Если вам плюс-минус 30-40 лет и вам тяжело, потому что вы обнаружили, что не понимаете, в чем смысл вашей жизни, или она стремительно рушится — этот пост для вас. Поздравляю, с высокой вероятностью вы достигли кризиса среднего возраста. Или, как у нас в юнгианском анализе ещё его называют — кризиса середины жизни.
Не могу припомнить ни одной книги о кризисе среднего возраста, где бы не был процитирован Данте. Пойду вслед за этой традицией, поскольку, кажется, лучшего описания в художественной литературе и правда нет.
Земную жизнь пройдя до половины, Я очутился в сумрачном лесу, Утратив правый путь во тьме долины. Каков он был, о, как произнесу, Тот дикий лес, дремучий и грозящий, Чей давний ужас в памяти несу!
Если узнали себя, ставьте лайк, не стесняйтесь. И читайте дальше.
Середина жизни — это просто название. Конечно, это не означает, что буквально уже полжизни прожито.
В условно первой половине жизни у психики есть свои задачи. Если обобщить, то можно сказать, что все они так или иначе касаются интеграции в социум. Карьера, любовь, обустройство быта, путешествия, принадлежность к группам, хобби, дружба, образование. Всё направлено на внешний мир. А также на усиление эго.
Когда и если эти задачи как-то решены, открывается (во всяком случае, должен) следущий уровень — смысловой. Поэтому главный вопрос кризиса среднего возраста — а в чем смысл? В общем, кризис этот экзистенциальный. И это период обретения контакта с самостью.
Полжизни мы развиваем героическое эго. А потом оно должно умереть. Для того, чтобы начать выстраиваться связи с самостью, и родилось новое. Новое эго должно быть с ней в глубоком контакте.
Первая половина архи-важна, конечно же. Это годы, когда мы должны укорениться в общей земле, для того, чтобы потом расцвести прекрасным цветком. Но у нас в культуре всё несколько наизнанку, и отчаянного проявления индивидуальности от человека нередко требуют с младых ногтей. Цвети, мол, давай. А как цвести-то, когда корней нет? Вот и цветочек порой вяленький получается.
В первой половине жизни ты объект, тебя несёт. Поэтому в это время теоретически помогают всякие книжки про то, каким надо быть и что надо делать, а-ля Карнеги, и всякие популярные тренинги. А вот во второй — забудьте, ничего такого уже не работает, нужно приобретать субъектность. Чужими смыслами пользоваться больше не получится, надо искать свои.
Ну как не получится. Получится. Но это будет грустно. В этом кризисе мы выбираем, какой будет наша старость. И либо мы регрессируем, либо взрослеем и становимся зрелыми. В первой половине либидо распыляется, так и должно быть. А вот вторая требует его канализации, надо уже идти вглубь, а не вширь.
Типичные вопросы кризиса среднего возраста: 1. А в чем смысл моей работы? 2. А тем ли я вообще занимаюсь в жизни? 3. А что происходит с моим телом? (оно стареет). 4. А что если всё бросить и сбежать? 5. А того ли мужчину/женщину я выбрал(а)? 6. Вопросы, касающиеся смерти и конечности жизни. 7. А что, если я упустил(а) все возможности? 8. А может, надо было тогда всё вообще по-другому сделать? 9. А чего я на самом деле хочу? 10. А какой(ая) я на самом деле, если забрать у меня все атрибуты персоны? 11. Я ВАПЩЕ КТО И ЗАЧЕМ И многие другие. Изюминка в том, что чаще всего они появляются все одновременно.
Возвращаясь к сумрачному лесу Данте, напрашивается ещё и алхимическая метафора нигредо — схождения в символическую тьму. Свет самости встречает нас в темноте. Только там его увидишь.
Если вам плюс-минус 30-40 лет и вам тяжело, потому что вы обнаружили, что не понимаете, в чем смысл вашей жизни, или она стремительно рушится — этот пост для вас. Поздравляю, с высокой вероятностью вы достигли кризиса среднего возраста. Или, как у нас в юнгианском анализе ещё его называют — кризиса середины жизни.
