Forwarded from Листва: Москва
Говорят, Дэвид Линч — сложный режиссёр. Так ли это на самом деле?
В эту пятницу Анастасия Коростелева расскажет в «Листве», что скрывается за сюрреализмом, который стали неотъемлемой чертой кинематографического стиля Линча.
Через краткий обзорный анализ основных фильмов Линча мы узнаем о специфике сюрреалистического кинематографа, о связи Линча с традиционным искусством, мистикой и эзотерикой, и о том, как режиссёр творил на границе рационального и иррационального.
После лекции выступит с комментарием и поучаствует в дискуссии историк философии, независимый исследователь Григорий Сипливый, который написал несколько научных статей по кинематографу Линча.
Начинаем 28 февраля в 19:00.
Регистрация: https://lavka-listva-msk.timepad.ru/event/3252630/
Билет 500₽ (оплата на входе), для студентов 250₽. Для патронов «Чёрной Сотни» и «Защитников Листвы» с бусти — вход свободный.
В эту пятницу Анастасия Коростелева расскажет в «Листве», что скрывается за сюрреализмом, который стали неотъемлемой чертой кинематографического стиля Линча.
Через краткий обзорный анализ основных фильмов Линча мы узнаем о специфике сюрреалистического кинематографа, о связи Линча с традиционным искусством, мистикой и эзотерикой, и о том, как режиссёр творил на границе рационального и иррационального.
После лекции выступит с комментарием и поучаствует в дискуссии историк философии, независимый исследователь Григорий Сипливый, который написал несколько научных статей по кинематографу Линча.
Начинаем 28 февраля в 19:00.
Регистрация: https://lavka-listva-msk.timepad.ru/event/3252630/
Билет 500₽ (оплата на входе), для студентов 250₽. Для патронов «Чёрной Сотни» и «Защитников Листвы» с бусти — вход свободный.
Выставка «Культурный код»
26 февраля 2025 года в 17.00 в выставочном зале Объединения московских скульпторов (Староватутинский пр., 12) откроется выставка «Культурный код».
Уникальная экспозиция посвящена династии художников Мотовиловых-Комовых. В рамках проекта зрители смогут ознакомиться с произведениями мастеров разных поколений, чьи работы отражают богатую историю и культурное наследие России. В выставке примет участие и друг ЕСМ, архитектор Алексей Комов.
Экспозиция подчеркивает преемственность традиций и творческих методов, передаваемых из поколения в поколение. Скульптура, графика и живопись, представленные на выставке, демонстрируют, как художественный язык развивается и трансформируется под влиянием времени, оставаясь верным основным принципам.
Зрителю предоставляется редкая возможность увидеть, каким образом художественное мастерство передается от одного поколения к другому, обогащаясь новыми идеями и подходами. Здесь не просто собрание разных произведений, а именно история о семье, культуре и преемственности традиций Русского искусства.
#ЕСМероприятие #ЕСМуза #РусскоеИскусство
26 февраля 2025 года в 17.00 в выставочном зале Объединения московских скульпторов (Староватутинский пр., 12) откроется выставка «Культурный код».
Уникальная экспозиция посвящена династии художников Мотовиловых-Комовых. В рамках проекта зрители смогут ознакомиться с произведениями мастеров разных поколений, чьи работы отражают богатую историю и культурное наследие России. В выставке примет участие и друг ЕСМ, архитектор Алексей Комов.
Экспозиция подчеркивает преемственность традиций и творческих методов, передаваемых из поколения в поколение. Скульптура, графика и живопись, представленные на выставке, демонстрируют, как художественный язык развивается и трансформируется под влиянием времени, оставаясь верным основным принципам.
Зрителю предоставляется редкая возможность увидеть, каким образом художественное мастерство передается от одного поколения к другому, обогащаясь новыми идеями и подходами. Здесь не просто собрание разных произведений, а именно история о семье, культуре и преемственности традиций Русского искусства.
#ЕСМероприятие #ЕСМуза #РусскоеИскусство
Александру Андреевичу Проханову — 87.
Кабинет писателя и главного редактора, в Москве. Скамейка Ла-5 была подарена ещё на 75-летие. 12 лет назад.
В том, 2013 году, она стала победителем
премии АрхиWood.
