кстати, нет, попытка автора титров понять на слух теоним Тевтат выглядела весьма забавно.
В любом случае, рад что достал.
Astérix le Gaulois (1967)
Ещё одна интересная находка в категории «региональное кино». В данном случае перед нами ещё советский Хабаровск демонстрирует последние на тот момент достижения документального авангарда.
Этот фильм я заметил в статье из второго номера «Искусства Кино» за 92-ой год, посвящённой фестивалю документального кино в Екатеринбурге. Сказать что фильм был там раскритикован, значит не сказать ничего, Людмила Донец его просто возненавидела: «Была на фестивале и вовсе непонятная работа «Период быстрого сна» дальневосточного режиссёра дебютанта В. Круглова. Это, как сказано в анотации «документальный срез нашего времени не в событиях, а в ощущениях». Ну, если мир дан автору пока ещё в ощущениях, тогда, конечно - каждый ощущает, как хочет, как говорила одна певица: «Поёт моё сердце, а не голос». Одна надежда - молод ещё. Даст Бог, всё впереди». Конец цитаты. Было очень интересно проверить, какой именно фильм мог вызвать столь классическую вспышку бумерского недовольства. Проверка показала, что режиссёров было три, вышеупомянутый Владимир Круглов, Андрей Сидоров и Альберт Самойлов. Последний и выложил в сеть копию фильма, с уточнением что эта работа получила диплом жюри «За яркий дебют» на упомянутом выше фестивале в Екатеринбурге. Донец, что характерно, не сообщила ни слова о получении фильмом приза, что явно являлось превышением полномочий кинокритика и использованием информационного ресурса в для сведения эстетических счётов.
Начал смотреть и с первых же эпизодов ускоренного ненарративного монтажа увидел прямое влияние Кобрина. Если бы они ограничились проходами камеры по городу под музыку, фильм можно было признать неплохим но вторичным примером вполне развитой на тот момент эстетики. Только потом начались монологи, и я ими просто заслушался: «Волк, которому тесно в волчьей шкуре и до воя хочется вывыть что-то большее чем вой». Отлично же. Пусть мешанина из образов, но она действительно выполняет поставленную задачу. Срез эпохи в ощущениях получился адекватнее и точнее большинства известных мне попыток передать его в событиях. Я видел много фильмов о начале девяностых и этот мне показался одним из самых ясных. Так как в нём реально сохранилось то, что всплывает из самых глубин моей памяти. Ощущение коллективного свободного падения.
Решил проверить, кто автор музыки. И чьи монологи звучат за кадром. Нашлась статья в хабаровской газете с подробным описанием акции к пятнадцатилетию фильма. Композитором был Дмитрий Голланд и его рок-группа «Голландия», от которой, насколько я понимаю, не осталось студийных записей. Кроме того, что звучит за кадром. Автор лютых монологов о коллективном желании «отогреться в душных порносалонах от ядерной зимы ятрогенной социофрении» стал в итоге психотерапевтом. Пластичная массовка с клоунами была взята из театра пантомимы «Триада», который незадолго до этого считался любительской студией. Короче весь состав съёмочной группы оказался хабаровской богемой. При этом в фильме вообще нет провинциализма. И дело даже не в том, что ощутимый процент ускоренной съёмки демонстрирует московские улицы. В фильме в целом нет никакой экзотики, он говорит о стране в целом, а не о её далёкой восточной стороне. По крайней мере случайный зритель в моём лице не смог считать никаких локальных маркеров.
Отличный фильм. Ругань со стороны посмотревших кинокритиков только подтверждает поставленный диагноз. Который настолько силён именно своей несформулированностью и несформированностью. Трудно опровергнуть реальность, данную нам в ощущениях. Поскольку иррационально ощущение трудно обмануть.
Из трёх авторов более менее реализовался Альберт Самойлов. По крайней мере его фильмография на этом сайте смотрится весьма внушительно. Правда большая часть на первый взгляд выглядит стандартным продуктом своих эпох, советской и путинской. Но я всё таки поставил себе зарубку на память о том, что стоит проверить хотя-бы его фильма девяностых. У человека, снявшего «быстрый сон» вполне могут быть и другие неожиданные вещи в портфолио.
И ещё жаль, что никто не издаст саундтрек с монологами. Это была бы бомба.
