This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В лето 7533 на Сочельник Рождественский бысть ратями Государевыми во Донецкия Руси Курахов городок взят. Из сего же града паляху разбои гетманския по Донецку граду десять лет. А ныне сами суть биты зело крепко.
В гетманском же войске ныне богатырей вельми мало. Одни бо невольники, силою пойманныя, али тати из узилилищ да острогов. Един же полк, во имя Анны Киевской нареченный, весь бысть из невольников собран. Тако и сбежа с поля бранного страха ради великаго от ратей Государевых.
"Новый Лѣтописецъ"
В гетманском же войске ныне богатырей вельми мало. Одни бо невольники, силою пойманныя, али тати из узилилищ да острогов. Един же полк, во имя Анны Киевской нареченный, весь бысть из невольников собран. Тако и сбежа с поля бранного страха ради великаго от ратей Государевых.
"Новый Лѣтописецъ"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Колядка из села Усть-Цильма (республика Коми)
Коляды-моляды,
Отворяй вороты,
Снеги на землю падали-
Перепадывали.
Со небёс Христос
Да со ангелом Гаврилом,
Со Иваном- Богословом,
Присвята мати Мария
В боговью церкву ходила,
Божей дани собирала,
Руки к сердцу прижимала ,
Всем проведчикам сказала:
Вы проведчики мои,
Вы проведайте про то,
Про Христово, Про Христово
Рожество.
Прикатилось Рожество
Господину под окно.
Ты ставай, господин,
Розбужай госпожу.
Хлебом-солью накормлю,
В путь-дорожку отряжу.
От села до села
Голова весела,
Сердцо радуется-
Перерадуется.
Как у нашей-те матки
Телятки-те гладки,
Скачут через грядки,
Копытцами щелкают,
Хвостом не задевают.
Молоки-те густы,
Сметаны-те толсты!
Коляды-моляды,
Отворяй вороты,
Снеги на землю падали-
Перепадывали.
Со небёс Христос
Да со ангелом Гаврилом,
Со Иваном- Богословом,
Присвята мати Мария
В боговью церкву ходила,
Божей дани собирала,
Руки к сердцу прижимала ,
Всем проведчикам сказала:
Вы проведчики мои,
Вы проведайте про то,
Про Христово, Про Христово
Рожество.
Прикатилось Рожество
Господину под окно.
Ты ставай, господин,
Розбужай госпожу.
Хлебом-солью накормлю,
В путь-дорожку отряжу.
От села до села
Голова весела,
Сердцо радуется-
Перерадуется.
Как у нашей-те матки
Телятки-те гладки,
Скачут через грядки,
Копытцами щелкают,
Хвостом не задевают.
Молоки-те густы,
Сметаны-те толсты!
Есть во море-окияне Студеном остров зело велик о двух леодрах круглых верст, а сам весь льдом покрыт. Обаче же прозывается Зеленая Земля, немецкими же словесы Гренландия. Есть же остров сей отчиной и дединой королей Датских. Тако бо случися, яко в лето 7533 удума грядущий мериканский государь Дональд Иванович землю сию похолопити да под свою государеву руку ея привести, глаголаше, яко никтоже не весть об Уложении али грамоте писанной, по коим короли датскии над Зеленою Землею владычествуют. И отправи сына своего на остров той яко посла, дабы со князьями гренландскими разглаголы вести. Такожде рече, яко надобен остров студеный Немцам мериканским, дабы супротив Руси да Китая область полунощную стеречь.
"Новый Лѣтописецъ"
"Новый Лѣтописецъ"
Аще кто в силах милость сотворити Приказу летописному да малою лептою онаго пожаловати, копейки, алтыны, рубли да ефимки цифирные шли сюда:
4817760276664871 (Изба ростовщическая, прозываемая "Сбербанк"), а такожде по числу дальногласному +79091055981 в лавку меняльную, рекомую "Халва". Ибо речено бысть: "Иже дает убогим не оскудеет".This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Есть во Мериканстей земле страна едина, нарицаемая Калифорния. А народ во оной стране аки новыя содомляне, вси бо во гресех блудных погрязоша, и начальники их содомиты суть. Такожде и города их, иже всуе именем Святаго Франциска да градом Ангелов прозываются, еста бо яко новыя Содом и Гоморра.
