Академия Цзися

Что такое даосизм, часть 10

Если же проводить параллели с историческим учениями, то ближе всего к даосизму здесь будут стоять герметизм и ближневосточно-европейская алхимическая традиция.

Само употребление термина алхимия по отношению к даосской системе совершенствования неслучайно: помимо внутренней алхимии (нэйдань) в Китае исторически существовала также ветвь алхимии внешней (вайдань), которая основывалась на схожих принципах и могла использоваться совместно с внутренней. Между европейской и китайской (внешней) алхимией существует большое количество пересечений, начиная от используемых материалов и процедур и заканчивая сходством целей.

В более позднее время однако направление связанное с вайдань пришло в упадок, как собствено произошло и с европейской алхимией, за пределами узких кружков энтузиастов продолжающей сегодня своё остаточное существование только в форме символов тайных обществ смысл которых давно утерян или поп-психологической реинтерпретации в духе Юнга и последователей.

Однако ничего подобного не произошло в Китае с алхимией внутренней, поэтому значительный интерес к даосизму сегодня проявляют как раз последователи западного герметизма, оставшиеся без системы ориентиров в собственной культурной среде.

www.group-telegram.com/in/jixia_academy.com/95

908 viewsedited  Oct 1 at 18:03

Что такое даосизм, часть 10

Если же проводить параллели с историческим учениями, то ближе всего к даосизму здесь будут стоять герметизм и ближневосточно-европейская алхимическая традиция.

Само употребление термина алхимия по отношению к даосской системе совершенствования неслучайно: помимо внутренней алхимии (нэйдань) в Китае исторически существовала также ветвь алхимии внешней (вайдань), которая основывалась на схожих принципах и могла использоваться совместно с внутренней. Между европейской и китайской (внешней) алхимией существует большое количество пересечений, начиная от используемых материалов и процедур и заканчивая сходством целей.

В более позднее время однако направление связанное с вайдань пришло в упадок, как собствено произошло и с европейской алхимией, за пределами узких кружков энтузиастов продолжающей сегодня своё остаточное существование только в форме символов тайных обществ смысл которых давно утерян или поп-психологической реинтерпретации в духе Юнга и последователей.

Однако ничего подобного не произошло в Китае с алхимией внутренней, поэтому значительный интерес к даосизму сегодня проявляют как раз последователи западного герметизма, оставшиеся без системы ориентиров в собственной культурной среде.

BY Академия Цзися