Период быстрого сна (1990)
Этот фильм я заметил в статье из второго номера «Искусства Кино» за 92-ой год, посвящённой фестивалю документального кино в Екатеринбурге. Сказать что фильм был там раскритикован, значит не сказать ничего, Людмила Донец его просто возненавидела: «Была на фестивале и вовсе непонятная работа «Период быстрого сна» дальневосточного режиссёра дебютанта В. Круглова. Это, как сказано в анотации «документальный срез нашего времени не в событиях, а в ощущениях». Ну, если мир дан автору пока ещё в ощущениях, тогда, конечно - каждый ощущает, как хочет, как говорила одна певица: «Поёт моё сердце, а не голос». Одна надежда - молод ещё. Даст Бог, всё впереди». Конец цитаты. Было очень интересно проверить, какой именно фильм мог вызвать столь классическую вспышку бумерского недовольства. Проверка показала, что режиссёров было три, вышеупомянутый Владимир Круглов, Андрей Сидоров и Альберт Самойлов. Последний и выложил в сеть копию фильма, с уточнением что эта работа получила диплом жюри «За яркий дебют» на упомянутом выше фестивале в Екатеринбурге. Донец, что характерно, не сообщила ни слова о получении фильмом приза, что явно являлось превышением полномочий кинокритика и использованием информационного ресурса в для сведения эстетических счётов.
Начал смотреть и с первых же эпизодов ускоренного ненарративного монтажа увидел прямое влияние Кобрина. Если бы они ограничились проходами камеры по городу под музыку, фильм можно было признать неплохим но вторичным примером вполне развитой на тот момент эстетики. Только потом начались монологи, и я ими просто заслушался: «Волк, которому тесно в волчьей шкуре и до воя хочется вывыть что-то большее чем вой». Отлично же. Пусть мешанина из образов, но она действительно выполняет поставленную задачу. Срез эпохи в ощущениях получился адекватнее и точнее большинства известных мне попыток передать его в событиях. Я видел много фильмов о начале девяностых и этот мне показался одним из самых ясных. Так как в нём реально сохранилось то, что всплывает из самых глубин моей памяти. Ощущение коллективного свободного падения.
Решил проверить, кто автор музыки. И чьи монологи звучат за кадром. Нашлась статья в хабаровской газете с подробным описанием акции к пятнадцатилетию фильма. Композитором был Дмитрий Голланд и его рок-группа «Голландия», от которой, насколько я понимаю, не осталось студийных записей. Кроме того, что звучит за кадром. Автор лютых монологов о коллективном желании «отогреться в душных порносалонах от ядерной зимы ятрогенной социофрении» стал в итоге психотерапевтом. Пластичная массовка с клоунами была взята из театра пантомимы «Триада», который незадолго до этого считался любительской студией. Короче весь состав съёмочной группы оказался хабаровской богемой. При этом в фильме вообще нет провинциализма. И дело даже не в том, что ощутимый процент ускоренной съёмки демонстрирует московские улицы. В фильме в целом нет никакой экзотики, он говорит о стране в целом, а не о её далёкой восточной стороне. По крайней мере случайный зритель в моём лице не смог считать никаких локальных маркеров.
Отличный фильм. Ругань со стороны посмотревших кинокритиков только подтверждает поставленный диагноз. Который настолько силён именно своей несформулированностью и несформированностью. Трудно опровергнуть реальность, данную нам в ощущениях. Поскольку иррационально ощущение трудно обмануть.
Из трёх авторов более менее реализовался Альберт Самойлов. По крайней мере его фильмография на этом сайте смотрится весьма внушительно. Правда большая часть на первый взгляд выглядит стандартным продуктом своих эпох, советской и путинской. Но я всё таки поставил себе зарубку на память о том, что стоит проверить хотя-бы его фильма девяностых. У человека, снявшего «быстрый сон» вполне могут быть и другие неожиданные вещи в портфолио.
И ещё жаль, что никто не издаст саундтрек с монологами. Это была бы бомба.
Период быстрого сна (1990)
Forwarded from Лекарство от радиоволн
У меня большая радость, двенадцать лет ожидания явно приближаются к концу. Редитовцы достали и залили на архив полный raw «Kenrō Densetsu [犬狼伝説]». Все восемь частей саги теперь доступны для потенциальных переводчиков, в конце тоннеля появился свет! Залито правда немного странно, архивом скачивается лишь первая часть, видимо придётся постранично сохранять. Что уже привычно и ни капли не пугает.