Тако в лето 7533 генваря месяца ведро бяше во стране Калифорнийстей, яко изгораше земля, и мнози боры и леса возгорахуся сами, и воздух куряшеся над землей. И восхождаше пламень от земли, аки дым пещный. И обратишася во пепелища многиждо теремов златоверхих вельмож, купцов, скоморохов да прочих вятших людей, такожде и простых изб зело гораздо погореша.
А у дружин пожарных бысть велие оскудение наряда огнеборнаго, яко, бают, отдаша все Гетманщине во вспоможение.
"Новый Лѣтописецъ"
Тако в лето 7533 генваря месяца ведро бяше во стране Калифорнийстей, яко изгораше земля, и мнози боры и леса возгорахуся сами, и воздух куряшеся над землей. И восхождаше пламень от земли, аки дым пещный. И обратишася во пепелища многиждо теремов златоверхих вельмож, купцов, скоморохов да прочих вятших людей, такожде и простых изб зело гораздо погореша.
А у дружин пожарных бысть велие оскудение наряда огнеборнаго, яко, бают, отдаша все Гетманщине во вспоможение.
"Новый Лѣтописецъ"
"Сгорел Сарай - гори и хата" - сказал хан Ахмат и увëл войско с реки Угры.
"...И совеща князь великий с воеводы своими добро дело, иже полза бысть ему великая, и по немъ и детемъ, и внуком его в веки. И посылаетъ отай царя Златую Орду пленити служиваго своего царя Нурдовлета Городецкаго, с нимъ же и воеводу — князя Василиа Ноздроватаго Звенигородцкаго со многою силою, и доколе царь стояше на Руси, не ведущу ему сего... И прибегоша вестницы ко царю Ахмату, яко Русь Орду его расплениша. И скоро в томъ часе царь от реки Угры назадь обратися бежати, никоея пакости земли нашей не учиниша..."
"Казанская история"
"...И совеща князь великий с воеводы своими добро дело, иже полза бысть ему великая, и по немъ и детемъ, и внуком его в веки. И посылаетъ отай царя Златую Орду пленити служиваго своего царя Нурдовлета Городецкаго, с нимъ же и воеводу — князя Василиа Ноздроватаго Звенигородцкаго со многою силою, и доколе царь стояше на Руси, не ведущу ему сего... И прибегоша вестницы ко царю Ахмату, яко Русь Орду его расплениша. И скоро в томъ часе царь от реки Угры назадь обратися бежати, никоея пакости земли нашей не учиниша..."
"Казанская история"
Повесть современных лет
Есть во Мериканстей земле страна едина, нарицаемая Калифорния. А народ во оной стране аки новыя содомляне, вси бо во гресех блудных погрязоша, и начальники их содомиты суть. Такожде и города их, иже всуе именем Святаго Франциска да градом Ангелов прозываются…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Типичный миллионер из Калифорнии в эти дни.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Лета 7533 генваря месяца, егда случися огнь велий во Америце Полунощной, начаша люди государя мериканскаго сыскати о ярыгах пожарных града Ангельскаго, иже во Калифорнии.
И сыскаша, яко есть над ярыгами пожарными атаманша баба, во грехе содомском живуща. А самих ярыг мало вельми, како и снастей да снарядов у них для тушения пожарнаго. Ино бысть казна отдана содомитам на хождения их да стяги радужныя.
А самую ту атаманшу ярыг пожарных града Ангельскаго приговорено бысть вон изгнати, аще и положено во Америце содомитам особый почет творити. Такожде и грядущий государь Дональд Иванович содомитов во чести не держит.
"Новый Лѣтописецъ"
И сыскаша, яко есть над ярыгами пожарными атаманша баба, во грехе содомском живуща. А самих ярыг мало вельми, како и снастей да снарядов у них для тушения пожарнаго. Ино бысть казна отдана содомитам на хождения их да стяги радужныя.
А самую ту атаманшу ярыг пожарных града Ангельскаго приговорено бысть вон изгнати, аще и положено во Америце содомитам особый почет творити. Такожде и грядущий государь Дональд Иванович содомитов во чести не держит.
