Грузинский семинарист расстреливает из лука австрийского художника.

Нарисовано в Иране Hussein Tahirzadeh Behzat в 1945 в средневековом стиле.

Отличная идея для персидского ковра.

Наткнулся в телеге на видео, в котором якобы Абу Мухаммад аль-Джулани в 2015 году призывает кавказских моджахедов воевать против России. Сейчас он сменил фамилию на аш-Шараа, надел респектабельный костюм и стал президентом Сирии.

События 2015 года в Сирии связаны с "зеленым коридором" для радикалов из России на Ближний Восток. Раньше писал про него - эффективная мера, которая позволила сбить градус насилия на Кавказе в середине 2010-х гг.

Разумеется, на падение количества терактов повлияла и работа спецслужб, и благоприятная социально-экономическая конъюнктура. Но исход в Сирию людей, готовых брать в руки оружие, сыграл значимую роль. Сколько россиян (в том числе с северов) поехали в ИГИЛ* - большой вопрос; считается, что их там было почти 10% от всех боевиков. Но для примера, во главе бригад "Катибат Ярмук" и "Катибат Аль-Акса" стояли боевики с псевдонимами Шишани, оба с Северного Кавказа.

В этом смысле интересно, что лидеры Имарата Кавказ* в 2015 присягнули на верность ИГИЛ* и перенаправили поток своих сторонников за границу.

Важно было не только выпустить радикалов, но и проследить за их невозвращением. Здесь Ахмет Ярлыкапов рассказывает, что власти Дагестана направляли в Сирию своих людей, которые встречались с боевиками ИГИЛ* и убеждали их не возвращаться домой.

Кстати, сейчас в вооруженных формированиях в Сирии действует много выходцев из Центральной Азии. Работает ли в этих странах антитеррор так же, как в России, большой вопрос.

* - деятельность организации запрещена в России

Разводы.

Специальный коэффициент разводимости (СКР) показывает долю разводов среди всех существующих супружеских пар. Смотрим график автора из ВШЭ. С 2002 по 2022 доля разводов в среднем по России снижается.

В республиках СКФО доля разводов до 2010-х гг. была ниже, чем в России - примерно в полтора раза, а в Дагестане в 3,5 раза.

Летом 2021 г. правительство вводит ежемесячные выплаты для родителей-одиночек с детьми. С 2021 г. начинается аномальный рост доли разводов на Кавказе - в 2-2,5 раза (серые столбики). Фактически люди расторгают гражданский брак, сохраняя религиозное супружество, становятся сожителями и получают серьезную прибавку к семейному доходу.

Еще про разводы.

Карта с сайта "Если быть точным" показывает, что доля разводов растет почти во всех регионах России. Но лидерами стали Чечня (+140%), Дагестан (109%) и Ингушетия (+91%).

Фактически демографы оказались в ситуации, когда статистика противоречит сама себе - на Кавказе люди рожают больше детей, чем в любой другой точке страны, но и разводятся чаще всех.

Представляю, как через сто лет аналитики будут смотреть на данные и удивляться, как это на юге России бешеными темпами идет второй демографический переход (с определенными девиациями). А по факту государственная социалка создает искаженные стимулы, заставляя людей заниматься неестественными вещами ради легкого заработка.

У Кавказской войны как феномена исторической памяти сложная судьба.

В 1920-30-е гг. в науке "антиколониальному движению горцев" пели гимны - это была история свободолюбивых трудящихся, объединившихся в борьбе с империализмом. Культ имама Шамиля как защитника слабых и угнетенных возник именно тогда.

В 1940-е акценты сместились - некогда было воспевать революционаризм, нужно было срочно ковать многонациональный народ для борьбы с фашизмом. Кавказская война вдруг стала неугодна - ведь в ней русские и кавказцы убивали друг друга, на таких сюжетах единство не построишь. С тех пор Россия не предстает империалистическим монстром, а несет в горы цивилизацию и прогресс; лидеры "горцев" - уже не борцы за свободу, а агенты и приспешники Англии и Турции.

Эти две противоположные точки зрения дожили до наших дней. На федеральном уровне КВ - сложная и неудобная штука, которая зря разжигает межнациональную рознь; в учебниках этой темы либо нет, либо есть один абзац в теме внешней политики Петербурга во второй четверти 19 века - очень маленький на фоне описания войн с Османами и Сефевидами. Я не вижу, как эта ситуация может измениться в ближне- и среднесрочной перспективе.

В республиках на юге Кавказская война - ключевой сюжет истории, мера всех вещей, главная трагедия и важнейшее событие. Но есть нюанс. Повышенный интерес к войне не вылился в серьезную научную рефлексию - у главной темы кавказоведения до сих пор нет осмысленного обобщающего труда. Сколько годовщин уже прошло - 2004, 2014, 2024 - а исследования нет. Понятно, что стоит множество вопросов - кто войдет в авторский коллектив? откуда взять деньги? И самый важный вопрос - как не затеряться в треугольнике, где нужно (1) сохранить научность, (2) учесть интересы общественности и (3) не вызвать подозрений компетентных органов? Но ни в одном субъекте даже попытки ответить на эти вопросы не было.