На радостях перечитал ещё раз первый, давно переведённый том из четырёх новелл. Он по прежнему прекрасен. Я даже не знаю какая из новелл лучше, первая (ставшая основой для по настоящему любимого мной «Jin-Roh») или медитативная третья, текст Осии к которой напечатан в приложении к изданию. Но я точно знаю, что первый том трудно назвать самостоятельным произведением, он обрывается почти на полуслове. Что интересно, между выходами четвёртой и пятой частей прошло почти десятилетие, похоже работа над продолжением саги совпала с съёмками великого аниме по мотивам. Уже это заставляет меня ждать с нетерпением полноценного знакомства с финалом основного сюжета. И надеятся на переводы других произведений из этой альтернативной вселенной, тем более что на реддите уже идёт работа над первым радиоспектаклем.
Kenrō Densetsu [犬狼伝説] 1-4 (1990)
На радостях перечитал ещё раз первый, давно переведённый том из четырёх новелл. Он по прежнему прекрасен. Я даже не знаю какая из новелл лучше, первая (ставшая основой для по настоящему любимого мной «Jin-Roh») или медитативная третья, текст Осии к которой напечатан в приложении к изданию. Но я точно знаю, что первый том трудно назвать самостоятельным произведением, он обрывается почти на полуслове. Что интересно, между выходами четвёртой и пятой частей прошло почти десятилетие, похоже работа над продолжением саги совпала с съёмками великого аниме по мотивам. Уже это заставляет меня ждать с нетерпением полноценного знакомства с финалом основного сюжета. И надеятся на переводы других произведений из этой альтернативной вселенной, тем более что на реддите уже идёт работа над первым радиоспектаклем.
Kenrō Densetsu [犬狼伝説] 1-4 (1990)
Forwarded from Пылесборники
До солнцестояния осталось недолго, начал переслушивать альбомы по теме, заранее настраивающие на нужный лад.
Начал с лучшего. Действительно лучшего, у меня хватает музыки основанной на современной рунологии, но Квитравн и Гаал реально смогли создать нечто абсолютно уникальное. В этом наборе полевых ритуальных записей за шесть лет экспериментирования вообще отсутствуют привычные эзотерические штампы. Это очень серьёзное достижение, суметь проигнорировать всю мишуру и передать в современной музыке то ощущение архаики, которое возникает при чтении самих рунических поэм. Слушать лучше с переводом под рукой, позволяющим оценить простоту и эффективность лирики. Великая запись. Полностью естественная, явно писавшаяся для себя и своих. До популярного сериала и последовавшей моды оставалось ещё несколько лет.
Ну и главное - тут рычит Гаал, к которому я испытываю глубокое уважение, особенно после посещения выставки с его картинами. Его голос в «Kauna» идеально накладывается на смысловое значение.
Но лучшая вещь тут - «Jara». Думаю что включу её в ночь солнестояния:
Jarteikn for fe og heim.
Solhov.
Svart natt.
Можно купить или послушать на бэндкампе.
Wardruna – Runaljod - Gap Var Ginnunga (2009)
Начал с лучшего. Действительно лучшего, у меня хватает музыки основанной на современной рунологии, но Квитравн и Гаал реально смогли создать нечто абсолютно уникальное. В этом наборе полевых ритуальных записей за шесть лет экспериментирования вообще отсутствуют привычные эзотерические штампы. Это очень серьёзное достижение, суметь проигнорировать всю мишуру и передать в современной музыке то ощущение архаики, которое возникает при чтении самих рунических поэм. Слушать лучше с переводом под рукой, позволяющим оценить простоту и эффективность лирики. Великая запись. Полностью естественная, явно писавшаяся для себя и своих. До популярного сериала и последовавшей моды оставалось ещё несколько лет.
Ну и главное - тут рычит Гаал, к которому я испытываю глубокое уважение, особенно после посещения выставки с его картинами. Его голос в «Kauna» идеально накладывается на смысловое значение.
Но лучшая вещь тут - «Jara». Думаю что включу её в ночь солнестояния:
Jarteikn for fe og heim.
Solhov.
Svart natt.
Можно купить или послушать на бэндкампе.
Wardruna – Runaljod - Gap Var Ginnunga (2009)
Forwarded from Партия Мертва
Увидев антивоенный скрин в очередном доносе мелким почерком я сперва не поверил своим глазам. Совершенно не ожидал увидеть такого от широко известной в узких кругах верной дугинской миньонихи Нутэллы Солярной, особы демонстративной и гиперактивной. Задумался о том, что её реально давно не видно в нашем оккультурном сегменте. Поискал актуальные аккаунты, уверенный что найду там горячие опровержения и уверения в верности идеалам. Вместо этого наткнулся на лютое инфоарийство. Похоже она реально перекинулась в Лунарную и теперь барыжит курсами по выработке лидерских качеств. На основе тёмной триады.