А в 2020-м полтора десятка моделей легендарной скамейки украсили наш новый сквер Краснопивцева на Правом берегу в Калуге.
Алексей Комов
#ЕСМЛичность #АлександрПроханов #АлексейКомов
Кабинет писателя и главного редактора, в Москве. Скамейка Ла-5 была подарена ещё на 75-летие. 12 лет назад.
В том, 2013 году, она стала победителем
премии АрхиWood.
А в 2020-м полтора десятка моделей легендарной скамейки украсили наш новый сквер Краснопивцева на Правом берегу в Калуге.
Алексей Комов
#ЕСМЛичность #АлександрПроханов #АлексейКомов
Павия: Размышления 500 лет спустя
500 лет назад произошла битва при Павии — достаточно редкий в истории Европы пример явного обнажения расклада сил и противоречий между различными силами, схлестнувшимися в борьбе за господство и представлявшими различные альтернативы исторического развития. То, что случилось между заболоченной долиной реки Тичино и предгорьями Альп 24 февраля 1525 года (астрономически это соответствует нынешнему 6 марта, хотя тогдашние даты не принято пересчитывать), в какой-то степени определило судьбы Европы на столетия вперед.
С 1494 по 1559 годы с короткими перерывами шли Итальянские войны, в действительно охватившие самые разные регионы Западной и Южной Европы. Всякий раз основными соперниками в них оказывалась мировая империя Габсбургов, искавшая пути к обеспечению своего доминирования и в Европе, и в заокеанских колониях, и стоявшая на ее пути Франция как локальное королевство, мешавшее Габсбургам сомкнуть немецко-нидерландские, итальянские и испанские владения. Объективно победа Франции означала бы победу сил раздробления на региональные государства, связанные сетью капиталистической мир-системы; победа Габсбургов означала бы подчинения этой сети империи традиционного типа. Впервые за почти триста лет, со времен падения Гогенштауфенов, Габсбургам удалось сосредоточить в одних руках Германию и Южную Италию, а также прибавить к ним Нидерланды, Испанию, Чехию, Венгрию, не говоря уже о полосе американских владений от Мексики до Чили и о первых факториях на Тихом океане и в Восточной Азии.
Несмотря на военную мощь Франции, на порядок превосходившую возможности мелких итальянских государств, она всякий раз не вытягивала бремя противостояния Габсбургам. Принято выделять восемь раундов Итальянских войн за 65 лет, и практически все эти раунды оканчивались поражением Франции. Так называемая «первая война Франциска I и Карла V», завершившаяся Павией, была четвертым из этих восьми раундов.
В результате мощного наступления наемной имперской армии Карла V, взявшего себе в союзники почти всю Италию и папу римского впридачу, а также Англию и Испанию, уже в 1521-1522 гг. немцы взяли Парму, Пьяченцу, Милан, Геную. В 1523-1524 гг. вся Италия была очищена от французов, лучший воин Франции Баярд погиб в бою, а лучший французский полководец коннетабль Шарль Бурбон, обиженный королем Франциском I, перебежал на сторону Карла V и возглавил часть его армий. Венцом их успеха стало вторжение в Прованс (Шарль Бурбон объявил себя герцогом в Экс-ан-Провансе) и осада Марселя в 1524 г. Венеция, последний французский союзник в Италии, сдалась и подписала сепаратный мир. Отныне Париж остался в изоляции и мог надеяться лишь на швейцарских наемников.
Читать продолжение статьи: https://katehon.com/ru/article/paviya-razmyshleniya-500-let-spustya
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Павия
500 лет назад произошла битва при Павии — достаточно редкий в истории Европы пример явного обнажения расклада сил и противоречий между различными силами, схлестнувшимися в борьбе за господство и представлявшими различные альтернативы исторического развития. То, что случилось между заболоченной долиной реки Тичино и предгорьями Альп 24 февраля 1525 года (астрономически это соответствует нынешнему 6 марта, хотя тогдашние даты не принято пересчитывать), в какой-то степени определило судьбы Европы на столетия вперед.
