Концепция психополитики Бён-Чхоль Хана отражает смещение стратегий власти: от контроля над телом и биополитики — к контролю над психикой через навязывание определённых нарративов. В условиях позднего капитализма увеличение продуктивности и подчинение индивида достигаются не столько средствами прямого принуждения, сколько через идеологическое воздействие культуры достижений. В этой парадигме человек усваивает мантру: чтобы быть «хорошим» и «достойным», нужно больше работать. Так эксплуатация трансформируется в самоэксплуатацию. В схожем ключе современность описывают Ева Иллуз и Эдгар Кабанас в книге «Фабрика счастливых граждан». Они показывают, что неолиберализм — это эпоха доминирования культуры индивидуализма, вдохновлённая позитивной психологией. В рамках этой культуры индивид усваивает определённые стратегии мышления, рассматривая жизнь как проект по самосовершенствованию. Любые трудности и неудачи в таком подходе интерпретируются исключительно как результат личной дисфункции или неспособности соответствовать образу эффективного менеджера своей жизни и собственного счастья.

Из статьи «Нейроправа и когнитивная свобода».

Статистика пугает :(
Расскажите, насколько это совпадает с вашим окружением и личным самочувствием?

Anxious Generation - книга про взрыв психозаболеваний у зумеров из-за соцсетей/игр и, одновременно, слишком опекающих родителей в оффлайнах. От социального психолога Jonathan Haidt, март 2024, посоветовал Steve Jurvetson

1. ПРИЛИВ
- В 90ые (инет) и 2000ые (старт смартфонов) было не так, тк не было соцсетей алгоритмически генерящих зависимость от себя, столько порно, а игры не максимизировали время внутри них, а еще расцвет selfie с 2010/iPhone4
- Девушкам - соцсети, парням - онлайн игры и мобильные, Reddit, hardcore porn - невиданная гиперстимуляция
- Девушки более склонны к тревоге/депрессии/self-harm, в 2010 12% girls 10-17 лет с депрессией, в 2023 30% (парни 5%->12%). У студентов рост mental issues +2x за то же время. Self-harm вырос +2x у girls, +50% у boys. Уровень суицидов в 10-24 лет вырос +30%, но среди 10-14летних +1.5-2x
- В Канаде в те же годы у girls падение “very good mental health” 85%->55%. В UK self-harm +80..130%, в Австралии рост психо-госпитализаций +50..80%, в Скандинавии psycho distress у тинейджеров +50..80%

2. ИСЧЕЗЛО ДЕТСТВО С ИГРАМИ ВО ДВОРЕ
- Депрессия всегда идет рядом со спадом личного общения. Живое общение синхронно и 1:1, онлайн - нет. С 2010 % школьников кто ежедневно видятся с друзьями упал 50%->30%
- Социальное обучение работает через копирование других. А сейчас 20 часов/неделю girls смотрят и создают контент
- Игры помогали эволюции растить нейроны, вознаграждая детей за них, а онлайн хакнул эту фичу. В 2017 Sean Parker, кофаундер FB: “we hack a social-validation feedback loop”
- У млекопитающих игры - это время для риска, эволюция его вознаграждает дофамином, “ищи возможности”. Взрослые особи - у них защитный режим и избегание опасностей
- За десятки лет детские площадки стали слишком безопасны. Но дети, не освоившие риск в детстве, закрываются во взрослой жизни. На западе мамы стали в 2x больше часов тратить на детей и их избыточно контролировать: fearful parenting, safetyism, "со здоровыми как с инвалидами"
- Все это замедляет взрослость, ниже адаптивность, рост mental issues, дольше девственники, позже получают права

3. ВЕЛИКАЯ ПЕРЕПРОШИВКА
- Онлайн-детство дает 4 девиации:
а) Десоциализация: время с друзьями для 15-24-летних упало 120->40 мин/день
б) Плохой сон: % тинейджеров кто спит <7 часов за 10 лет стало 35->50%
в) Фрагментация внимания/ADHD
г) Аддикции по дофамину: слайды утечки Facebook Files в 2021 изучают созревание мозга до 20 лет и какие продуктовые фичи им из этого пилить
- Доля старшеклассников и студентов ощущающих себя одинокими за 10 лет рост 25->40% у girls и 18->28% у boys. 25% не видят жизненных смыслов
- Девушки больше зависят от внешности и социального одобрения -> более уязвимы, скроля инсту и тикток
- А у мужчин проблемы выхода во взрослую в жизнь: не учатся, сложно с работой, живут с родителями до 30+ лет, жизнь без риска - меньше экстрима (за 10 лет в 2x реже стали попадать в травмпункты) и не ходят на свидания
- Спад религии, медитаций, природы