Немая сцена.
Я давно привык к тому, что учеников Дугина по жизни кидает из крайности в крайность, один Штепа чего стоит. Или Голышев. Но эта конкретная трансформация может войти в десятку аниме-предательств.
PS
Я только надеюсь что она не догадается о том, что лидеров можно и из детей воспитывать, за плату от родителей. Взрослых пусть обрабатывает, нормальные люди такой курс всё равно не купят.
Немая сцена.
Я давно привык к тому, что учеников Дугина по жизни кидает из крайности в крайность, один Штепа чего стоит. Или Голышев. Но эта конкретная трансформация может войти в десятку аниме-предательств.
PS
Я только надеюсь что она не догадается о том, что лидеров можно и из детей воспитывать, за плату от родителей. Взрослых пусть обрабатывает, нормальные люди такой курс всё равно не купят.
Forwarded from Пылесборники
Добавил ещё один диск на полку с японским эмбиентом и минимализмом. К моему удивлению - родной японский, у него не было западных переизданий и буклет пришлось через гугл-линзу переводить.
Вообще это саундтрек к фильму «Saigo no Inochi». Обычно я стараюсь смотреть озвученное купленной музыкой, но тут меня ждал большой сюрприз, за одинадцать лет к нему не появилось субтитров. Скачать raw можно на dailymotion, поэтому буду ждать перевода на будущее.
Без визуального контекста это просто симпатичная и спокойная запись из девятнадцати коротких композиций. Конечно с постоянным повторением вариаций основной темы, всё таки саундтрек. Тема красивая. Диск тоже красивый, более чем доволен случайной покупкой.
Есть на бэндкампе.
Akira Kosemura – EMBERS [Original Motion Picture Soundtrack] (2014)
Вообще это саундтрек к фильму «Saigo no Inochi». Обычно я стараюсь смотреть озвученное купленной музыкой, но тут меня ждал большой сюрприз, за одинадцать лет к нему не появилось субтитров. Скачать raw можно на dailymotion, поэтому буду ждать перевода на будущее.
Без визуального контекста это просто симпатичная и спокойная запись из девятнадцати коротких композиций. Конечно с постоянным повторением вариаций основной темы, всё таки саундтрек. Тема красивая. Диск тоже красивый, более чем доволен случайной покупкой.
Есть на бэндкампе.
Akira Kosemura – EMBERS [Original Motion Picture Soundtrack] (2014)
Forwarded from Партия Мертва
Как же это смешно. Хольм ван Еврозайчик/Рыбаков внезапно обнаружил что его пропагандистские книги из нулевых во славу Путина сейчас не проходят цензуру в связи с тем, что злобные инсинуации отрицательных героев безусловно вдохновят читателей на бунт.
Писатель, конечно, обиделся и громко ноет в вконтакте про прокравшихся в цензоры врагов, пытающихся убить клеветой седого лауреата и дискредитировать идею заодно. Ноет он так громко, что уже словил стихотворный пересказ нытья от Игоря Петрова:
Я на пределе гнал по осевой,
и мудрость архаичную итожа,
я доказал, что родина с его
превосходительством одно и то же,
что мы, фантасты, в поворотный час
ужасно далеки от мира найма,
но ежели верховный даст приказ,
то мы к штыку что хочешь приравняем.
Ведь мы на фронте, бой уже идет,
и мой роман - снаряд, что гадам в харю
лететь бы мог, но цензор-идиот
нашел в нем оскорбленье государя.
Добавлю от себя. В рамках сбора материала к задуманной книге я недавно прочитал основные тексты Рыбакова восьмидесятых и девяностых. В первую очередь, конечно, феерическую трилогию о Симагине. Плюс всякие рассказы, «Первый день», «Гравилёт» и сборник публицистики. Мне просто было интересно, как именно из сценариста «Писем мёртвого человека» мог вырасти настолько эталонный людоед. Эволюция там действительно очень наглядная, причём он искренне считает себя интеллигентным гуманистом прагматиком, на невинные идеи которого постоянно клевещут злые либералы. У него реально полное отсутствие саморефлексии и самокритики, соответственно и такие пинки от объективной реальности ничему его не научат.