С 1494 по 1559 годы с короткими перерывами шли Итальянские войны, в действительно охватившие самые разные регионы Западной и Южной Европы. Всякий раз основными соперниками в них оказывалась мировая империя Габсбургов, искавшая пути к обеспечению своего доминирования и в Европе, и в заокеанских колониях, и стоявшая на ее пути Франция как локальное королевство, мешавшее Габсбургам сомкнуть немецко-нидерландские, итальянские и испанские владения. Объективно победа Франции означала бы победу сил раздробления на региональные государства, связанные сетью капиталистической мир-системы; победа Габсбургов означала бы подчинения этой сети империи традиционного типа. Впервые за почти триста лет, со времен падения Гогенштауфенов, Габсбургам удалось сосредоточить в одних руках Германию и Южную Италию, а также прибавить к ним Нидерланды, Испанию, Чехию, Венгрию, не говоря уже о полосе американских владений от Мексики до Чили и о первых факториях на Тихом океане и в Восточной Азии.
Несмотря на военную мощь Франции, на порядок превосходившую возможности мелких итальянских государств, она всякий раз не вытягивала бремя противостояния Габсбургам. Принято выделять восемь раундов Итальянских войн за 65 лет, и практически все эти раунды оканчивались поражением Франции. Так называемая «первая война Франциска I и Карла V», завершившаяся Павией, была четвертым из этих восьми раундов.
В результате мощного наступления наемной имперской армии Карла V, взявшего себе в союзники почти всю Италию и папу римского впридачу, а также Англию и Испанию, уже в 1521-1522 гг. немцы взяли Парму, Пьяченцу, Милан, Геную. В 1523-1524 гг. вся Италия была очищена от французов, лучший воин Франции Баярд погиб в бою, а лучший французский полководец коннетабль Шарль Бурбон, обиженный королем Франциском I, перебежал на сторону Карла V и возглавил часть его армий. Венцом их успеха стало вторжение в Прованс (Шарль Бурбон объявил себя герцогом в Экс-ан-Провансе) и осада Марселя в 1524 г. Венеция, последний французский союзник в Италии, сдалась и подписала сепаратный мир. Отныне Париж остался в изоляции и мог надеяться лишь на швейцарских наемников.
Читать продолжение статьи: https://katehon.com/ru/article/paviya-razmyshleniya-500-let-spustya
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Павия
Forwarded from Энциклики реакционера
Евразийскому союз молодежи исполняется 20 лет.
За это время нашу организацию много раз пытались похоронить, нам постоянно пытались предъявлять за пассивность и бездеятельность, однако все, кто об этом говорил, сами куда-то чудесным образом исчезли.
Как видите, ЕСМ не то, что не распался, но обрел новое дыхание, сегодня именно наши ресурсы во многом задают тон всей патриотической повестке. Наглядным доказательством этого стал тот факт, что именно мы открыто выступили в защиту И. А. Ильина и вышли на публичные дебаты с марксистами, остальные как-то больше на своих тг-каналах ворчали.
ЕСМ провело мощный концерт патриотической музыки - "Русский прорыв", который заставил весело полыхнуть либеральный СМИ, которым пришлось смириться с тем фактом, что молодёжь поддерживает Россию и СВО совершенно искренне, а не за деньги и печеньки.
Наконец, живет и процветает проект ЕСМ-Медиа, он регулярно освещает политические события и дает свой идеологически верный комментарий.
Все остальные евразийские движения давным давно заглохли и выродились, прежних грантоедов из 10-х никто не вспоминает, а один покинувший наши ряды алкаш является завсегдатым новостей из дурки, благо кто-то должен рассказывать шизам о скифском золоте.
В отличии от прочих т.н. "правых" проектов ЕСМ прекрасно подковано в философии, политологии и вообще в общественных науках, благо нам есть на кого равняться. Мы никогда не даем комментарии в угоду толпе или повестке, а говорим то, что считаем нужным и что соответствует нашим ценностям. В мире постмодерна это дорогого стоит.
Но многое еще предстоит сделать, благо опыт и желание бороться дальше есть. Отбоя не было, соратники, нас ждут новые победы!
За это время нашу организацию много раз пытались похоронить, нам постоянно пытались предъявлять за пассивность и бездеятельность, однако все, кто об этом говорил, сами куда-то чудесным образом исчезли.