4. ЧТО ДЕЛАТЬ ОБЩЕСТВУ?
- Мы не даем детям алко/табак/казино, а онлайн - да? Вот и ушли в онлайн присутствие в ущерб жизни. Взрослым ОК, но мозг детей недоформирован + в пубертат много insecurity
- Рекламная модель научила бигтехи конкурировать за внимание алгоритмами + не чекают реальный возраст юзеров. Законы по защите детей в онлайнах не поспевает - за 6 лет одобрено только в ряде штатов. Можно Apple/Goog/FB обязать к реальному age check
- Дети топов Silicon Valley учатся в школах а-ля Waldorf Peninsula, где нет телефонов, ноутов, планшетов
- Нужен полный запрет на телефоны до старших классов (а не как сейчас “на переменах можно”), никаких соцсетей до 16 лет, оффлайн социализация: открывать детские площадки до школы + оффлайн продленка после + усложнить детские площадки обратно
- Вернуть обратно учителей мужчин с их role models
- В главе 12 советы что делать родителям детей разных возрастов

//

- Автор ценностно явно woke/анти-Hanania/социалист, но копнул оч. глубоко
- А нейроатипичность это рядом или чисто гены?
- Юля говорила, что тревога частый запрос у ее клиентов, но я не ожидал такие масштабы

Настя умеет заметить внутренние движения так, что еще и описать их в словах.

Про искусство балансировки камней.

Часто вспоминаю наш разговор с Настей за чабанью 🍵🍵, когда мы оказались обе в Питере в один день (она живет в Финляндии, я в Литве) и обе мы учимся у одного репетитора по философии Ильи Ляшко. Настя узнала про него из этого канала 😉. это репост с её канала выше @com_sen☝️

Мы как раз обсуждали как нас меняет философская практика.

Вот что я запомнила из описания Насти, о чувстве баланса, которое ощущается через тело:

〰️〰️〰️
При балансировке камней, когда ставишь один на другой, то долгое время сильно концентрируешься и чувствуешь напряжение тяжести в руках, чтобы удержать камни друг на друге.
Это тяжело, мышцы устают, внимание утомляется, за таким занятием можно провести часы…

Но в какой-то момент ловишь удивительное ощущение: напряжение из рук ушло. Это значит, что баланс пойман и вся пирамида из камней стоит самостоятельно. Нашлась своя ось и точка опоры.

В диалектическом противоречии, когда мы рассуждаем о природе вещей, то снятие противоречия приводит к такому освобождению. Мы родили мысль. Становится свободно и радостно.

И Настя здорово это передала через телесное ощущение балансировки камней.

〰️〰️〰️
Когда люди удивляются о том, что я занимаюсь философией, мне кажется прежде всего они воспринимают это занятие как чтение множества книжек и знание афоризмов и продуктов мыследеятельности других людей. Я же воспринимаю это не как книжную полку в моей голове, а как метод балансировки противоречий, который приводит к освобождению. В этом смысле я наоборот ничего не ношу.

#философиязнаний

Оповещаю про вебинар 28 мая в 16:00 по мск от Академии ispring.

Как добавить интерактив в курсы: быстро и красиво создаем вовлекающий контент

Вы изучите, как создавать интерактивный образовательный контент без сложных графических редакторов и навыков программирования.

📊 На вебинаре разберут, как сделать онлайн-курсы по-настоящему увлекательными, познакомят со свежими трендами перехода от презентации к взаимодействию с аудиторией.
Научитесь выбирать и добавлять интерактивности, создавать уникальный дизайн и настраивать контент. У вас будет возможность почерпнуть идеи для креатива.

Экспертизой поделится: Дмитрий Калягин - разработчик и дизайнер курсов в Академии iSpring

В программе вебинара:

-Обзор инструментов: какие интерактивности можно добавить к курсу в iSpring Suite

-Создаём неповторимый визуальный стиль без сложных графических редакторов

-Как воплотить идеи в понятные образы — оформляем интерактивность

-Технические фишки: адаптивность и корректное отображение на всех устройствах

-Как выйти за рамки стандартных решений — обзор оригинальных интерактивностей

🗓️ поставьте встречу в календарь и подключайтесь бесплатно.

Реклама. ООО «Академия Айспринг». ИНН 1215226458. erid 2SDnjcVHVgZ

Про навык мышления и о том, что не стоит содрагаться перед изменчивым миром, если стоите на разумном основании.