Прилагаю файл с нытьём, такое стоит сохранить на будущее:
Ответ по Звёздам
Писатель, конечно, обиделся и громко ноет в вконтакте про прокравшихся в цензоры врагов, пытающихся убить клеветой седого лауреата и дискредитировать идею заодно. Ноет он так громко, что уже словил стихотворный пересказ нытья от Игоря Петрова:
Я на пределе гнал по осевой,
и мудрость архаичную итожа,
я доказал, что родина с его
превосходительством одно и то же,
что мы, фантасты, в поворотный час
ужасно далеки от мира найма,
но ежели верховный даст приказ,
то мы к штыку что хочешь приравняем.
Ведь мы на фронте, бой уже идет,
и мой роман - снаряд, что гадам в харю
лететь бы мог, но цензор-идиот
нашел в нем оскорбленье государя.
Добавлю от себя. В рамках сбора материала к задуманной книге я недавно прочитал основные тексты Рыбакова восьмидесятых и девяностых. В первую очередь, конечно, феерическую трилогию о Симагине. Плюс всякие рассказы, «Первый день», «Гравилёт» и сборник публицистики. Мне просто было интересно, как именно из сценариста «Писем мёртвого человека» мог вырасти настолько эталонный людоед. Эволюция там действительно очень наглядная, причём он искренне считает себя интеллигентным гуманистом прагматиком, на невинные идеи которого постоянно клевещут злые либералы. У него реально полное отсутствие саморефлексии и самокритики, соответственно и такие пинки от объективной реальности ничему его не научат.
Прилагаю файл с нытьём, такое стоит сохранить на будущее:
Ответ по Звёздам
Посмотрев на тематику последних постов я понял что мне явно пора вернуться к основной задаче канала.
Кельты и италийцы тоже довольно интересны, но основная задача канала состоит в сортировке накопленной у меня рунологической библиотеки. И именно в этом сегменте я недавно прочитал прекрасную научную работу. Которой просто необходимо поделиться с читателями.
На работы Тинеке Лоойенга я наткнулся пытаясь разобраться в интереснейшем вопросе о фризской рунической традиции. Тинеке как раз наследница фризов (само имя это нидерландское сокращение от Кристина) и для неё это область особого интереса. Но поскольку Фризия пятого века была заселена той же сборной солянкой из англов, саксов и ютов, что потом захватила Британию, то и руническую традицию провинции необходимо было поставить в широкий континентальный контекст. Именно континентальный, диссертация логично игнорирует почти всю Скандинавию кроме Дании (то есть Ютланда), отсюда и подчёркнутое упоминание Северного Моря в заголовке.
Есть и другая причина такой фиксации на континентальном материале, автор является сторонницей западно-германской теории происхождения рун. Указывая на рейнский лимес и проримские племена вроде убиев, хаттов, хавков и батавов как на наиболее логичную зону для перехвата италийской письменности. Не латинской, западно-германская гипотеза идеально сочетается с моей любимой италийской, по словам Лоойенга хавки и батавы достаточно долгое время находились в Реции в составе войск Германика. Это можно было бы считать выдачей желаемого за действительное, но она ссылается на выводы из интереснейшей диссертации о культе matres на Рейне, по всем признакам произошедший от италийского культа matronae. Судя по всему ветеранов римской армии северо-италийского происхождения селили как раз в районе Кёльна, среди убиев, где и произошла интеграция двух культовых практик. Я лично давно присматриваюсь к культу Матерей как к идеальному примеру взаимодействия локальных италийских, кельтских и германских религиозных практик. В рунике довольно сходная мешанина и механизм распространения одной идеи гипотетически можно наложить на другую. Рад что я не один так думаю. Плюс фокус на батавах интересно сочетается с последними доступными статьями Мееса, видимо стоит и дальше рыть в этом направлении, особенно если учесть признаки наличия рунической традиции у франков. При чтении Григория Турского я совершенно не понял, что в рамках высмеянной этим высокомерным латиноязычным галлом попытки Хильперика Первого реформировать латинский алфавит для германоязычных франков он пытался вставить туда руну W как букву uui. Что, кстати, поясняет идентичную идею у англо-саксов, Кент ведь был в тесном контакте с Меровингами.
Другой её аргумент мне показался немного спорным, она видит в ощутимом проценте записанных рунами имён именно западно-германские, включая этнонимы. Она буквально считает что крайне архаическая надпись harja это подпись «харий» по племени из союза лугиев. И что niþijo это nidenses из того же региона. Лихо. Но спорно.
