Пост узбекской активистки:

Не успели мы отойти от антимигрантских высказываний в Госдуме и действий «Русичей» (российских скинхедов), которые на протяжении многих лет кошмарят небелых мигрантов, как уже и в Великобритании проснулись местные скинхеды и депутаты со своими расистскими партиями.**

Вообще, писать «антимигрантские» мне не хотелось бы, потому что любой белый человек, который считает, что мигрантам не место в его стране, говорит далеко не о мигрантах. Такой ксенофоб говорит обо всех небелых людях, а не о мигрантах.

Мигрантом может быть любой человек; здесь ничего не зависит от разреза глаз и цвета кожи. Но вот что интересно: когда говоришь слово «мигрант», на ум приходят только выходцы из стран Азии или Африки. А всё потому, что медиа никогда не называли немецких переселенцев в США мигрантами или сербов, решивших уехать жить в Италию, тоже никто не называл мигрантами.

Наши мозги настолько за*рали тем, что все мигранты — «необразованные дикари», что даже многие небелые в это поверили.

Найджел Фарадж — британский политик, который поддержал массовые атаки и избиения азиатских и ближневосточных мигрантов, а также погромы исламского кладбища. У Найджела антимигрантская расистская партия. Но вот что интересно — жена Найджела сама немецкая мигрантка. Но кто назовёт его белую жену мигранткой? Его партия выступает лишь против небелых мигрантов, а не против любых мигрантов в целом.

Ещё один британский политик, но уже самый настоящий скинхед, который сам лично выходит на митинги с целью очистить Британию от небелых, — это Томми Робинсон. Когда что-то случается в Великобритании, он первым бежит обвинять во всём азиатов, арабов и чернокожих.

Мигрантов любят обвинять во всех смертных грехах. Я заметила, что это объединяет российских и европейских расистских депутатов. И те, и другие обвиняют мигрантов в том, что те отбирают рабочие места у белых, что экономика рушится из-за мигрантов, что мигранты слишком много себе позволяют, что мигранты едут на их землю и говорят на своём языке, тем самым уничтожая их «нормальный язык».
(Тут, конечно, хочется спросить: «А вы нас спрашивали, когда колонизировали?»)

Пока колонизаторы (не хочу говорить «бывшие», язык не повернётся) до сих пор кошмарят свои бывшие колонии, мигранты из этих стран будут продолжать покидать родину в поисках лучшей жизни для себя и своих детей.

Главу узбекского землячества в Москве приговорили к четырем годам колонии за мем в одноклассниках

В декабре 2023 года Усман Баратов опубликовал картинку с надписью «Фиг вам с маслом, а не яйца! Верните петухов с фронта». В январе его арестовали по приказу главы СК, а еще через месяц внесли в список «террористов и экстремистов».

Прокуратура заключила, что его пост «унижает группу лиц по социальному признаку», в том числе участников войны в Украине. Суд признал Баратова виновным и приговорил к 4 годам колонии общего режима.

🧨 Читать полностью: https://sarpa.media/usmanbaratov/

@sarpa_media

Я очень устал от романтизации русской литературы.

Толстой участвовал в колонизации Чечни. Он даже написал рассказ "Набег" о своем добровольческом опыте.

Достоевский был антисемитом - настолько, что я даже не могу его здесь процитировать. Он бесконечно романтизировал русских и их "страдания", в то время как они сами были главной причиной страданий других.

Пушкин, которого часто считают русским всем, не был русским, но также поддерживал некоторые аспекты русского колониализма и часто непосредственно участвовал в нем.

Пост узбекской активистки:

Аршак Макичян в своем Telegram-канале опубликовал текст, в котором показал другую сторону русских писателей. Он снял с нас «розовые очки», через которые мы воспринимаем Достоевского и Толстого как исключительно прекрасных писателей и мыслителей, хотя на самом деле они были ксенофобами и имперцами.

Произведения таких русских писателей действительно заставляют задуматься, но мы не всегда обращаем внимание на то, как авторы отзываются о тех или иных народах. Иногда подобное не бросается в глаза с первого взгляда.

Однако я лично хочу поделиться двумя произведениями русских авторов, которые мне очень понравились. Считаю, что их стоит прочесть каждому, особенно если вы интересуетесь коммунизмом. Одно из них даже весьма антиимперское.

1) «Котлован» — повесть Андрея Платонова. Если вы загуглите, о чем эта повесть, то, вероятно, получите такой ответ: «Рабочие и крестьяне 1920-х годов строят светлое будущее, но повесть пронизана чувством абсурда и обреченности — то ли строительства, которым они заняты, то ли советского проекта, то ли жизни вообще».

На самом деле эта повесть о простых крестьянах, которым такие же бывшие крестьяне обещали золотые горы, если они будут послушно выполнять все требования «сверху». Крестьяне роют котлован, и в нем же погибают, не замечая того, что происходит вокруг, вне этого котлована.