Иногда в курсе через запятую перечисляют чему вы научитесь и приписывают “навык критического мышления”.

А давайте задумаемся, может ли мышление быть одним из навыков?

Навык – это локальное действие, наработанность и привычка. А способность суждения – это не навык и не метанавык.

Можно ли не обладая способностью суждения / мышлением , но обладать навыками? Кто тот, кто обладает навыками?

Для навыка нужен фокус внимания на то, чтобы отрефлексировать и присвоить, а значит нужно быть как-то образованным, чтобы отнестись разумно к навыкам. Мышление получается работает с навыками (с разными предметами), а навыки имеют каждый свой предмет.

🕵 Ильенков пишет: «мышление» ничего другого собою и не представляет, – оно и есть не что иное, как способность («умение») обходиться с каждым предметом умно, т.е. В соответствии с его собственной природой, а не сообразно своим фантазиям на ее счет... Мышление и есть реально функционирующее знание.”

У человека бесконечно раздвинуты возможности работы с новым и меняющимся за счет мышления. И если мышление – основание для такой безграничности навыков, то ясно что оно не одно из навыков, потому что оно есть основание этих возможностей.

#метод

Про раскаяние в образовании.

Еще одна важная и не замеченная тема в процессе становления и обучения человека — это раскаяние. И в современном мире нет нужды раскаиваться, потому что со всех сторон твердят о плюрализме мнений. Всё считается уместным, принимай своё мнение как часть своей уникальности.

Но раскаяние и внутренняя стыдливость возникают. Я особенно чувствую желание “исповедоваться”, раскаяться перед своим учителем по философии. Вывести себя на чистую воду, заметить, что в прошлом я что-то утверждала, а теперь я так не считаю. И была преподавательница в ВУЗе, перед которой мне необходимо было быть искренней. Почему так?

Происходит трепет души и пересмотр мнения, пока душа не успокоится.

Теперь я мыслю иначе и не признаю, что “я мыслю и так и сяк”. Это важный шаг, подтверждающий самостоятельность мышления. Когда я сама замечаю свои противоречивые взгляды, не принимаю и то, и другое мнение как истину. Замечаю ложность предыдущей установки. Что истина мне становится важнее собственного лица / индивидуальности.

То что я называю раскаяние не обязательно про социальное этическое действие, хотя как я мыслю — так я и действую. Безусловно, способ моего размышления влияет на поступки и мою деятельность. И раскаиваясь о поступках я раскаиваюсь в помыслах этих поступков.

Доверяясь своей внутренней стыдливости, такой не модной в современном мире, не принимая плюрализм мнений внутри себя, я нахожу в себе силы признавать перемены своего мнения. И проявлять их в новых поступках.

Так свобода рассудка ограничивается знанием собственного невежества (всегда помнить, что ты можешь ошибаться и следует пересмотреть свои утверждения, дабы не быть упертым бараном).

#поддержка

Вообще-то и учителю важно замечать этот процесс пересмотра мнений, когда он происходит у ученика/цы. Когда рассуждение направлено не только на предмет, но и рассудок ученицы/ка направлен сам на себя. Я замечаю как я рассуждаю.

Интересно, что про силу раскаяния я начала думать после того, как заметила, что и мои ученицы со мной хотят обсудить важные перемены взглядов. Борьбу и смятение, которое происходит в них. Свои сложные нравственные решения. И видят во мне собеседницу, которая способна задать вопрос и поддержать не с точки зрения своей индивидуальности Лины, а с точки зрения разумности.

Лирическое отступление и ностальгия по Подписным:
Я помню как восхищалась дискуссии в Подписных изданиях, где речь шла о счастье, и участвовали два моих педагога (я тогда считала, что людей тридцати лет не будут всерьез слушать о счастье, вот седых стариков да). Я поинтересовалась у Ильи как он чувствовал себя, отвечая на вопросы из зала о счастье? Он ответил, что: люди задают вопросы не мне, а философии. Отвечать следует с основания разумности, а не отсебятину.

Это ощущение себя священником, перед которым исповедуются, направляет меня на фразу Сократа из диалога Критон (54b): не ставь ничего впереди справедливости.