Сам каталог рунических надписей просто грандиозен. Их очень много и над ними проведена серьёзная работа, это не просто набор случайных надписей и вариантов транскрипций. Я точно буду постоянно возвращаться к нему для работы, это просто безграничный источник информации. Интерпретации, конечно, бывают спорными, но это и интересно. На варианте о том, что всем хорошо известная надпись walhakurne, без сомнения прочитываемая всеми как «вальское зерно/золото», на самом деле может означать семена мака, в связи с существованием шведского слова vallmo, я действительно глубоко задумался.
Ну и настоящее сокровище - фризская надпись на оленьем роге, судя по всему состоящая из теонима Inguz написанного три раза. Для меня это реально важный документ, добавляющий веса к интерпретации соответствующего имени руны в англо-саксонской рунической поэме. По очень простой причине, это буквально первый известный мне аргумент за наличие такого теонима у фризов.
Tineke Looijenga
(Студенческие/научные работы)
Runes Around the North Sea and on the Continent AD 150-700, Texts and Contexts
Кельты и италийцы тоже довольно интересны, но основная задача канала состоит в сортировке накопленной у меня рунологической библиотеки. И именно в этом сегменте я недавно прочитал прекрасную научную работу. Которой просто необходимо поделиться с читателями.
На работы Тинеке Лоойенга я наткнулся пытаясь разобраться в интереснейшем вопросе о фризской рунической традиции. Тинеке как раз наследница фризов (само имя это нидерландское сокращение от Кристина) и для неё это область особого интереса. Но поскольку Фризия пятого века была заселена той же сборной солянкой из англов, саксов и ютов, что потом захватила Британию, то и руническую традицию провинции необходимо было поставить в широкий континентальный контекст. Именно континентальный, диссертация логично игнорирует почти всю Скандинавию кроме Дании (то есть Ютланда), отсюда и подчёркнутое упоминание Северного Моря в заголовке.
Есть и другая причина такой фиксации на континентальном материале, автор является сторонницей западно-германской теории происхождения рун. Указывая на рейнский лимес и проримские племена вроде убиев, хаттов, хавков и батавов как на наиболее логичную зону для перехвата италийской письменности. Не латинской, западно-германская гипотеза идеально сочетается с моей любимой италийской, по словам Лоойенга хавки и батавы достаточно долгое время находились в Реции в составе войск Германика. Это можно было бы считать выдачей желаемого за действительное, но она ссылается на выводы из интереснейшей диссертации о культе matres на Рейне, по всем признакам произошедший от италийского культа matronae. Судя по всему ветеранов римской армии северо-италийского происхождения селили как раз в районе Кёльна, среди убиев, где и произошла интеграция двух культовых практик. Я лично давно присматриваюсь к культу Матерей как к идеальному примеру взаимодействия локальных италийских, кельтских и германских религиозных практик. В рунике довольно сходная мешанина и механизм распространения одной идеи гипотетически можно наложить на другую. Рад что я не один так думаю. Плюс фокус на батавах интересно сочетается с последними доступными статьями Мееса, видимо стоит и дальше рыть в этом направлении, особенно если учесть признаки наличия рунической традиции у франков. При чтении Григория Турского я совершенно не понял, что в рамках высмеянной этим высокомерным латиноязычным галлом попытки Хильперика Первого реформировать латинский алфавит для германоязычных франков он пытался вставить туда руну W как букву uui. Что, кстати, поясняет идентичную идею у англо-саксов, Кент ведь был в тесном контакте с Меровингами.
Другой её аргумент мне показался немного спорным, она видит в ощутимом проценте записанных рунами имён именно западно-германские, включая этнонимы. Она буквально считает что крайне архаическая надпись harja это подпись «харий» по племени из союза лугиев. И что niþijo это nidenses из того же региона. Лихо. Но спорно.
Сам каталог рунических надписей просто грандиозен. Их очень много и над ними проведена серьёзная работа, это не просто набор случайных надписей и вариантов транскрипций. Я точно буду постоянно возвращаться к нему для работы, это просто безграничный источник информации. Интерпретации, конечно, бывают спорными, но это и интересно. На варианте о том, что всем хорошо известная надпись walhakurne, без сомнения прочитываемая всеми как «вальское зерно/золото», на самом деле может означать семена мака, в связи с существованием шведского слова vallmo, я действительно глубоко задумался.
