Сегодня в 21 на радио Радонеж в прямом эфире пообщаемся с моим хорошим другом, поэтом, журналистом, телеведущим Александром Галицким. О жизни, журналистике, творчестве.

Впечатлил сегодня на Всенощной икос по 6й песне канона. Крест Христов уподобляется гвоздю, вбитому в сердце ада. Аду настолько плохо, что он "изрыгает" Адама, и "сущия от Адама". И признает, что древо Креста возвращает людей в рай.
Сильный образ.

Три кресты́ водрузи́ на Голго́фе Пила́т, / два разбо́йников, и еди́н Жизнода́вца. / Его́же ви́де ад, и рече́ су́щим до́ле: / о слуги́ мои́, и си́лы моя́! / Кто водрузи́в гво́здие в се́рдце мое́, / древяны́м мя копие́м внеза́пу прободе́? / И растерза́юся, вну́тренними мои́ми болю́, утро́бою уязвля́юся, / чу́вства моя́ смуща́ют дух мой, / и понужда́ются изрыга́ти Ада́ма, и су́щия от Ада́ма, дре́вом да́нныя ми: / Дре́во бо сия́ вво́дит па́ки в рай.

В Крестопоклонную Неделю мы выносим Крест на середину храма и чтим его. Для чего и почему?

Через Крест произошло наше спасение. Крест - не только символ, который сосредоточивает все главные смыслы христианства, но и великая святыня, новозаветный жертвенник, на котором был заклан Агнец, берущий на Себя грехи мира. Через начертание Креста Бог действует Своей непостижимой силой. «Без Креста нет Христа», говорят в народе. Поэтому любовь к Кресту – это любовь ко Христу.

Наш великопостный путь тоже касается Креста, он тоже хоть немножечко, но крестный. Когда мы добровольно лишаем себя чего-то во имя Христа, несем, пусть даже малый, постный подвиг, мы в какую-то меру приобщаемся к страданиям Господа Иисуса Христа, к Его крестному пути, чтобы приобщиться и к радости победы Его, к радость воскресения. Он постился 40 дней, и мы тоже пытаемся поститься, и хоть какие-то тяготы ради Него на себя брать.

Крест – славное знамя победы Христа над диаволом и смертью. Это «победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин 5: 4). Христос Свою победу дарует нам, если уверуем в Него. Праздник Крестопоклонной недели – по сути, прославление этого знамени христианского воинства, под сенью которого мы ведем нашу духовную борьбу.

Крест — хранитель всея вселенныя,
Крест — красота Церкве,
Крест — царей держава,
Крест — верных утверждение.
Крест — Ангелов слава и демонов язва.

(Ексапостиларий Кресту)

Видео и текстовая расшифровка беседы в Сретенском монастыре о третьей седмице Поста и о Неделе Крестопоклонной (2022 г.)

https://www.youtube.com/watch?v=EZFn9OaqmpQ&list=PLMri23yHoI08EeHdjbKfyl4aPG2TUnZhr&index=2

https://monastery.ru/video/pravoslavnye-bogosluzheniya-krestopoklonnoy-nedeli-video/

У нашего Патриаршего экзархата Африки есть ТГ канал. Вот он: https://www.group-telegram.com/exarchate_mp
Там не только можно узнавать новости о работе наших миссионеров, но и смотреть красивые виды африканской природы, ролики с хамелеонами и лемурами, и прочую экзотику.
Митрополит Константин недавно совершил первый в Африке монашеский постриг (от экзархата). А сейчас у владыки миссионерская поездка на Мадагаскар.
Радостно видеть, как миссионерский потенциал Русской Церкви реализуется в других странах. Помоги Бог всем труженикам!

Мероприятия в Сретенском монастыре возвращаются в свой обычный график:
среда - проект "Говорим",
четверг - лекции по апостольским посланиям.
Анонс на среду:

Гордость - самая опасная страсть, «главная штаб-квартира всех страстей», по словам прп. Паисия Святогорца. Возможно ли увидеть в себе начатки этой страсти, как с ней бороться и что нам может помочь?

Обсудим эту тему с иереем Николаем Конюховым, клириком храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста в Москве. Встреча пройдет в актовом зале Сретенской академии 26 марта. Начало в 19:00.

Ведущий – Сергей Комаров @komarov_mission.

Вход свободный.

Трансляция на RUTUBE-канале Сретенского монастыря.

Сегодня память свт.Григория Двоеслова, папы Римского. С его именем обычно связывают Литургию Преждеосвященных Даров.