Как видите, ЕСМ не то, что не распался, но обрел новое дыхание, сегодня именно наши ресурсы во многом задают тон всей патриотической повестке. Наглядным доказательством этого стал тот факт, что именно мы открыто выступили в защиту И. А. Ильина и вышли на публичные дебаты с марксистами, остальные как-то больше на своих тг-каналах ворчали.
ЕСМ провело мощный концерт патриотической музыки - "Русский прорыв", который заставил весело полыхнуть либеральный СМИ, которым пришлось смириться с тем фактом, что молодёжь поддерживает Россию и СВО совершенно искренне, а не за деньги и печеньки.
Наконец, живет и процветает проект ЕСМ-Медиа, он регулярно освещает политические события и дает свой идеологически верный комментарий.
Все остальные евразийские движения давным давно заглохли и выродились, прежних грантоедов из 10-х никто не вспоминает, а один покинувший наши ряды алкаш является завсегдатым новостей из дурки, благо кто-то должен рассказывать шизам о скифском золоте.
В отличии от прочих т.н. "правых" проектов ЕСМ прекрасно подковано в философии, политологии и вообще в общественных науках, благо нам есть на кого равняться. Мы никогда не даем комментарии в угоду толпе или повестке, а говорим то, что считаем нужным и что соответствует нашим ценностям. В мире постмодерна это дорогого стоит.
Но многое еще предстоит сделать, благо опыт и желание бороться дальше есть. Отбоя не было, соратники, нас ждут новые победы!
Forwarded from Махакала вещает
Вернемся к ЕСМ!
Союз с самого начала существования борется за продвижение вперед русского фронтира.
В далеком 2005 году во время событий первой оранжевой революции на Украине была создана организация "Донецкая Республика", напрямую связанная с активистами ЕСМ. Позже именно на ее основе сформируется ДНР.
В 2008 году евразийцы поддержали решение о защите народов Абхазии и Южной Осетии от агрессии Саакашвили. Сейчас в Грузии к власти пришли здравые силы, отказавшиеся от вражды между двумя нашими странами, возможно в близжайшее время наладится полноценное общение и между грузинами и правительствами Сухума и Цхинвала.
Не стоит и говорить, что ЕСМ поддержал события 2014 года: возвращение Крыма в состав России и Русскую Весну Новороссии, а также решение о начале Специальной Военной Операции 24 февраля 2022 года (Для тех, кто поймет:СВО спровоцировали Красные Кхмеры ).
Союз с самого начала существования борется за продвижение вперед русского фронтира.
В далеком 2005 году во время событий первой оранжевой революции на Украине была создана организация "Донецкая Республика", напрямую связанная с активистами ЕСМ. Позже именно на ее основе сформируется ДНР.
В 2008 году евразийцы поддержали решение о защите народов Абхазии и Южной Осетии от агрессии Саакашвили. Сейчас в Грузии к власти пришли здравые силы, отказавшиеся от вражды между двумя нашими странами, возможно в близжайшее время наладится полноценное общение и между грузинами и правительствами Сухума и Цхинвала.
Не стоит и говорить, что ЕСМ поддержал события 2014 года: возвращение Крыма в состав России и Русскую Весну Новороссии, а также решение о начале Специальной Военной Операции 24 февраля 2022 года (Для тех, кто поймет:
Евразийство и малороссийское начало
Один из основоположников евразийства П.Н. Савицкий чувствовал трагичность украинской культуры, к которой он принадлежал ментально, по типу личности, по воспитанию, по факту рождения и происхождения. С точки зрения Савицкого, трагизм Украины состоял в том, что она не могла реализовать себя иначе, как через Москву, а реализовав, выплеснув себя в течение XVIII в., исчерпала себя, растворилась и замерла, не дав во второй половине XIX в. – нач. XX в. ничего, сравнимого с тем, что могла создавать ранее: «Вторая половина XIX и начало XX века было временем “истощения” украинского начала в русской культуре. В то время как за два предшествующие века (1650–1850) Украина принесла в русло общерусской культуры столь крупных проповедников, ученых, художников и писателей, как Симеон Полоцкий, Дмитрий Ростовский, Стефан Яворский, Левицкий, Мартос, Гоголь — после 1850 года она не дала ничего соразмерного (можно назвать одного Короленко). <…>
Последние десятилетия были не только временем “истощания” украинского начала в русской литературе; это было время культурной “провинциализации” украинского начала вообще. Та стихия, которая в борьбе чуть ли не со всем латинским Западом отстояла свое православие, свою самобытность и расцвела в блестящей культуре XVII–XVIII веков, та стихия, которая охватила все Московское царство и империю Всероссийскую, — стихия эта все более ощущала себя как некая десятистепенная “европейская” культура — будь то Галиция или “наднепрянская” Украина. Ее едва ли не основной заботой сделалось — отгородиться от своего славного прошлого. А это прошлое живо — в виде создавшейся и растущей мировой культуры российской» .