В качестве примера - скриншот из учебника по истории России, по которому в вузах преподают для студентов-неисториков. Один абзац. Больше - ни слова.

Справедливости ради скажу, что Кавказ обделен вниманием в той же степени, что и Сибирь, Центральная Азия, Север и другие регионы.

Сегодня во многих городах России, Турции и других стран прошли памятные шествия и мероприятия, посвященные трагическим событиям Кавказской войны. Но почему именно 21 мая - хотя это мог быть другой день?

21 мая 1864 г. Кавказская армия провела парад в урочище Кбаада - сейчас там гоняют лыжники и сноубордисты, это всем известная Красная Поляна. Парад принимал брат императора великий князь Михаил Николаевич - так империя отмечала победу над черкесами Западного Кавказа. Именно 21 мая российские солдаты и офицеры вспоминали как день покорения Кавказа. Именно на эту дату обратили внимание кавказские интеллектуалы в 20 веке.

7 февраля 1992 г. Верховный совет Кабардино-Балкарии принимает постановление "Об осуждении геноцида адыгов (черкесов) в годы Русско-Кавказской войны". В нем говорится о необходимости:
* признать геноцид на федеральном уровне
* разработать программу реабилитации и репатриации черкесов из зарубежья обратно на Кавказ
* объявить 21 мая Днем памяти адыгов (черкесов) – жертв Русско-Кавказской войны
Примеру Кабардино-Балкарии последовали и другие республики. Так дата 21 мая получила двойную легитимацию - в академическом мире и на государственном уровне, затем она пошла "в народ".

В чем соль - депутаты Верховного совета не учли перехода по календарю. 21 мая - дата по юлианскому календарю, но в 20 веке Россия перешла на григорианский календарь и сдвинулась почти на 2 недели - поэтому у нас Старый новый год 13 января, а день Октябрьской революции праздновался в ноябре. Фактически в современном календаре День памяти жертв Кавказской войны должен проводиться 3 июня - думаю, авторы законопроекта просто забыли про переход по календарю.

Что с этим делать - ничего, разумеется. 21 мая уже отпечаталось в сознании черкесов всего мира. Но насчет 3 июня можно подумать, кстати.

Религиозная трансформация, которую сейчас переживает Азербайджан, особенно интересна в международном контексте. Вообще ислам лежит в основе азербайджанской идентичности - столетия назад население Южного Кавказа делилось именно по религиозным границам. Православные ортодоксы в итоге стали грузинами, христиане-апостолиты - армянами, а мусульмане - татарами (азербайджанцами). Религия была настолько важнее этничности и языка, что это можно продемонстрировать примером - когда православные торговцы (грузины) меняли веру на апостолитскую (армянскую), они переходили на армянский язык. И наоборот.

Большую часть истории азербайджанцы исповедуют шиизм - это связано с постоянным влиянием Ирана, который на протяжении веков контролировал эту часть Южного Кавказа. Но в последние лет 20 население Азербайджана стремительно суннизируется - под стать Турции, которая всегда исповедовала суннизм. По средним оценкам, уже 40% азербайджанцев - сунниты. По поводу направлений ситуация не совсем мне ясна, но я думаю, что доминируют безмазхабники.

Для Баку эта суннизация - обоюдоострый меч. С одной стороны, коллективному Алиеву нужно дистанцирование от Ирана и его шиитского влияния. Шиитские проповедники вообще у властей любовью не пользуются (Талеха Багир-заде вообще на 20 лет посадили). С другой стороны, в вопросах важности религии Баку и Анкара расходятся. Ататюрк строил Турецкую Республику как светское государство, сейчас Эрдоган эту "светскость" сворачивает и ислам оборачивает на укрепление своего режима. Баку же, наоборот, ориентируется на светскую модель - видимо, только так можно удержать баланс в шиито-суннитском обществе. Ну и если играть в исламизацию, то не получится с Израилем торговать)

В этой ситуации видится сразу множество рисков. Сумеет ли Алиев удержаться на двух стульях? Не проспит ли он расцвет оппозиции - суннитской либо шиитской? Сумеет ли удержать союз с Турцией и нейтральные отношения с Ираном? А еще есть фактор 20 миллионов азербайджанцев в Иране (они шииты) и еще 3 миллионов азербайджанцев в Турции (сунниты).

Если продолжать про игры статистики, то вот еще. Здесь демограф Алексей Ракша (иноагент, осуждаю!) сетует - суммарный коэффициент рождаемости в Ингушетии составляет 0,45. Это означает, что только у 45% женщин в Ингушетии вообще будет хотя бы один ребенок. Но это невозможно - мы же понимаем, что где угодно, но не в Ингушетии. Значит, причина должна быть другая:
- как гипотеза - в Ингушетии распространено многоженство, и всех детей муж записывает на свою первую жену. Полевые исследования показывают, что это не так - многоженство в Ингушетии не такой распространенный феномен
- вторая гипотеза - статистика врет, а власти просто дорисовывают население для лишних дотаций из бюджета. Тут Ракша согласен, и утверждает - в Ингушетии живут не 515 тыс., а 330 тыс. Если считать коэффициент рождаемости для 330 тыс., то будет 0,85, по этому показателю Ингушетия - одна из первых в России.