Эта повесть в первую очередь разрушает миф о «равенстве людей при коммунизме». Ведь:
A) Пролетариат — доминирующий класс, который притеснял представителей аристократии, национализируя их имущество. Пока существует кто-то, считающий себя выше других и решающий, что делать с жизнями других людей, ни о каком равенстве речи идти не может.
Б) Платонов показал, в каком положении находились несчастные крестьяне, которые, едва освободившись от рабства, попали в другое рабство обманным путем. Ведь до 1950-х годов в СССР многим крестьянам не выдавали паспорта.

2) «Мы» — произведение Евгения Замятина. Начинается оно так: «От имени Благодетеля объявляется всем нумерам Единого Государства: Всякий, кто чувствует себя в силах, обязан составлять трактаты, поэмы, манифесты, оды или иные сочинения о красоте и величии Единого Государства». Замятин не верил в то, что «единое государство» может существовать. Он четко описал в своем произведении жителей «Единого Государства» и его неизбежный распад.

В процессе чтения вы не встретите имен — только номера и их род деятельности. Таким образом, Замятин показал положение народов в СССР, стирание идентичности и цель сделать всех «единым целым», где люди не будут ничем отличаться друг от друга. К этому можно добавить и насильственный атеизм, который был навязан всем при коммунизме (ведь религиозные различия также можно считать частью идентичности).

P.S. Эти книги были запрещены в СССР.

В Армении задержали беларуску — на родине ее разыскивают по «протестной» статье

Сегодня утром Диану Моисеенко задержали при пересечении границы Грузии с Арменией, сейчас девушка в отделении полиции города Ноемберян. В Беларуси она находится в розыске по статье о «грубом нарушении порядка».

Как пишет юрист Алесь Михалевич, в ближайшее время будет назначена дата заседания по делу Дианы, а его адвокатское бюро уже включено в процесс. Он считает, что удастся избежать депортации девушки, поскольку «международное право запрещает экстрадицию лиц, которые преследуются по политическим мотивам».

“На уроках истории в Турции слово "Центральная Азия" будет заменено на "Туркестан", объявило Министерство образования Турции. Националистический шаг, который игнорирует нетюркские народы, проживающие в регионе, а именно таджиков”.

Как я считаю, вместо этого они должны заменить историю «турецкой нации» настоящей историей колонизации коренных народов региона и геноцидов, которые они совершили.

Пост узбекской активистки на тему:

“Я давно говорила о том, что Турция стремится стать «старшим братом» для тюркских народов Центральной Азии. Тогда мне не верили, и казахские националисты убеждали меня в обратном, утверждая, что, наоборот, Турция поможет нам избавиться от зависимости от России.

Для меня такое мышление ничем не отличается от мышления фанатов «совка», которые верят, что Кауфман, Сталин и другие палачи наших народов на самом деле пришли «спасать».

Я — узбечка, выросшая среди таджиков, и для меня важно, чтобы все знали, что Таджикистан — это страна в Центральной Азии, это не Афганистан и не часть Туркестана. В последнее время нас часто сталкивают лбами: таджиков с узбеками, кыргызов с таджиками, узбеков с казахами, и заявление Турции ещё больше усугубило ситуацию. Нацисты есть везде — в Казахстане, Узбекистане, Кыргызстане, Таджикистане, Туркменистане и так далее. Теперь, после этой новости, пантюркисты начнут жёстко нападать на персов, а паниранисты будут придумывать новые мифы и легенды о необразованных, грязных и жестоких кочевниках.

Как говорил автор книги «От Синьцзяня до Хорасана», до прихода Кауфмана языки в Центральной Азии не имели доминирующего статуса. Ни один язык не доминировал, потому что научные работы были на арабском, поэзия — на персидском и тюркских языках, а обучение в медресе велось строго на арабском. «Zaboni tojikivu uzbeki chu shiru shakar». Поэтому я была, есть и буду против «Единого Турана» и подобных нацистских объединений. Мы избавились от одного «старшего брата», второго нам не нужно.”

Моя подруга Қимматой Абдуллаева - дадашка которой был мобилизирован в Афганистан (при советах) рассказала историю своего отца и своего устоза Сарвара из Афганистана .

Сегодня 24 декабря а именно день вторжения СССР в Афганистан , поэтому не могу не поделиться историей ее отца

Ч-1

24 декабря 1979 года , Брежнев , Громыко , Андропов и Устинов приняли решение о вводе советских войск в Афганистан . Объяснили это вторжение так «с целью укрепить недавно созданный коммунистический режим и подавить восстание моджахедов против правительства .»