Таким образом, Украина и малороссийское начало, по Савицкому, настолько прочно влилась в великорусскую стихию, что найти его можно только в ней. Попытки отрезать малороссийскую ветвь от московского корня означает, таким образом, отказ от украинского славного прошлого, а это – культурное, национальное самоубийство. Именно с этой точки зрения стоит понимать, на первый взгляд, парадоксальный факт: основоположником евразийства, «евразийцем № 1» был, по происхождению, малоросс Савицкий.
Вообще, евразийство с этой точки зрения придумали малороссы и аристократы. Первый – основоположник кн. Н.С. Трубецкой (единственный великоросс среди евразийцев), второй – аристократического (граф) украинско-польского происхождения, хотя и всегда равнодушный к титулам П.П. Сувчинский, третий – потомственный малороссийский дворянин П.Н. Савицкий, четвертый – светлейший князь А.А. Ливен из рода балтийских немцев, который родился в родовом имении Змеево под Харьковом. И только одессит Флоровский чувствовал себя в этой компании неуютно, и ругал в письмах «князей», проявляя еще большее снобство…
Сам термин «Евразия» был рожден на Украине, более того, согласно указанию самого Савицкого, мы знаем даже точный год и место рождения – 1919 г., Полтава, Украина... В 1919 г. в письме к П.Б. Струве Савицкий впервые употребляет термин «евразийский» в отношении территории России: «За политическое же величие России я ни капельки не боюсь: не мытьем, так катаньем, не добровольцам, так большевикам, Россия останется властителем во всем круге наших “евразийских” земель, а может быть и не только в нем.
Ксения Ермишина
#ЕСМЛичность #Савицкий #Малороссия #Евразийство
Один из основоположников евразийства П.Н. Савицкий чувствовал трагичность украинской культуры, к которой он принадлежал ментально, по типу личности, по воспитанию, по факту рождения и происхождения. С точки зрения Савицкого, трагизм Украины состоял в том, что она не могла реализовать себя иначе, как через Москву, а реализовав, выплеснув себя в течение XVIII в., исчерпала себя, растворилась и замерла, не дав во второй половине XIX в. – нач. XX в. ничего, сравнимого с тем, что могла создавать ранее: «Вторая половина XIX и начало XX века было временем “истощения” украинского начала в русской культуре. В то время как за два предшествующие века (1650–1850) Украина принесла в русло общерусской культуры столь крупных проповедников, ученых, художников и писателей, как Симеон Полоцкий, Дмитрий Ростовский, Стефан Яворский, Левицкий, Мартос, Гоголь — после 1850 года она не дала ничего соразмерного (можно назвать одного Короленко). <…>
Последние десятилетия были не только временем “истощания” украинского начала в русской литературе; это было время культурной “провинциализации” украинского начала вообще. Та стихия, которая в борьбе чуть ли не со всем латинским Западом отстояла свое православие, свою самобытность и расцвела в блестящей культуре XVII–XVIII веков, та стихия, которая охватила все Московское царство и империю Всероссийскую, — стихия эта все более ощущала себя как некая десятистепенная “европейская” культура — будь то Галиция или “наднепрянская” Украина. Ее едва ли не основной заботой сделалось — отгородиться от своего славного прошлого. А это прошлое живо — в виде создавшейся и растущей мировой культуры российской» .