В Дагестане то же самое - из 3 млн, говорит он, можно вычитать 500 тыс. несуществующих дагестанцев.

Тема Кавказской войны интересует многих. Я нечасто к ней обращаюсь, но год назад у меня был цикл постов, где я попытался широкими мазками описать Кавказские войны (предпочитаю именно этот термин) в конце 18 в. - сер. 19 в. За год подписчиков стало больше, благодарю вас за интерес к каналу, за репосты, за участие в дискуссиях, за конструктивную критику, за поддержку - пусть Всевышний воздаст вам благом! Так вот, спустя год хочу поделиться этим циклом.

1. Два типа обществ в годы Кавказской войны
2. "Аристократические" и "демократические" кавказцы
3. Кавказская линия - 1
4. Кавказская линия - 2
5. Ермолов
6. Подъем ислама
7. Западный и восточный фланги
8. Зарождение имамата
9. Империя наносит ответный удар
10. Шамиль
11. Имамат - государство
12. Наместник vs имам
13. Заварушка в Крыму
14. Черкесы и геополитика
15. (Не)консолидация Черкесии
16. Как планировали выселять черкесов
17. Мухаджирство
И карта к мухаджирству
И еще карта к мухаджирству

Это нужно продолжать, разумеется - включать описание Кавказских войн на Южном Кавказе, подробнее про Османов / Иран / Британию / Францию, уходить в хронологическую глубину - например, здесь нет Семимесячной войны, разгрома Ногайской орды, Каспийского похода Петра и много чего еще. Все это в планах.

Попытка подсчитать, сколько же людей погибло на Кавказе во время войны с террором - гражданских, силовиков и лесных братьев. Пик 2011-2012 помню хорошо - каждую неделю новости о стрельбе, теракте, КТО, взорванной машине и найденном схроне. Насилие стало естественным фоном, привычным бэкграундом - казалось, оно никогда не закончится. Мы уже не удивлялись ничему - ни нападениям на туристов, ни взорванным ГЭС, ни передаваемым шепотом слухах о темных делишках вокруг этой истории. И очень опасались повторения Беслана или нападения на Нальчик в 2005.

А потом все постепенно стихло. Во-первых, помогла война в Сирии, которая магнитом притянула экстремистов с Кавказа - тот самый зеленый коридор. Во-вторых, перед играми в Сочи-2014 нужно было обеспечить безопасность в регионе. В-третьих, на Кавказ пришли большие деньги - количество инвестпроектов и инициатив не сосчитать на пальцах, уровень жизни и доходность элит начали расти очень быстро. И другие, менее заметные факторы - какой-никакой рост качества управления, ротация силовиков и тд.

Екатерина Капустина из Кунсткамеры специализируется на этнографии Дагестана. Одна из ее статей - как проводятся муниципальные выборы. Интересно, что в дагестанском политикуме взяли на вооружение политтехнологии и на полном серьезе играют в электоральное соперничество.

- Нагнать родственников - их много, высокий процент голосов они обеспечат. Правда, в маленьких селах случаются конфузы - у двоих кандидатов-соперников может быть много общих родичей.

- Кандидаты собирают предвыборные штабы. Штабы многофункциональны - они и агитируют за кандидата, и приводят своих друзей/коллег на участок, и участвуют в возможных потасовках.

- Можно купить голоса. Голос оценивается в промежутке 1-5 тыс. руб. Родственникам не платят, родственники обязаны поддерживать своего бесплатно. Но бывали случаи, когда родственники продавались другому кандидату за 5к.

- Временная прописка. Можно подтянуть в село всех близких из округи. Такое работает не всегда - штабы кандидатов зорко следят за подобными схемами.

- Можно подтянуть борцух. Хасавюртовские бригады в свое время навели шума на муниципальных выборах своим грозным видом.

- Важно, есть ли у тебя поддержка имама. Имамы редко лезут в локальную политику, но если тебе удалось ангажировать священнослужителя - твои шансы на победу возрастают.

- Отдельные конфузы связаны с брачными делами. Случались разводы, когда муж и жена были родственниками оппонирующих кандидатов. Бывало и наоборот - оба супруга могли быть близкими родственниками какого-нибудь кандидата, потому что в этой общине практикуются браки между двоюродными/троюродными.

Такой "Карточный домик". Если вы думали, что демократия выглядит как-то по-другому, то спешу вас разочаровать. К этому еще добавлю, что Дагестан не уникальный - удивительных вещей полны муниципальные выборы на всем пространстве России. Как бы то ни было, институты устаканились, система работает, а люди счастливы и готовы играть в эти игры.