Ну и настоящее сокровище - фризская надпись на оленьем роге, судя по всему состоящая из теонима Inguz написанного три раза. Для меня это реально важный документ, добавляющий веса к интерпретации соответствующего имени руны в англо-саксонской рунической поэме. По очень простой причине, это буквально первый известный мне аргумент за наличие такого теонима у фризов.
Tineke Looijenga
(Студенческие/научные работы)
Runes Around the North Sea and on the Continent AD 150-700, Texts and Contexts
Forwarded from Пылесборники
Писал сейчас отзыв на диссертацию по рунам и поставил фоном одну из самых любимых рунологических пластинок. Про значение знака Ēoh и заодно о том, что Локи неправильно поняли и вообще к нему несправедливы. Что очень прогрессивно для начала девяностых.
Если серьёзно, то это очень хорошая запись. Формально, конечно, считается неофолком, за счёт участия Роуз буквально во всех основных проектах движения одновременно и выхода изначального cd на «Мировом Змее» со всеми обязательными рунами в оформлении. Но если забыть про внешнюю мишуру, то это просто эталонный образец dream pop, полностью наследующий моему любимому EP ранних «Strawberry Switchblade». Очень красивый альбом, ненавязчивый, тихий и точный. Очень доволен тем, что поймал пластинку с переизданием на её концерте и сумел взять автограф. Эта пластинка входит в число самых любимых. Гордость коллекции. Именно за счёт своей тихости и ненавязчивости.
Настоящая магия всегда тиха.
Можно скачать с бэндкампа.
Sorrow – Under The Yew Possessed (1993)
Если серьёзно, то это очень хорошая запись. Формально, конечно, считается неофолком, за счёт участия Роуз буквально во всех основных проектах движения одновременно и выхода изначального cd на «Мировом Змее» со всеми обязательными рунами в оформлении. Но если забыть про внешнюю мишуру, то это просто эталонный образец dream pop, полностью наследующий моему любимому EP ранних «Strawberry Switchblade». Очень красивый альбом, ненавязчивый, тихий и точный. Очень доволен тем, что поймал пластинку с переизданием на её концерте и сумел взять автограф. Эта пластинка входит в число самых любимых. Гордость коллекции. Именно за счёт своей тихости и ненавязчивости.
Настоящая магия всегда тиха.
Можно скачать с бэндкампа.
Sorrow – Under The Yew Possessed (1993)
Forwarded from Лекарство от радиоволн
Перечитанный на прошлой неделе ранний Осии в сочетании с мировыми новостями вызвал желание посмотреть что-нибудь радикально политизированное. То есть снова раннего Осии.
На самом деле «Даллос» является революционным аниме в самом прямом смысле термина, именно с него началась революция в медиа-формате. Его задумывали как пилот с телевизионному сериалу, но уже в ходе работы решили издать в только что придуманном в «Bandai» формате OVA, сразу на вхс. Осии в данном случае оказался нанятым сотрудником. Но как оказалось, его тип личности идеально подходил к подобной авантюре.
Вообще я начал смотреть не ожидая ничего интересного. Ну кроме исторической ценности. Дизайн персонажей и эстетика первого эпизода показались мне крайне старомодными даже на тот момент, то есть скорее семидесятническими. Но на втором эпизоде началась полноценная жесть и на киберпсах с красными глазами я понял что смотрю на прототип всех будущих работ Осии сразу. Ну и финал просто отличный, несмотря на открытость. Угрюмая, мрачная мясорубка без правых и виноватых, два часа экранного времени потрачены на трансформацию двух наивных подростков в городских партизан. В целом странная вещь, несбалансированная и непредсказуемая, но очень цепляющая в лучшие моменты.
Почитал внимательно историю создания и всё понял. Первый эпизод делал Хисаюки Ториуми, пытавшийся сделать нормальное аниме. Второй одновременно ваял Осии, ориентируясь на великую «Битву за Алжир». Отсюда и девушки с бомбами в сумках. Причём ухитрился сдать его раньше, второй выпущен в конце 83-его, то есть до первого. Полный хаос. Два соавтора были в жутком конфликте и только к третьему эпизоду смогли распределить зоны ответственности.
Мне дико жаль что история так и остановилось на полуслове. Но артефакт отличный, куда лучше чем ожидалось по отдельным кадрам.