Таким образом, Украина и малороссийское начало, по Савицкому, настолько прочно влилась в великорусскую стихию, что найти его можно только в ней. Попытки отрезать малороссийскую ветвь от московского корня означает, таким образом, отказ от украинского славного прошлого, а это – культурное, национальное самоубийство. Именно с этой точки зрения стоит понимать, на первый взгляд, парадоксальный факт: основоположником евразийства, «евразийцем № 1» был, по происхождению, малоросс Савицкий.
Вообще, евразийство с этой точки зрения придумали малороссы и аристократы. Первый – основоположник кн. Н.С. Трубецкой (единственный великоросс среди евразийцев), второй – аристократического (граф) украинско-польского происхождения, хотя и всегда равнодушный к титулам П.П. Сувчинский, третий – потомственный малороссийский дворянин П.Н. Савицкий, четвертый – светлейший князь А.А. Ливен из рода балтийских немцев, который родился в родовом имении Змеево под Харьковом. И только одессит Флоровский чувствовал себя в этой компании неуютно, и ругал в письмах «князей», проявляя еще большее снобство…
Сам термин «Евразия» был рожден на Украине, более того, согласно указанию самого Савицкого, мы знаем даже точный год и место рождения – 1919 г., Полтава, Украина... В 1919 г. в письме к П.Б. Струве Савицкий впервые употребляет термин «евразийский» в отношении территории России: «За политическое же величие России я ни капельки не боюсь: не мытьем, так катаньем, не добровольцам, так большевикам, Россия останется властителем во всем круге наших “евразийских” земель, а может быть и не только в нем.
Ксения Ермишина
#ЕСМЛичность #Савицкий #Малороссия #Евразийство
Forwarded from Махакала вещает
А теперь про то, что стоит подчеркнуть особенно.
Наши герои. Наши павшие. Наши мученики.
Александр Просёлков, погиб в 2014 в Новороссии
Дарья Дугина (Платонова), была убита в ходе теракта в 2022
Павел Канищев, убит в 2024 на фронте СВО
Царствие Небесное и Вечная Память!
Наши герои. Наши павшие. Наши мученики.
Александр Просёлков, погиб в 2014 в Новороссии
Дарья Дугина (Платонова), была убита в ходе теракта в 2022
Павел Канищев, убит в 2024 на фронте СВО
Царствие Небесное и Вечная Память!
20 лет на поле брани
Евразийский союз молодёжи был основан 26 февраля 2005 года после оранжевой революции как «антиоранжевое движение», призванное противостоять проявлению внутрироссийского сепаратизма. Александр Дугин, Валерий Коровин одни из первых тогда разоблачили намерения атлантистов и вступили с ними в открытую конфронтацию.
То, что происходит сейчас, было обосновано идеологически, геополитически, ментально, мировоззренчески уже после «оранжевой революции». Евразийский союз молодёжи в 2005 году выступал с лозунгами о том, что у происходящего на Украине есть западный заказчик, что националисты – это инструмент борьбы против Русского мира, используемый для того, чтобы расколоть Украину; что нужно работать с её обществом при помощи сетей и СМИ, чтобы предотвратить гражданскую войну. ЕСМ излагал тогда модели, концепты, подходы, которые реализуются сейчас.
Идеологической авангардности идей Александра Дугина могли не понимать у нас в России, но на Западе неприятная для них правда была оценена, и для западных спецслужб было очевидно, что и кто является первоисточником всех нынешних антиглобалистских тезисов. Эта авангардность и особая чуткость стала причиной того, что Александр Дугин был назван в американских элитах «самым опасным человеком» для глобалистского проекта, и причиной жестокого убийства руками атлантистов Дарьи Дугиной, которая была одним из главных идейных вдохновителей и наставников Евразийского союза молодёжи.
Тогда, ещё 20 лет назад, евразийцами было оказано сопротивление глобалистам в идеологическом плане, которое только теперь переходит на уровень действий. События 20-летней давности напоминают о том, что наш враг находится не на уровне материи или государства, но на уровне идеологии, наш враг – это идея. И чтобы победить его, необходимо побороть не только внешние следствия, но внутреннюю причину в измерении более тонком, не останавливаясь лишь на грубой материи. Так как главное оружие врага находится в поле умозрительном. Чтобы усвоить этот урок, нам, увы, потребовалось 20 лет. Идеи никогда нельзя недооценивать, более того, именно идеи и являются самым важным, единственно подлинно существующим. И что нам наиболее необходимо сейчас – так это абсолютная бескомпромиссная преданность им.
