Viriditas. Философия растений 🌱

Философская осанка человека и растений

У античного философа Платона есть такое произведение — «Тимей». В нём подробно описывается то, как древние греки представляли себе устройство Вселенной: кто её создал, какой она формы, почему в природе всё вращается, что такое душа и из чего сделан человек?

Важный контекст: когда кто-то говорит вам «Платон», вспоминайте «мир идей». Платон заложил привычное нам представление о том, что есть мир, который «здесь», а есть другой мир «где-то там», на небесах. При этом «здесь» — лишь копия того, что «там». Позже из этого сложатся христианские представления о лучшем «мире ином». Платон пытался объяснить смертность, конечность и хаотичность жизни. Вот безногая лошадь, вот болеющая лошадь — и это «здесь». Но «где-то там» в «мире идей» есть идея лошади, и она совершенна. Душа — кусочек «того» идеального мира. Когда душа попадает в тело — порядок смешивается с хаосом. Чем больше «здешнего», «земного» в существе, тем оно менее разумно. Занятия философией должны спасти душу человека от развращённости и упадка через знакомство с её бессмертным источником в царстве идей.

На вопрос «Где находится душа человека?» Тимей отвечает: в голове. Потому что голова круглая, имеет «идеальную» сферичную форму, подобно божественным звёздам и планетам. Душа в нашей голове тянется словно корнями к своему «дому», к родному небу. И именно в следствие этого человек приобретает прямую осанку:

«…[душа] обитает на вершине нашего тела и устремляет нас от земли к родному небу как небесное, а не земное порождение; … ибо голову, являющую собою наш корень, божество простёрло туда, где изначально была рождена душа, а через это оно сообщило всему телу прямую осанку».

Так, Платон называет человека «небесным растением». Мы — полная противоположность растениям земным, однако всё же имеем родственную природу. Дерево — единосущное нам живое существо, но настолько менее разумное, что уходит своей головой во тьму земли.

Больше 2000 лет западная цивилизация во имя спасения своей души тянется в стерильное идеальное «туда», подальше от почв земных. Неудивительно, что сегодня мы обнаруживаем себя в обществе, в котором отчуждение от Земли достигло своего предела. Кто из нас на самом деле ушёл головой во тьму? Но главный вопрос: как нам соединиться обратно? Как «вернуться на Землю» при условии, что мы так любим свои небесные корни?

По мне ответ скрывается в переворачивании наших отношений с растениями 🌱

Please open Telegram to view this post

VIEW IN TELEGRAM

www.group-telegram.com/in/plantphilosophy.com/189

2.2K viewsedited  Aug 2, 2023 at 07:21

Философская осанка человека и растений

У античного философа Платона есть такое произведение — «Тимей». В нём подробно описывается то, как древние греки представляли себе устройство Вселенной: кто её создал, какой она формы, почему в природе всё вращается, что такое душа и из чего сделан человек?

Важный контекст: когда кто-то говорит вам «Платон», вспоминайте «мир идей». Платон заложил привычное нам представление о том, что есть мир, который «здесь», а есть другой мир «где-то там», на небесах. При этом «здесь» — лишь копия того, что «там». Позже из этого сложатся христианские представления о лучшем «мире ином». Платон пытался объяснить смертность, конечность и хаотичность жизни. Вот безногая лошадь, вот болеющая лошадь — и это «здесь». Но «где-то там» в «мире идей» есть идея лошади, и она совершенна. Душа — кусочек «того» идеального мира. Когда душа попадает в тело — порядок смешивается с хаосом. Чем больше «здешнего», «земного» в существе, тем оно менее разумно. Занятия философией должны спасти душу человека от развращённости и упадка через знакомство с её бессмертным источником в царстве идей.

На вопрос «Где находится душа человека?» Тимей отвечает: в голове. Потому что голова круглая, имеет «идеальную» сферичную форму, подобно божественным звёздам и планетам. Душа в нашей голове тянется словно корнями к своему «дому», к родному небу. И именно в следствие этого человек приобретает прямую осанку:

«…[душа] обитает на вершине нашего тела и устремляет нас от земли к родному небу как небесное, а не земное порождение; … ибо голову, являющую собою наш корень, божество простёрло туда, где изначально была рождена душа, а через это оно сообщило всему телу прямую осанку».

Так, Платон называет человека «небесным растением». Мы — полная противоположность растениям земным, однако всё же имеем родственную природу. Дерево — единосущное нам живое существо, но настолько менее разумное, что уходит своей головой во тьму земли.

Больше 2000 лет западная цивилизация во имя спасения своей души тянется в стерильное идеальное «туда», подальше от почв земных. Неудивительно, что сегодня мы обнаруживаем себя в обществе, в котором отчуждение от Земли достигло своего предела. Кто из нас на самом деле ушёл головой во тьму? Но главный вопрос: как нам соединиться обратно? Как «вернуться на Землю» при условии, что мы так любим свои небесные корни?

По мне ответ скрывается в переворачивании наших отношений с растениями 🌱