Но также свт.Григорий написал замечательную книгу "Диалоги. Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души". Это сборник историй из жизни западных подвижников. Стоит почитать!
***

Фрагмент из книги, о жизни святого пономаря по имени Константин. Услышав молву о его святости, к нему пришел некий крестьянин:

"Поселянин, видя пред собою этого малорослого и недоброзрачного служителя, не хотел думать, чтобы это был святой. ... Когда же многие подтвердили ему, что это действительно знаменитый святой, он неуважительно и насмешливо сказал: «Я думал видеть важного человека, а этот и на человека-то не похож». Лишь только услышал эти слова св. Константин, тотчас оставил лампады, которые оправлял, быстро и с радостным видом подошел к поселянину, заключил его в свои объятия, с необыкновенною любовью начал его лобызать и от полноты сердца благодарил, что поселянин сделал о нем такой отзыв: «Один ты, – говорил святой, – сделал обо мне справедливый отзыв!»
– Из этого можно заключить, как глубоко было смирение святого, когда он оказал так много любви к поселянину, несмотря на невыгодный о себе отзыв. Душевные качества человека всего скорее познаются из того, как он переносит оскорбления от других. Ибо как гордые любят почет от других, так смиренные радуются своему унижению. Они остаются спокойны, когда другие презирают их, ибо видят, что мнение, составленное ими о самих себе, подтверждается и со стороны других".

Дилемма чудес.

С одной стороны, рассказывая о чудесах, мы прославляем Бога, делимся радостью.

С другой, настраиваем человека на поиск и ожидание чудес, что неправильно. Отцы запрещают искать чудес. Чудеса - это "штучный товар", они не происходят по заказу, и не со всеми случаются. Это неожиданный подарок Божий. И если с кем-то чудо произошло в определенной ситуации (например, чей-то больной ребенок выздоровел), то в той же ситуации с другим человеком это может и не произойти. И этот другой человек вполне может соблазниться: "почему вот ему Бог помог, а мне нет?. Наверное, я хуже и Бог меня не любит..."

Миссионерское значение чуда - есть ли оно? Не знаю. Не слышал, чтобы кто-то пришел в Церковь благодаря чуду. А если и пришел кто-то, точно ли чудо станет прочным основанием церковной жизни человека?

Потому для меня до сих пор вопрос нерешенный, полезны ли книги и фильмы, посвященные чудесам.
Как считаете?

Прекрасная беседа с о. Николаем Конюховым о гордости. Достаточно полно, как мне кажется, разобрали:

почему гордость это плохо;

есть ли «хорошая» гордость;

можно ли гордиться детьми, Родиной;

может ли гордость быть мотивацией для каких-то больших свершений;

в чем отличие гордости от тщеславия;

гордость и гордыня - одно ли и то же;

как бороться с гордостью;

с какими грехами и страстями гордость связана;

как разучиться обижаться;

как бороться с осуждением.

Ответы были замечательные. Рекомендую!

https://rutube.ru/video/10989353be74801f3a1a63c1e9e13210/

Поговорили на Спасе о нашем «крестопаде», а также о возможности гонений на христиан в Израиле (в связи с недавним законопроектом о тотальном запрете высказываний об Иисусе Христе). Сегодня в 23

Лекция на Рим.9-10 в Сретенском монастыре. Много тем затронули, не буду пересказывать. Лучше посмотреть)

https://vk.com/video-199583709_456239482?access_key=6c5071d08c951621f7

Утро начинаем с Апокалипсиса)
Новый выпуск.

7 ЦЕРКВЕЙ АПОКАЛИПСИСА #4. ФИАТИРСКАЯ ЦЕРКОВЬ
RuTube: https://rutube.ru/video/b11de61980b70a547cef4d9a6edc4938/
ВКонтакте: https://vkvideo.ru/video-211551872_456242001
YouTube: https://youtu.be/C0uNQgzE42k

https://www.group-telegram.com/chrisma_center/8547

"Инвентаризация" мощей святых...

Как это знакомо для нашей отечественной истории! Ведь все это мы уже проходили."Инвентаризаторы" с позором сошли с исторической сцены, имена из постепенно забудутся, а святых как чтили, так и будут чтить до скончания века.

Очередной инвентаризатор, азартный паренек Вова Зеленский, решил повоевать с Богом и святыми. Он не читал истории, и не знает, чем обычно заканчивается эта борьба.

Вова, это не с Трампом препираться в Овальном кабинете. Это другое. Лучше бы ты этого не делал.

Лучше б книжку почитал. "О смертях гонителей" называется. De mortibus persecutorum. Лактанций написал.

Подсуньте ему кто-нибудь.

Грустные дела у знакомой семьи. Пожилой глава семейства скончался несколько месяцев назад, его супруга умерла на днях (болела раком). Есть двое детей, оба живут в других странах. После похорон родительский дом продадут. История семьи на родной для нее земле закончена. Будет продолжаться где-то за границей. Дети рядом с родителями на кладбище не лягут. Внуки вырастут, по сути, уже иностранцами.

Большая проблема нашего времени. Жизнь раскидывает нас далеко от малой Родины (а зачастую и от большой), по разным городам и странам. В целом это как-то ослабляет нас, что ли, лишает какой-то полноты жизни и счастья. Отрываемся от корней, носимся как перекати-поле.