#ЕСМ #ЕСМнение
Евразийский союз молодёжи был основан 26 февраля 2005 года после оранжевой революции как «антиоранжевое движение», призванное противостоять проявлению внутрироссийского сепаратизма. Александр Дугин, Валерий Коровин одни из первых тогда разоблачили намерения атлантистов и вступили с ними в открытую конфронтацию.
То, что происходит сейчас, было обосновано идеологически, геополитически, ментально, мировоззренчески уже после «оранжевой революции». Евразийский союз молодёжи в 2005 году выступал с лозунгами о том, что у происходящего на Украине есть западный заказчик, что националисты – это инструмент борьбы против Русского мира, используемый для того, чтобы расколоть Украину; что нужно работать с её обществом при помощи сетей и СМИ, чтобы предотвратить гражданскую войну. ЕСМ излагал тогда модели, концепты, подходы, которые реализуются сейчас.
Идеологической авангардности идей Александра Дугина могли не понимать у нас в России, но на Западе неприятная для них правда была оценена, и для западных спецслужб было очевидно, что и кто является первоисточником всех нынешних антиглобалистских тезисов. Эта авангардность и особая чуткость стала причиной того, что Александр Дугин был назван в американских элитах «самым опасным человеком» для глобалистского проекта, и причиной жестокого убийства руками атлантистов Дарьи Дугиной, которая была одним из главных идейных вдохновителей и наставников Евразийского союза молодёжи.
Тогда, ещё 20 лет назад, евразийцами было оказано сопротивление глобалистам в идеологическом плане, которое только теперь переходит на уровень действий. События 20-летней давности напоминают о том, что наш враг находится не на уровне материи или государства, но на уровне идеологии, наш враг – это идея. И чтобы победить его, необходимо побороть не только внешние следствия, но внутреннюю причину в измерении более тонком, не останавливаясь лишь на грубой материи. Так как главное оружие врага находится в поле умозрительном. Чтобы усвоить этот урок, нам, увы, потребовалось 20 лет. Идеи никогда нельзя недооценивать, более того, именно идеи и являются самым важным, единственно подлинно существующим. И что нам наиболее необходимо сейчас – так это абсолютная бескомпромиссная преданность им.
#ЕСМ #ЕСМнение
Forwarded from Евразийский Зорный
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня 87-летие отмечает летописец современной России, великий русский писатель Александр Проханов.
Жизненного опыта и таланта у него за эти годы накопилось столько, что он может его отсыпать еще не оперившимся птенцам новой России. Желаю Александру Андреевичу долгих лет жизни и веры в грядущее поколение!
В честь знаменательного дня позволю себе еще раз выложить мое интервью с Александром Андреевичем, записанное в марте прошлого года. Оно не потеряло своей актуальности: СВО не окончено, отношения России и Америки до сих пор на острие, а будущее наше открыто и загадочно.
@zorniy
Жизненного опыта и таланта у него за эти годы накопилось столько, что он может его отсыпать еще не оперившимся птенцам новой России. Желаю Александру Андреевичу долгих лет жизни и веры в грядущее поколение!
В честь знаменательного дня позволю себе еще раз выложить мое интервью с Александром Андреевичем, записанное в марте прошлого года. Оно не потеряло своей актуальности: СВО не окончено, отношения России и Америки до сих пор на острие, а будущее наше открыто и загадочно.
@zorniy
Сегодня, в день 20-ти летия ЕСМ, мы вспоминаем, как всё начиналось. Архивные кадры в фильме Артура Дугина «Рождение Союза».
1-ый Учредительный Съезд Евразийского Союза Молодежи во Дворце Великого Русского Царя Иоанна Васильевича Грозного в Александровской Слободе, сердце Опричнины. 2005 год.
https://paideuma.tv/video/rozhdenie-soyuza-film-o-esm-rezhicser-artur-dugin-2005-g
#ЕСМ
1-ый Учредительный Съезд Евразийского Союза Молодежи во Дворце Великого Русского Царя Иоанна Васильевича Грозного в Александровской Слободе, сердце Опричнины. 2005 год.
https://paideuma.tv/video/rozhdenie-soyuza-film-o-esm-rezhicser-artur-dugin-2005-g
#ЕСМ
Paideuma.tv
Рождение Союза (фильм о ЕСМ, режиcсер Артур Дугин, 2005 г)
1-ый Учредительный Съезд Евразийского Союза Молодежи во Дворце Великого Русского Царя Иоанна Васильевича Грозного в Александровской Слободе, сердце Опричнины. 2005 год.