"Новый Лѣтописецъ"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В лето 7533 генваря месяца явися на разглагол ко единому от вольных книжников борзописцев Василько Якеменков, иже бе во прежняя лета головой Государева Приказа отроческих да уношеских дел, ныне же во земле Цесарской обретается. И нача той Василько словеса глаголати зело соромная, яко де правил он службу государеву не за совесть, ино же токмо корысти ради, дабы обрести ему рублей от государевой казны многия тьмы, да почивати во землях Немецких во тереме златоверхем. Такожде глагола многая иная словеса скверная и государя зело хулише.
"Новый Лѣтописецъ"
"Новый Лѣтописецъ"
Лета 7533 генваря месяца умножися ересь латинская паче меры! Явися зло паче Филиоквы - Символа Веры искажения, диалектики лукавой да служения на опресноках!
Яко приказа папа Франциск, шиш антихристов, содомитов во попы рукополагати! Во прежния же времена рече он сицевая словеса: "Кто есмь аз, грешник, дабы о грехе о содомстем судити?" Сии бо словеса суть вельми лукавая. Ибо поставлены архиереи со грехом ратоборствовати. Яко глагола Иосиф Волоцкий: "епископ не берегий стадо не епископ есть, но волк".
Такожде и инок Филофей глагола о грехе содомстем: о немьж и ныне свидетельствует пламень жупелнаго горящаго огня в содомскых стогнах, о немже пророк Исаия, рыдая, глаголаше: «Слышите слово Божие, князи содомстии, и внушите глагол Божий, людие гоморьстии: “Что ми тук жертв ваших и приношений ваших, исполнен есмь всесожжений. Аще принесете ми кадило — мерзостно ми есть, и праздниковъ ваших ненавидит душа моя!”». Ибо пророк не мертвым погибшим содомляном таковая глаголаше, но живым человеком, творящым дела их. Писано бо есть: «Преступаяй от своея жены раздирает плоть свою, а творяй содомская, убивает плод своего чрева». Бог сотворил человека и семя в нем на чадородие, мы ж сами свои семена даем во убийство и в жертву диаволу.
"Новый Лѣтописецъ"
Яко приказа папа Франциск, шиш антихристов, содомитов во попы рукополагати! Во прежния же времена рече он сицевая словеса: "Кто есмь аз, грешник, дабы о грехе о содомстем судити?" Сии бо словеса суть вельми лукавая. Ибо поставлены архиереи со грехом ратоборствовати. Яко глагола Иосиф Волоцкий: "епископ не берегий стадо не епископ есть, но волк".
Такожде и инок Филофей глагола о грехе содомстем: о немьж и ныне свидетельствует пламень жупелнаго горящаго огня в содомскых стогнах, о немже пророк Исаия, рыдая, глаголаше: «Слышите слово Божие, князи содомстии, и внушите глагол Божий, людие гоморьстии: “Что ми тук жертв ваших и приношений ваших, исполнен есмь всесожжений. Аще принесете ми кадило — мерзостно ми есть, и праздниковъ ваших ненавидит душа моя!”». Ибо пророк не мертвым погибшим содомляном таковая глаголаше, но живым человеком, творящым дела их. Писано бо есть: «Преступаяй от своея жены раздирает плоть свою, а творяй содомская, убивает плод своего чрева». Бог сотворил человека и семя в нем на чадородие, мы ж сами свои семена даем во убийство и в жертву диаволу.
"Новый Лѣтописецъ"
Дьяки Летописнаго приказа сердечно поздравляют уважаемых коллег летописцев-журналистов с Русским Новым годом и Днём российской печати! Желаем Божией помощи, крепости сил и новых творческих свершений и успехов!
На картинках - газета "Ведомости", номер от 5 апреля 1703 г.
На картинках - газета "Ведомости", номер от 5 апреля 1703 г.