Darosu - 00 [Pilot] (1983)
Darosu - 01 [Rimenbā Bāsoromyū] (1984)
Darosu - 02 [Dallos Hakai Shirei!] (1983)
Darosu - 03 [Bokyo no Umi ni Tatsu Act I] (1984)
Darosu - 04 [Bokyo no Umi ni Tatsu Act II] (1984)
На самом деле «Даллос» является революционным аниме в самом прямом смысле термина, именно с него началась революция в медиа-формате. Его задумывали как пилот с телевизионному сериалу, но уже в ходе работы решили издать в только что придуманном в «Bandai» формате OVA, сразу на вхс. Осии в данном случае оказался нанятым сотрудником. Но как оказалось, его тип личности идеально подходил к подобной авантюре.
Вообще я начал смотреть не ожидая ничего интересного. Ну кроме исторической ценности. Дизайн персонажей и эстетика первого эпизода показались мне крайне старомодными даже на тот момент, то есть скорее семидесятническими. Но на втором эпизоде началась полноценная жесть и на киберпсах с красными глазами я понял что смотрю на прототип всех будущих работ Осии сразу. Ну и финал просто отличный, несмотря на открытость. Угрюмая, мрачная мясорубка без правых и виноватых, два часа экранного времени потрачены на трансформацию двух наивных подростков в городских партизан. В целом странная вещь, несбалансированная и непредсказуемая, но очень цепляющая в лучшие моменты.
Почитал внимательно историю создания и всё понял. Первый эпизод делал Хисаюки Ториуми, пытавшийся сделать нормальное аниме. Второй одновременно ваял Осии, ориентируясь на великую «Битву за Алжир». Отсюда и девушки с бомбами в сумках. Причём ухитрился сдать его раньше, второй выпущен в конце 83-его, то есть до первого. Полный хаос. Два соавтора были в жутком конфликте и только к третьему эпизоду смогли распределить зоны ответственности.
Мне дико жаль что история так и остановилось на полуслове. Но артефакт отличный, куда лучше чем ожидалось по отдельным кадрам.
Darosu - 00 [Pilot] (1983)
Darosu - 01 [Rimenbā Bāsoromyū] (1984)
Darosu - 02 [Dallos Hakai Shirei!] (1983)
Darosu - 03 [Bokyo no Umi ni Tatsu Act I] (1984)
Darosu - 04 [Bokyo no Umi ni Tatsu Act II] (1984)
Forwarded from Пылесборники
Давно не попадалось ничего настолько свежего и оригинального.
Заметил по обложке к отсылку к любимому альбому. Решил проверить, обнаружил что это левый полугоспел, полу пост-панк из девяностых, что заинтриговало само по себе. Включил и обнаружил что вокалист много и внимательно слушал ранние записи «Can» и учился сипеть как Муни. Получилось очень здорово, звук сразу обращает на себя внимание. И всерьёз цепляет, как только вслушиваешься в тексты и работу ритм секции. Вообще я реально жалею что в связи с подчёркнуто примитивным оформлением на диске нет лирики, то что нашлось в сети просто отлично:
Make up, baby yea, put you right between the eyes, with the feeling that you finally realized, that the truth is dead, and that your livin' out a lie, you put your fist in the air and you shout make up is a lie (let's go)
Немного жалею о том, что стормозил и не поймал второй альбом. Нужно было брать как котов в мешке, ориентируясь на оформление. В любом случае - настоящее открытие, буду теперь обращать на них внимание, как и на другие проекты Свенониуса.
Есть одним видео на ютубе.
The Make-Up – Sound Verite (1997)
Заметил по обложке к отсылку к любимому альбому. Решил проверить, обнаружил что это левый полугоспел, полу пост-панк из девяностых, что заинтриговало само по себе. Включил и обнаружил что вокалист много и внимательно слушал ранние записи «Can» и учился сипеть как Муни. Получилось очень здорово, звук сразу обращает на себя внимание. И всерьёз цепляет, как только вслушиваешься в тексты и работу ритм секции. Вообще я реально жалею что в связи с подчёркнуто примитивным оформлением на диске нет лирики, то что нашлось в сети просто отлично:
Make up, baby yea, put you right between the eyes, with the feeling that you finally realized, that the truth is dead, and that your livin' out a lie, you put your fist in the air and you shout make up is a lie (let's go)
Немного жалею о том, что стормозил и не поймал второй альбом. Нужно было брать как котов в мешке, ориентируясь на оформление. В любом случае - настоящее открытие, буду теперь обращать на них внимание, как и на другие проекты Свенониуса.
Есть одним видео на ютубе.
The Make-Up – Sound Verite (1997)