Не могу припомнить ни одной книги о кризисе среднего возраста, где бы не был процитирован Данте. Пойду вслед за этой традицией, поскольку, кажется, лучшего описания в художественной литературе и правда нет.
Земную жизнь пройдя до половины, Я очутился в сумрачном лесу, Утратив правый путь во тьме долины. Каков он был, о, как произнесу, Тот дикий лес, дремучий и грозящий, Чей давний ужас в памяти несу!
Если узнали себя, ставьте лайк, не стесняйтесь. И читайте дальше.
Середина жизни — это просто название. Конечно, это не означает, что буквально уже полжизни прожито.
В условно первой половине жизни у психики есть свои задачи. Если обобщить, то можно сказать, что все они так или иначе касаются интеграции в социум. Карьера, любовь, обустройство быта, путешествия, принадлежность к группам, хобби, дружба, образование. Всё направлено на внешний мир. А также на усиление эго.
Когда и если эти задачи как-то решены, открывается (во всяком случае, должен) следущий уровень — смысловой. Поэтому главный вопрос кризиса среднего возраста — а в чем смысл? В общем, кризис этот экзистенциальный. И это период обретения контакта с самостью.
Полжизни мы развиваем героическое эго. А потом оно должно умереть. Для того, чтобы начать выстраиваться связи с самостью, и родилось новое. Новое эго должно быть с ней в глубоком контакте.
Первая половина архи-важна, конечно же. Это годы, когда мы должны укорениться в общей земле, для того, чтобы потом расцвести прекрасным цветком. Но у нас в культуре всё несколько наизнанку, и отчаянного проявления индивидуальности от человека нередко требуют с младых ногтей. Цвети, мол, давай. А как цвести-то, когда корней нет? Вот и цветочек порой вяленький получается.
В первой половине жизни ты объект, тебя несёт. Поэтому в это время теоретически помогают всякие книжки про то, каким надо быть и что надо делать, а-ля Карнеги, и всякие популярные тренинги. А вот во второй — забудьте, ничего такого уже не работает, нужно приобретать субъектность. Чужими смыслами пользоваться больше не получится, надо искать свои.
Ну как не получится. Получится. Но это будет грустно. В этом кризисе мы выбираем, какой будет наша старость. И либо мы регрессируем, либо взрослеем и становимся зрелыми. В первой половине либидо распыляется, так и должно быть. А вот вторая требует его канализации, надо уже идти вглубь, а не вширь.
Типичные вопросы кризиса среднего возраста: 1. А в чем смысл моей работы? 2. А тем ли я вообще занимаюсь в жизни? 3. А что происходит с моим телом? (оно стареет). 4. А что если всё бросить и сбежать? 5. А того ли мужчину/женщину я выбрал(а)? 6. Вопросы, касающиеся смерти и конечности жизни. 7. А что, если я упустил(а) все возможности? 8. А может, надо было тогда всё вообще по-другому сделать? 9. А чего я на самом деле хочу? 10. А какой(ая) я на самом деле, если забрать у меня все атрибуты персоны? 11. Я ВАПЩЕ КТО И ЗАЧЕМ И многие другие. Изюминка в том, что чаще всего они появляются все одновременно.
Возвращаясь к сумрачному лесу Данте, напрашивается ещё и алхимическая метафора нигредо — схождения в символическую тьму. Свет самости встречает нас в темноте. Только там его увидишь.
#ксв_новокаин
BY Новокаин для души
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Oleksandra Matviichuk, a Kyiv-based lawyer and head of the Center for Civil Liberties, called Durov’s position "very weak," and urged concrete improvements. "Russians are really disconnected from the reality of what happening to their country," Andrey said. "So Telegram has become essential for understanding what's going on to the Russian-speaking world." Update March 8, 2022: EFF has clarified that Channels and Groups are not fully encrypted, end-to-end, updated our post to link to Telegram’s FAQ for Cloud and Secret chats, updated to clarify that auto-delete is available for group and channel admins, and added some additional links. Just days after Russia invaded Ukraine, Durov wrote that Telegram was "increasingly becoming a source of unverified information," and he worried about the app being used to "incite ethnic hatred." The Securities and Exchange Board of India (Sebi) had carried out a similar exercise in 2017 in a matter related to circulation of messages through WhatsApp.
from in