Рубрика "Занимательная география"
Страна-газ - Бутан
Страна-разновидность нефти - Мальта
Страна-композитор+река - Бахрейн
Страна-болезнь она же страна-ересь - Катар
Страна-афроамериканец - Нигер
Страна-угар - Чад
Страна-соус - Чили
Страна-"ты что, совсем?" - Того
Страна-стратег - Маврикий
Страна-роза - Люксембург
Страна-головной убор - Панама
Страна-ладан - Ливан
Со+🇲🇱=🇸🇴
Бо+🇱🇾=🇧🇴
🇬🇲-Г+З=🇿🇲
Страна-газ - Бутан
Страна-разновидность нефти - Мальта
Страна-композитор+река - Бахрейн
Страна-болезнь она же страна-ересь - Катар
Страна-афроамериканец - Нигер
Страна-угар - Чад
Страна-соус - Чили
Страна-"ты что, совсем?" - Того
Страна-стратег - Маврикий
Страна-роза - Люксембург
Страна-головной убор - Панама
Страна-ладан - Ливан
Со+🇲🇱=🇸🇴
Бо+🇱🇾=🇧🇴
🇬🇲-Г+З=🇿🇲
2 января (Юл.к-рь) 1564 г. была выдана жалованная грамота государя Ивана IV Григорию Строганову о построении на р.Каме Орла-городка и изъятии его с людьми и с крестьянами от суда пермских наместников. Через 17 лет из Орла-городка начнётся Сибирский поход Ермака
Жалованная грамота Григорью Строганову, о построении на реке Орле городка и изъятии его с людьми и крестьянами от суда Пермских наместников
И ныне нам бил челом Григорей Аникеев сын Строганов, чтоб нам его пожаловати, велети городок же поставити в тех же местех, которые места за ним в нашей прежней жаловалной грамоте писаны; ниж того нового городка двадцать верст, на Каме ж, на низком месте, на Орле при наволоке, росол нашли и варницы ставят и соль варити хотят, и тут деи без городка люди жити не смеют, а слух его дошол от полоняников и от Вогуличь, хвалитца деи Сибирской Салтан Ишибаны итти в Пермь войною, а преж деи сего оне Камские Соли город двожды имывали: и ему бы, на том на новом месте, на Каме ж, на Орле на наволоке, у росолу, городок же поставити собою ж, стены сажен по тридцати, а с приступную сторону для низи и к варницам ближе в глины место каменем закласти, а пищалники б и сторожи для береженья и на том другом городке собою ж дрьжати, а наряд бы скорострелной пушечки и пищали затинные и ручницы в тех городех устроити ему собою ж, — а без нашего деи веленья и незаписные мастеры того ему наряду делати не имутца; а как деи он городок поставит на берегу и наряд скорострелной устроит на обеих городкех, и в Пермь деи воинским людем, лете в судех и зиме рекою Камою, мимо те городки безвестно пройти будет нелзе; а лете деи и зиме от Вычегодцкие Соли оне и люди их и слобожане ездят в Слободу и с Слободы мимо Пермь Великую, и на проезде Пермские наместники, и их тиуны и доводчики, дают их на поруки, и научая исцы продают их безделным судом, а не отвечять деи оне в Перми не смеют, боячись неответных списков.
И оже будет так, как нам Григорей Аникеев сын Строганова бил челом, а то будет место пусто, безданное, не владеет им никто, и городок будет на пустом месте собою поставил, и ниже того нового городка двадцать верст, на Каме, на Орле на наволоке росол нашли и варницы ставят и соль варити хотят, и то будет место пусто и в нашей прежней жаловалной грамоте будет у него в его мере написано за ним, и без городка будет туто людем жити нелзе, для Сибирских людей и иных орд, и нашей казне никоторого убытка не будет: и нам бы Григорья Аникеева сына пожаловати, велети ему в тех же местех, которые у него в нашей прежней жаловалной грамоте написаны, ниж того новаго городка по Каме ж двадцать верст на наволоке у росолу другой городок собою поставить, стены сажен по тридцати, а с приступную сторону для низи каменем закласти, а пищалники б и сторожи и на том другом городке дрьжать ему собою ж, а в обеих городкех велети б ему собою ж устроити наряд скорострелной, пушечки и пищали затинные и ручницы, и наши Пермьские наместники, и их тиуны и доводчики, и всякие их приказные люди, в Перме Григорья Аникеева сына Строганова и его людей и его слободы крестиян на проезде, как едут мимо, на поруки б их не давали.