Сейчас я не буду давать вам данные о том , сколько человек попали в эту мясорубку и не собираюсь говорить о Брежневе и его решении , я просто сейчас хочу рассказать вам о 2 людях , которые пережили этот Ад. Один был срочно мобилизирован из Узбекистана в Кабул для выполнения «специальной военной операции» а второй родился и вырос в Кабуле , в разрухе и крови , который видел что творят «rus’ho -так афганцы называют русских и amrikoyon-американцы»

Ч-2

Воспоминания моего Дада (папы) о мобилизации и времени проведенном в мясорубке.
Моему отцу было /// лет когда его и ещё многих Самаркандских солдат мобилизировали в Афганистан для выполнения СВО . Он провёл там достаточно долгое время , пока не был контужен. Я задала ему вопрос «Дадам , а зачем вы туда поехали?» на что он вообще не хотел отвечать , его лицо покосилось в этот момент и он просто сказал «Уф э» . Я настырная и добилась Хотя бы немного информации от него . Мне было интересно что он чувствовал тогда и что сейчас думает по этому поводу .
Я видела как о войне рассказывают другие «афганцы» , с улыбкой на лице называя это «Своим долгом перед Родиной(какой???)» . Я спрашиваю «Дада , а за чем вы всё же туда поехали и какое то время даже гордились этим?» дада отвечает «Это приказ , а приказы не обсуждаются и их надо выполнять» это был ответ типичного военного , удивлена ли я была? Нет , я понимала что он на тот момент был half brainwashed советской пропагандой. На любой мой вопрос он отвечал только так «Это был приказ!» . Сейчас моему отцу отвратительна вся эта тематика «славных/братских времён афгана» он вспоминать этого не хочет , потому что осознал какая ошибка была совершена в 1979 . Для Дада время проведённое в Афганистане это был не долг перед родиной (которой у него не было) это было время когда он полностью потерял здоровье в достаточно молодом возрасте , он понимает что погубил свою молодость , но что он мог сделать ? Я понимаю его и понимаю почему он не сопротивлялся , на тот момент он верил что его родина Советский Союз (Хотя душа и сердце в Парғоне а ни в Кауфманской Фергане построенной на пепле Парғоны) и за СССР надо бороться . Может быть дети (особенно stateless/people of third culture ) военных меня понимают .

«Qalbam dar Qobul!»
Когда мне было 15 лет , моим репетитором английского был Афганец Сарвар (имени не помню но помню его настоящую арийскую внешность)
Как то раз , речь зашла о войне в Афганистане и он просто в этот момент стал сам не свой . Я говорила с ним на фарси и спрашивала , почему такая реакция на русских и на СВО проведенную в 1979 году . Сарвар провёл детство и подростковый возраст в Кабуле , он вырос среди разрухи , крови , но больше всего ужаса в его и жизни его братьев и сестёр принесли российские (советские) и американские солдаты . Именно они и разрушили жизнь его прапрадедов , прабабушек , родителей… (конечно тут ещё можно начать с геополитической игры России и Англии 19 века но сейчас не об этом). Сарвар родился в разрушенном Кабуле и мигрировал тоже из разрушенного Кабула , он не знает что такое мирная жизнь на родине . Украинский подросток сможет рассказать какая жизнь у него было до 2022 , а Сарвар так сделать не сможет , у него хватит сил лишь рассказать , какой он хотел бы видишь свою родину . У Сарвара нет воспоминания «до войны» . «Mardumi rus tanho gham ovard» с фарси переводится «Русские принесли нам только горе» но тут он говорится не о русских только , а обо всех русскоязычных воевавших в Афганистане от имени Советского Союза. Сарвар ненавидит каждого солдата который вступил на его родину , я не осуждаю его , меня не задевали его резкие слова в сторону советских солдат , я понимала что будь я на его месте я бы наверное вела себя хуже и ненавидела бы весь мир .

Комиссия по изучению событий в Каракалпакстане представила новый отчет

Документ представили заседании представителей обеих палат парламента Узбекистана

По запросу комиссии 107 из 168 фигурантов дела, включая двух женщин, были возвращены своим семьям. Еще 943 участника получили предупреждения за свои действия на митингах, 6135 назначили административные штрафы, 2639 человек подверглись административному наказанию, 61 — уголовному

В отчете подтверждается, что в ходе событий погиб 21 человек, 413 получили ранения. Государству был нанесен ущерб в размере 6,8 млрд сумов, трое силовиков привлекли к уголовной ответственности за нарушение прав человека

По данным Туркменского Хельсинского фонда в каракалпакских тюрьмах содержится 49 политзаключенных

Во избежание повторения подобного сценария, комиссия рекомендовала вести более конструктивную работу по разъяснению предлагаемых нововведений населению

Специальная комиссия во главе с омбудсменом Ферузой Эшматовой была создана 15 июля 2022 года. В нее вошли депутаты, сенаторы, представители НПО и общественности

Поддержать нас │ Наш Instagram

@hook_report