Платья, мужики и антропология

1. Никто из девушек в фильме не говорит о важности мнения мужчин (там вообще почти нет мужчин). Они худеют, покупают дорогие наряды, красят волосы, платят консультанткам по сообществам за подготовку к собеседованию только для того, чтобы понравится другим женщинам. Одна говорит, что делает это только для того, чтобы хоть кто-то полюбил ее по-настоящему, потому что подруги в школе любят ее за то, что она веселая, а она хочет, чтобы просто так. Поэтому начинает подготовку за 10 месяцев. Более того, вступление в сообщество противопоставляется удачному замужеству (которое кажется более простым планом действия). Пару раз звучит мысль, что это поможет в дальнейшей карьере. Скорее всего не помешает. Но ни одна героиня вообще не говорит ничего о заинтересованности предметом, который она изучает. Точнее мужское мнение есть, но оно не персональное. Мужские сообщества оценивают женские сообщества целиком, не отдельных девушек, что влияет на репутацию.
2. Деление на Север и Юг в США гораздо более тонкое, чем нам кажется отсюда. Например, одна героиня жалуется на свою «северную» внешность. Она конвенционально красивая худая блондинка. Я всматривалась и пыталась понять, чем же она отличается от «южных» девушек и правда не поняла. Ближе к концу фильма нас ждет вообще неожиданный поворот сюжета, когда оказывается, что все эти сообщества гораздо больше, чем просто милые ритуалы. Кажется, что вся эта движуха нужна не только самим девушкам, но и всему штату Алабама для своей идентичности. И в этом, кстати, разница между Ван Генепом и Тернером (у Тернера обряд перехода важен для всего общества).
3. В фильме нам кажется, что девушек выбирают по соответствию стандарту красоты и милоты, но, если посмотреть на сайты этих организаций, то там декларируется идея разнообразия, служения, благотворительности и развития. Для этого такие сообщества, видимо, и создавались изначально. Полное несовпадение.
4. Ни одну из героинь невозможно осудить или даже пожалеть (за участие в отборе, за личные истории пожалеть можно). Будем честны, нам в из возрасте тоже очень важно было принадлежать к сообществу клевых людей. Наши сообщества, возможно, выглядели иначе, но суть та же. В сестричествах во всяком случае есть четкие правила, по которым тебя возьмут или нет. Думаю, многие там действительно счастливы.
5. В конце фильма часть героинь попадает в сообщества. Вроде бы хэппи энд, но нет. После вручения конверта наступает испытательный период, в который и будут происходить унизительные испытания и многие из тех, кто радуется, будут изгнаны.
6. Все героини между делом говорят о том, что они верующие баптистки. Мы не видим в фильме никаких религиозных атрибутов, но за кадром они молятся, ходят в церковь и говорят об этом как о том, что помогает их осмыслению себя в этом мире.

www.group-telegram.com/in/krihtova_anthropology.com/2922

4.3K viewsedited  Mar 11, 2024 at 09:37

1. Никто из девушек в фильме не говорит о важности мнения мужчин (там вообще почти нет мужчин). Они худеют, покупают дорогие наряды, красят волосы, платят консультанткам по сообществам за подготовку к собеседованию только для того, чтобы понравится другим женщинам. Одна говорит, что делает это только для того, чтобы хоть кто-то полюбил ее по-настоящему, потому что подруги в школе любят ее за то, что она веселая, а она хочет, чтобы просто так. Поэтому начинает подготовку за 10 месяцев. Более того, вступление в сообщество противопоставляется удачному замужеству (которое кажется более простым планом действия). Пару раз звучит мысль, что это поможет в дальнейшей карьере. Скорее всего не помешает. Но ни одна героиня вообще не говорит ничего о заинтересованности предметом, который она изучает. Точнее мужское мнение есть, но оно не персональное. Мужские сообщества оценивают женские сообщества целиком, не отдельных девушек, что влияет на репутацию.
2. Деление на Север и Юг в США гораздо более тонкое, чем нам кажется отсюда. Например, одна героиня жалуется на свою «северную» внешность. Она конвенционально красивая худая блондинка. Я всматривалась и пыталась понять, чем же она отличается от «южных» девушек и правда не поняла. Ближе к концу фильма нас ждет вообще неожиданный поворот сюжета, когда оказывается, что все эти сообщества гораздо больше, чем просто милые ритуалы. Кажется, что вся эта движуха нужна не только самим девушкам, но и всему штату Алабама для своей идентичности. И в этом, кстати, разница между Ван Генепом и Тернером (у Тернера обряд перехода важен для всего общества).
3. В фильме нам кажется, что девушек выбирают по соответствию стандарту красоты и милоты, но, если посмотреть на сайты этих организаций, то там декларируется идея разнообразия, служения, благотворительности и развития. Для этого такие сообщества, видимо, и создавались изначально. Полное несовпадение.
4. Ни одну из героинь невозможно осудить или даже пожалеть (за участие в отборе, за личные истории пожалеть можно). Будем честны, нам в из возрасте тоже очень важно было принадлежать к сообществу клевых людей. Наши сообщества, возможно, выглядели иначе, но суть та же. В сестричествах во всяком случае есть четкие правила, по которым тебя возьмут или нет. Думаю, многие там действительно счастливы.
5. В конце фильма часть героинь попадает в сообщества. Вроде бы хэппи энд, но нет. После вручения конверта наступает испытательный период, в который и будут происходить унизительные испытания и многие из тех, кто радуется, будут изгнаны.
6. Все героини между делом говорят о том, что они верующие баптистки. Мы не видим в фильме никаких религиозных атрибутов, но за кадром они молятся, ходят в церковь и говорят об этом как о том, что помогает их осмыслению себя в этом мире.

BY Платья, мужики и антропология