И яз царь и великий князь Иван Васильевичь всея Русии Григорья Аникеева сына Строганова пожаловал: велел есми ему на ту ж лготу, в те ж его урочные лета, которые у него в прежней нашей грамоте писаны, на Каме, в тех же местех, которые за ним в нашей в прежней жаловалной грамоте написаны, ниже того нового городка Канкора, что он поставил, по Каме ж двадцать верст на Орле на наволоке, у росолу, другой городок собою ж поставити, стены сажень по тридцать, а с приступную сторону для низи и к варницам ближе в глины место каменем закласти, а пищалники и сторожи для береженья и на том другом городке собою ж дрьжати, а в обеих городкех велел есми ему собою ж наряд скорострелной, пушечки и пищали затинные и ручницы, сделати незаписным мастером, которых собе Григорей приговорит из найму, и у собя Григорью тот наряд дрьжати. Також есми Григорья Аникеева сына Строганова пожаловал [...].
Дана грамота на Москве, лета 7072, месяца генваря 2.
Жалованная грамота Григорью Строганову, о построении на реке Орле городка и изъятии его с людьми и крестьянами от суда Пермских наместников
И ныне нам бил челом Григорей Аникеев сын Строганов, чтоб нам его пожаловати, велети городок же поставити в тех же местех, которые места за ним в нашей прежней жаловалной грамоте писаны; ниж того нового городка двадцать верст, на Каме ж, на низком месте, на Орле при наволоке, росол нашли и варницы ставят и соль варити хотят, и тут деи без городка люди жити не смеют, а слух его дошол от полоняников и от Вогуличь, хвалитца деи Сибирской Салтан Ишибаны итти в Пермь войною, а преж деи сего оне Камские Соли город двожды имывали: и ему бы, на том на новом месте, на Каме ж, на Орле на наволоке, у росолу, городок же поставити собою ж, стены сажен по тридцати, а с приступную сторону для низи и к варницам ближе в глины место каменем закласти, а пищалники б и сторожи для береженья и на том другом городке собою ж дрьжати, а наряд бы скорострелной пушечки и пищали затинные и ручницы в тех городех устроити ему собою ж, — а без нашего деи веленья и незаписные мастеры того ему наряду делати не имутца; а как деи он городок поставит на берегу и наряд скорострелной устроит на обеих городкех, и в Пермь деи воинским людем, лете в судех и зиме рекою Камою, мимо те городки безвестно пройти будет нелзе; а лете деи и зиме от Вычегодцкие Соли оне и люди их и слобожане ездят в Слободу и с Слободы мимо Пермь Великую, и на проезде Пермские наместники, и их тиуны и доводчики, дают их на поруки, и научая исцы продают их безделным судом, а не отвечять деи оне в Перми не смеют, боячись неответных списков.
И оже будет так, как нам Григорей Аникеев сын Строганова бил челом, а то будет место пусто, безданное, не владеет им никто, и городок будет на пустом месте собою поставил, и ниже того нового городка двадцать верст, на Каме, на Орле на наволоке росол нашли и варницы ставят и соль варити хотят, и то будет место пусто и в нашей прежней жаловалной грамоте будет у него в его мере написано за ним, и без городка будет туто людем жити нелзе, для Сибирских людей и иных орд, и нашей казне никоторого убытка не будет: и нам бы Григорья Аникеева сына пожаловати, велети ему в тех же местех, которые у него в нашей прежней жаловалной грамоте написаны, ниж того новаго городка по Каме ж двадцать верст на наволоке у росолу другой городок собою поставить, стены сажен по тридцати, а с приступную сторону для низи каменем закласти, а пищалники б и сторожи и на том другом городке дрьжать ему собою ж, а в обеих городкех велети б ему собою ж устроити наряд скорострелной, пушечки и пищали затинные и ручницы, и наши Пермьские наместники, и их тиуны и доводчики, и всякие их приказные люди, в Перме Григорья Аникеева сына Строганова и его людей и его слободы крестиян на проезде, как едут мимо, на поруки б их не давали.