Значительную часть детства я провел в селе у бабушки, где целая улица была занята Комаровыми, - близкими и дальними нашими родственниками. Наверное, лет 150 эта улица формировалась в таком виде. Дом к дому, забор к забору. Чувство общности было уникальное. Тогда я этого не осознавал, гораздо позже стал осмыслять, насколько это важно. С возрастом начинаешь понимать. А сейчас этот дом продан, там уже другие люди живут, приезжие. И ты чувствуешь, что часть тебя осталась там навсегда.

Прав был о.Павел Флоренский:

"Себя чувствовать надо не затерявшимся в мире, пустом и холодном, не быть бесприютным, безродным; надо иметь точки опоры, знать свое место в мире – без этого нельзя быть бодрым. Надо чувствовать за собою прошлое, культуру, род, родину. У кого нет рода, у того нет и Родины, и народа. Без генеалогии нет патриотизма: начинается космополитизм – «международная обшлыга», по слову Достоевского. Чем больше связей, чем глубже вросла душа в прошлое, чем богаче она обертонами, тем она культурнее, тем более культурная масса личности: личность тем более носит в себе то, что более ее самое".

Но, кажется, эти процессы (отрыв от корней, всеобщее смешение) уже необратимы.

"Религия родилась на кладбище" - писал наш выдающийся мыслитель Н.Ф. Федоров. А следовательно, и культура как порождение религии/культа, как продолжение этого стремления к преодолению смерти. Дальше мысль Федорова вела к всеобщему воскресению из мертвых с помощью науки, во что философ верил безоговорочно.

Вспомнились его идеи сегодня в храме, в атмосфере поминальной субботы. Ведь заупокойное богослужение есть ни что иное, как наше предстояние перед смертью в надежде на ее преодоление. А лучше сказать, уже осуществляющееся преодоление. Усопшие уже живы в этой молитве Церкви, в этой памяти, в именах на поминальной записке.

Смерть побеждена воскресением Христовым (без всякой "науки", дорогой Николай Федорович!). Она есть, но ее как бы и нет, потому что все умершее будет воскрешено Богом. По сути, ничего и не умирает. Души отделяются от тел на время, тела истлевают - тоже на время, чтобы восстать обновленными. И ничего не будет забыто перед очами Божиими - ни добро, ни зло. Никакое дело и слово. Когда это понимаешь, желания грешить не остается.

Поминальные службы настолько ясно дают почувствовать эту тайну преодоления смерти, что будущее воскресение, бессмертие становятся очевиднейшей реальностью.

"Лествица" - для кого эта книга?

Завтра память прп.Иоанна Лествичника, византийского монаха седьмого века, автора книги «Лествица».

Нужно ли нам, мирянам, нужно читать эту монашескую книжку?

Святитель Игнатий (Брянчанинов), например, пишет, что круг чтения нужно подбирать соответственно образу жизни. Как живёшь, то и читаешь. Если монах, то читаешь монашеское. Если живёшь сам, и хочешь подвизаться, то читаешь что-то близкое к монашескому. Если ты семейный человек, то читаешь больше духовно-нравственное. Не строй из себя монаха, попроще будь.

Первая ступень «Лествицы» – отречение от мира. Вот тут уже можно задуматься, а стоит ли читать дальше, если я из мира не выходил и не собираюсь.

Имеет значение, когда, в какой период церковного года Церковь нам предлагает эту книгу. Великим постом! В это время всякий мирянин пытается немножко подражать монахам. Более строже постится, больше молится, чаще бывает на богослужении, уклоняется от развлечений, борется со страстями.

И книга Иоанна Лествичника – это замечательный учебник духовной жизни и борьбы со страстями. Св.Иоанн великий стратег и тактик. Он разрабатывает правила правильной войны против страстей и грехов. Он проводит нас всеми узкими, извилистыми тропами духовной жизни, чтобы привести «к богоподражательному бесстрастию и совершенству».

Он нам предлагает то, что сам сделал, что является частью его опыта. С высоты орлиного полёта обозревает все проблемы духовной жизни, вникает во все детали, во все тонкости, какая страсть какую за собою ведёт, как правильно с той или иной страстью бороться, какая ей соответствует добродетель, как приобрести эту добродетель и так далее.

В общем, это книга для христиан-практиков. Для тех, кто хочет хотя бы Великим Постом как-то изменить свою жизнь ради Христа и потратить эти драгоценные дни на очищение своего сердца.

Это книга, которую хотя бы раз в жизни надо прочитать, и получится это, скорее всего, именно Великим постом, потому что сейчас все условия для этого. Потом, когда уже Пасха, разговение, веселье, уже как-то тяжелее такие книги читать мирскому человеку. А вот Великий пост - как раз самое время.

Еще не поздно начать!)