Раскаиваются и исповедуются перед справедливостью, истиной. Человек раскаивающийся обращается к тому, что есть справедливость, что есть мудрость сама по себе. Что-то до индивидуальностей и множества лиц, как мировая душа, которая успокаивается только в благе для всех, и пока мы совершаем поступки во вред кому-то, то испытываем эту стыдливость.
В мире, где истина потеряна нет надобности в раскаянии. У человека, который не берет ответственность за свою целостность, множество мнений как-то уживаются в спящей душе.

#поддержка

Расскажите, какие книги вы выбрали на летнее чтение?
Или какие посоветуете?)

Что нужно сделать, чтобы обучение завершилось?

На прошлой неделе завершился наш курс по Философии образования.
Я, как тьютор, говорила завершающее слово. И после этого завершения наступило освобождение.

Этому искусству завершать открытые процессы на училась у Виктора Раульевича Имакаева в Перми на повышении квалификации, озарения писала выше.

Виктор Раульевич сказал точную метафору: каждый открытый процесс нужно притушить, как свечу. 🕯 На нашем интенсиве было более 40 таких процессов и я чувствовала, как каждый из них имел свое логическое завершение.

Как я применила полученный опыт на нашем курсе:
Во-первых, курс так методически устроен, что имеет логическое завершение. Это цельный опыт и он охватывает все предыдущие стадии понимания Образования. Это мастерство педагога-философа Ильи Ляшко раскрыть, провести, укрепить в единстве понятия сам изучаемый предмет. ⚪ мы старались, чтобы у наших учащихся сложилось собственное понятие что такое образование человека, как способность пользоваться собственным разумом и действовать по уму.

Во-вторых, мы завершали личные процессы учащихся. Каждый/ая проживали свой образовательный путь, мы высказались о личных трансформациях за эти четыре месяца.

В-третьих, мы завершали социальные отношения. Но это не просто получить благодарности друг другу, за то что учились вместе. Еще нужно точно проговорить снятие ролей:
“Илья больше не преподаватель для нашей группы, мы снимаем с него эту должность. Лина больше не тьютор для нас. И вы больше не группа. Все мы остаемся коллегами в равных отношениях”. Так мы притушили те договоренности ролей, в которые наряжались в начале 👔.
Наша ссылка на zoom больше не будет работать. Все конспекты и записи встреч остаются в архиве вот по этой ссылке.

Лично мне, когда на интенсиве сказали: “вашей группы больше не существует”, то у меня как у участницы случился катарсис. Это и всплеск эмоций от распада, и наблюдение себя вне учебной группы. Я нашла себя изменившуюся, прошедшую полный круг этого опыта.
Теперь я уверена, что в отношениях важно совершить катарсис и по сути (образовательные озарения 💥) и по форме (проговорить все окончания 🏁).

Так образовательный опыт будет не бесконечно длящимся lifelong learning процессом, а «лесами поддержки», которые при вырастании и самостоятельности убираются за ненадобностью 🏙️. Подчеркивается вырастание Bildung учащихся в самостоятельно действующих людей.

Катарсис как уяснение уроков и интеллектуальная ясность.

Катарсис, по Аристотелю, можно интерпретировать не только как эмоциональное очищение (традиционное понимание через сострадание и страх), но и как интеллектуальное прозрение, возникающее в финале трагедии.

⚡Катарсис как уяснение истины.
В трагедии зритель проходит через хаос страстей и ложных представлений (докс — мнений, иллюзии), чтобы в кульминационный момент обрести ясность. Это не просто эмоциональная разрядка, а постижение универсальных законов бытия — например, осознание неотвратимости рока, природы человеческой гордыни или ошибок познания.

🎭 Очищение от доксы через искусство
Аристотель, как и Платон, указывал, что люди живут в мире мнений, но в отличие от учителя видел в искусстве не обман, а инструмент очищения.
Трагедия:
- Разрушает иллюзии (например, уверенность в справедливости мира через страдания Эдипа);
- Дает знание через потрясение — катарсис становится моментом инсайта, когда зритель понимает причину катастрофы.

💨 Иерархия очищения: от тела к разуму
Аристотель выстраивает лестницу катарсиса, аналогичную его взглядам на развитие души:
- Физическое очищение (бани, врачевание) — низшая ступень;
- Эмоциональное (музыка, поэзия) — гармонизация аффектов;
- Интеллектуальное (наука, трагедия) — освобождение от ложных убеждений.

В трагедии этот процесс достигает пика: герой гибнет, но зритель постигает истину, стоящую за его падением.

Катарсис у Аристотеля — это финал познавательного процесса, где страдание и страх ведут не к отчаянию, а к мудрости. Трагедия становится философским актом, а её катартический эффект — переходом от мнений к истине.