И яз царь и великий князь Иван Васильевичь всея Русии Григорья Аникеева сына Строганова пожаловал: велел есми ему на ту ж лготу, в те ж его урочные лета, которые у него в прежней нашей грамоте писаны, на Каме, в тех же местех, которые за ним в нашей в прежней жаловалной грамоте написаны, ниже того нового городка Канкора, что он поставил, по Каме ж двадцать верст на Орле на наволоке, у росолу, другой городок собою ж поставити, стены сажень по тридцать, а с приступную сторону для низи и к варницам ближе в глины место каменем закласти, а пищалники и сторожи для береженья и на том другом городке собою ж дрьжати, а в обеих городкех велел есми ему собою ж наряд скорострелной, пушечки и пищали затинные и ручницы, сделати незаписным мастером, которых собе Григорей приговорит из найму, и у собя Григорью тот наряд дрьжати. Також есми Григорья Аникеева сына Строганова пожаловал [...].
Дана грамота на Москве, лета 7072, месяца генваря 2.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Был на Руси человек един, думный боярин Володимир Волков сын. Родом же бысть от страны восточныя да от града Вернаго. И глаголаше он речи всякия грозныя да гневныя. Да глас его был яко у скомороха-потешника, кои обретаются на "Вертепе шутовском" во избе пересмешныя. И смеяхуся вси над Жириновским боярином, яко над Пашкой Волей али же над Михайлой Галустяновым. И рече боярин словесы вельми дивная да странная, грядет де война на Малыя Руси да во Земли Обетованныя. Да никто же словесам его никоими делы не внимаше, якоже и пророчице троянския Кассандре во время оно веры не даша. Токмо же ныне по слову боярина Волкова все начаша свершаться. И чтит его днесь народ яко пророка али старца. Воистину же в Писании сказано сице: "род, побивающий камнями пророков, а после возводящий им гробницы".
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В лето 7533 генваря месяца в канун сочельника крещенскаго прииде на Москву ко Государю Великому царь Персидский Масуд Пезешкиянов. И бысть разглагол меж государями, и судили да рядили они меж собой три часа. И заключиста ряд меж Русью и Персией, и писано бысть Уложениие сие на харотью.
Великий же наш государь Володимир Володимирович, и бояре его, и дьяки думныя уложиша сотворити дружбу и мир со царем Персидским, боярством и с воинством на вся лета, дондеже солнце сияеть и весь мир стоит. Аще ли покусится кто взяти от Руси или от Персы и поидет ратью на едину от стран сих, да никтоже подмоги супротивнику не творит. А Приказам тайных дел велено меж собою дружбу горазду имати, дабы всяких воров да крамольников, иже чают Руси и Персии худое сотворити, вборзе сыскивати да поимати. Такожде утвердиша построити трубу великую из Руси в Персы чрез землю Ширванскую, дабы по той трубе аеру горющему идти.
Да обаче будет добре Володимиру Володимировичу великому государю Московскому и господарю Персидскому Масуду Пезешкиянову да хранити любовь всю правую меж державами своими, да не разрушится, дондеже солнце сияет и всь мир стоить, в нынешняя веки и в будущая.
"Новый Лѣтописецъ"
Великий же наш государь Володимир Володимирович, и бояре его, и дьяки думныя уложиша сотворити дружбу и мир со царем Персидским, боярством и с воинством на вся лета, дондеже солнце сияеть и весь мир стоит. Аще ли покусится кто взяти от Руси или от Персы и поидет ратью на едину от стран сих, да никтоже подмоги супротивнику не творит. А Приказам тайных дел велено меж собою дружбу горазду имати, дабы всяких воров да крамольников, иже чают Руси и Персии худое сотворити, вборзе сыскивати да поимати. Такожде утвердиша построити трубу великую из Руси в Персы чрез землю Ширванскую, дабы по той трубе аеру горющему идти.
Да обаче будет добре Володимиру Володимировичу великому государю Московскому и господарю Персидскому Масуду Пезешкиянову да хранити любовь всю правую меж державами своими, да не разрушится, дондеже солнце сияет и всь мир стоить, в нынешняя веки и в будущая.
"Новый Лѣтописецъ"
Стоглавый собор (1551 г.) о крещенских купаниях
...в навечерие Крещения, сходятся мужи и жены и девицы, на нощное плещевание и безчинный говор, на бесовския песни и плясания, и на Богомерзкиея дела, и бывает отроком осквернение и девкам растление, нощъ мимоходит, тогда отходят игрецы с великим кричанием, аки бесы, омываются водою, и егда начнут Заутреню, тогда отходят в домы своя, и падают аки мертвы, от великаго клохтания.
