Telegram Group & Telegram Channel
Вот Андрей Медведев напоминает, что понятие «диаспора» (подразумевается этническая структура мигрантов) «не являясь юридически, силовым ведомством, судом или субъектом ОРД, тем не менее, постоянно берет на себя именно такие функции», а Дмитрий Конаныхин предлагает (со свойственной ему порой резкостью) придать слову «диаспора» «должную правовую регламентацию, равную участию в организованной преступной группировке».

Реакции вызваны очередными попытками мигрантских «диаспор» увести своих представителей от возможного решения уголовного суда.

Зацепил меня этот термин — «диаспора». Я ведь тоже в ней был.

Слово «диаспора» для русской эмиграции означало временное пребывание на чужбине в гостях. В гостях, где в надежде на скорое возвращение домой можно организовывать свои землячества, в которых блюдутся вера, язык, традиции. Но в гостях, где следует жить в соответствии с местными порядками и уважать хозяев дома, земли, которая приютила.

Устоявшийся термин «Православная Церковь в диаспоре» первоначально означал «Православная Церковь там, где нет коренных православных; где православные — это временные гости». Со временем именование настолько устоялось, что «Православная Церковь в диаспоре» стало означать «Православная Церковь в странах Запада». Так вот что интересно: сегодня местные православные, потомки русских эмигрантов, а также принявшие Православие коренные жители (французы, немцы, датчане, бельгийцы и проч.) нередко обижаются на такое именование «в диаспоре».

Нет, говорят они, мы теперь полностью местные жители. Мы сохранили (или приняли) Православную веру, но в полной мере граждане местных стран, приняли их обычаи (иногда сохраняя какой-то фольклор предков), живём и платим налоги в пользу этих стран. Какая же мы диаспора?

Собственно, давно писал: либо мигрант — гость и ведёт себя как гость; либо ассимилируется и присоединяется к титульной нации (с сохранением веры и традиций на уровне семейных преданий).

И по обычаю напомню слова Святейшего Патриарха Кирилла о проблемах миграции — по ссылке: https://www.group-telegram.com/in/kartezianec.com/3266

PS Да, для ясности: предложения Андрея Андреевича и Дмитрия Александровича считаю достойными поддержки, равно как и идею люстрировать недавние выдачи гражданства на предмет нарушений, а условия прибытия в Россию для работы (а уж тем более — выдачи гражданства) — ужесточить.



group-telegram.com/kartezianec/3721
Create:
Last Update:

Вот Андрей Медведев напоминает, что понятие «диаспора» (подразумевается этническая структура мигрантов) «не являясь юридически, силовым ведомством, судом или субъектом ОРД, тем не менее, постоянно берет на себя именно такие функции», а Дмитрий Конаныхин предлагает (со свойственной ему порой резкостью) придать слову «диаспора» «должную правовую регламентацию, равную участию в организованной преступной группировке».

Реакции вызваны очередными попытками мигрантских «диаспор» увести своих представителей от возможного решения уголовного суда.

Зацепил меня этот термин — «диаспора». Я ведь тоже в ней был.

Слово «диаспора» для русской эмиграции означало временное пребывание на чужбине в гостях. В гостях, где в надежде на скорое возвращение домой можно организовывать свои землячества, в которых блюдутся вера, язык, традиции. Но в гостях, где следует жить в соответствии с местными порядками и уважать хозяев дома, земли, которая приютила.

Устоявшийся термин «Православная Церковь в диаспоре» первоначально означал «Православная Церковь там, где нет коренных православных; где православные — это временные гости». Со временем именование настолько устоялось, что «Православная Церковь в диаспоре» стало означать «Православная Церковь в странах Запада». Так вот что интересно: сегодня местные православные, потомки русских эмигрантов, а также принявшие Православие коренные жители (французы, немцы, датчане, бельгийцы и проч.) нередко обижаются на такое именование «в диаспоре».

Нет, говорят они, мы теперь полностью местные жители. Мы сохранили (или приняли) Православную веру, но в полной мере граждане местных стран, приняли их обычаи (иногда сохраняя какой-то фольклор предков), живём и платим налоги в пользу этих стран. Какая же мы диаспора?

Собственно, давно писал: либо мигрант — гость и ведёт себя как гость; либо ассимилируется и присоединяется к титульной нации (с сохранением веры и традиций на уровне семейных преданий).

И по обычаю напомню слова Святейшего Патриарха Кирилла о проблемах миграции — по ссылке: https://www.group-telegram.com/in/kartezianec.com/3266

PS Да, для ясности: предложения Андрея Андреевича и Дмитрия Александровича считаю достойными поддержки, равно как и идею люстрировать недавние выдачи гражданства на предмет нарушений, а условия прибытия в Россию для работы (а уж тем более — выдачи гражданства) — ужесточить.

BY Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/kartezianec/3721

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

But because group chats and the channel features are not end-to-end encrypted, Galperin said user privacy is potentially under threat. In this regard, Sebi collaborated with the Telecom Regulatory Authority of India (TRAI) to reduce the vulnerability of the securities market to manipulation through misuse of mass communication medium like bulk SMS. Such instructions could actually endanger people — citizens receive air strike warnings via smartphone alerts. "The result is on this photo: fiery 'greetings' to the invaders," the Security Service of Ukraine wrote alongside a photo showing several military vehicles among plumes of black smoke. "This time we received the coordinates of enemy vehicles marked 'V' in Kyiv region," it added.
from in


Telegram Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
FROM American