По Царской заповеди, всем Святителем коемуждо во своем пределе, и по всем градом, и по селом, разослати попом свои грамоты с поучением, и с великим запрещением, чтоб ...в навечерии Крещение Господне, мужи и жены и девицы, на нощное плещевание, и на безчинный говор, и на бесовския песни, и на плясания, и на скакания, и на многия Богомерзкия дела не сходилися, и таковых древних бесований Эллинских не творили, и в конец престали, занеже Святыми Отцы, те все Эллинския ереси, по священным правилом отречены быша, и православным Християном не подобает тако творити; но Божественныя праздники и Святых, почитати и праздновати во славу Божию.
...в навечерие Крещения, сходятся мужи и жены и девицы, на нощное плещевание и безчинный говор, на бесовския песни и плясания, и на Богомерзкиея дела, и бывает отроком осквернение и девкам растление, нощъ мимоходит, тогда отходят игрецы с великим кричанием, аки бесы, омываются водою, и егда начнут Заутреню, тогда отходят в домы своя, и падают аки мертвы, от великаго клохтания.
По Царской заповеди, всем Святителем коемуждо во своем пределе, и по всем градом, и по селом, разослати попом свои грамоты с поучением, и с великим запрещением, чтоб ...в навечерии Крещение Господне, мужи и жены и девицы, на нощное плещевание, и на безчинный говор, и на бесовския песни, и на плясания, и на скакания, и на многия Богомерзкия дела не сходилися, и таковых древних бесований Эллинских не творили, и в конец престали, занеже Святыми Отцы, те все Эллинския ереси, по священным правилом отречены быша, и православным Християном не подобает тако творити; но Божественныя праздники и Святых, почитати и праздновати во славу Божию.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Лета 7533 генваря месяца удума Илашко Масков чудо во небесех сотворити. Восхоте бо превеликую лодию небесную пустити, дабы во всих странах ведали мощь прегораздую, яже у немец мериканских, и боялися ея вельми.
Да токмо лодия сия, "Кораблем небесным" глаголемая, ударися о твердь небесну да взорвася во небесех странам всим на потеху. А всполохи от ея быша аки звезды небесныя разных цветов.
"Новый Лѣтописецъ"
Да токмо лодия сия, "Кораблем небесным" глаголемая, ударися о твердь небесну да взорвася во небесех странам всим на потеху. А всполохи от ея быша аки звезды небесныя разных цветов.
"Новый Лѣтописецъ"
В день восшествия на престол государя мериканскаго Дональда Ивановича вспоминаем, о чем рассказывалось на страницах нашей Повести современных лет 4 года назад.
"Лета 7529-го на Рождество Христово во Америце, в стольном граде Вашингтонове бояре думныя в Капитолии крест целовали Иосифу Байдену, кой на престол там садится. И прииде люд бунташный с хоругвями да дубинами и стражу в Капитолии бил гораздо. Ибо не хощет Байдену поклонитися и крест целовати! Яко же рече Доналд Трампов об обмане великом, что неправдою Байден на престол восходит!
Городничий же повеле страже люд сей бунташный из Капитолия изгнати вон. И приидоша стрельцы с пищальми.
А опосля сего рече Доналд Трампов, что поклонится пред Байденом и буде его за Государя почитати".
"Новый Лѣтописецъ"
"Лета 7529-го на Рождество Христово во Америце, в стольном граде Вашингтонове бояре думныя в Капитолии крест целовали Иосифу Байдену, кой на престол там садится. И прииде люд бунташный с хоругвями да дубинами и стражу в Капитолии бил гораздо. Ибо не хощет Байдену поклонитися и крест целовати! Яко же рече Доналд Трампов об обмане великом, что неправдою Байден на престол восходит!
Городничий же повеле страже люд сей бунташный из Капитолия изгнати вон. И приидоша стрельцы с пищальми.
А опосля сего рече Доналд Трампов, что поклонится пред Байденом и буде его за Государя почитати".
"Новый Лѣтописецъ"