Продолжаем работу над проектом великому русскому мыслителю Николаю Яковлевичу Данилевскому со скульптором Дмитрием Александровым. Памятник создаëтся для Севастопольского госуниверситета.
Также, в наших планах установка бюста в Вологде. Здесь выдающийся русский учëный отбывал ссылку.
Николай Яковлевич Данилевский (1822–1885) — русский социолог, культуролог, публицист и естествоиспытатель; геополитик, основатель цивилизационного подхода к истории, идеолог евразийства.
Алексей Комов
Также, в наших планах установка бюста в Вологде. Здесь выдающийся русский учëный отбывал ссылку.
Николай Яковлевич Данилевский (1822–1885) — русский социолог, культуролог, публицист и естествоиспытатель; геополитик, основатель цивилизационного подхода к истории, идеолог евразийства.
Алексей Комов
Масленица как вторжение трансцендентного в имманентное
Нынче середина масленичной недели, предваряющей Великий пост. Масленица имеет традиции не только христианские, но и дохристианские — в некоторых странах в этот период проходило время карнавалов, определённых театрализованных событий. Потому и на Руси масленичное празднество было своеобразной мистерией.
Но в то же время масленица стала частью православной культуры, так как Церковь, приходя к народу, встречалась с местной культурой, местными традициями. После Крещения Руси это мистическое празднество было воспринято Церковью как форма и наполнено новым смыслом. Однако христианская сырная седмица не просто заменила масленицу, но соединилась с ней. Сырная седмица упоминается ещё в византийских богослужебных текстах и церковных уставах задолго до крещения Руси. Это последняя неделя перед строгим Великим постом, когда вкушать мясо уже нельзя, но можно молочные продукты и рыбу.
В православии масленица (она же сырная седмица, начинающаяся с недели о Страшном суде) — неделя подготовки к воздержанию. Это время внимательного и глубокого осмысления внутреннего устройства души человека, которое должно привести его к ощущению умирания, в которое христианин погрузится уже на грядущей седмице. В какой-то степени масленица и её обрядность являет собой переход от логоса Диониса к логосу Аполлона, так как содержит в себе отчётливое дионисийское, но и ведёт к трансцендентному.
Обрядность как таковая помогает разорвать непрерывность ткани времени, и в этом разрыве обнажается священное время, образ Вечности — ноуменальная основа времени. В «Философии культа» Павел Флоренский пишет, что время разрывается в процессе со-участия человека в культе, «распадается связь времени, и начинается Царство Пресвятой Троицы, как некий век исторический, но историю собою держащий эон. Начинается век божественный». Одновременно происходит и расчленение пространственных границ.
Русская обрядность праздника масленицы реализует оное соприкосновение человека с вечностью, так как имеет светлый смысл заговенья к Великому посту. Крестьяне на Руси в этот период празднеств активно ходили в гости, чтобы наладить отношения с близкими и тем самым подготовиться к Прощёному воскресенью и очистить свою душу от обид, недосказанностей, ссор. В то же время в этот праздник словно ощутимо освящается вся природа, во всех её явлениях. Всё вокруг удивительно обретает смысл, стремится к одухотворению — сама природа жаждет быть одухотворённой. Каждое действие в течение сырной седмицы подразумевает символическое участие всех сфер в преображении бытия и обретает смысл, так как стремится к вечности.
И, хоть масленичная неделя в народе имеет характер дионисийский, о чём было упомянуто, её наиболее определяет направление праздника, направление этой седмицы. А оно стремится к Богу. Феномен праздника масленицы заключается в паузе будничного монотонного временного потока жизни, состоящей во вторжении трансцендентного в имманентное. Ведь ничего нет важнее. И сейчас нет ничего иного. Есть только сырная масленичная седмица и грядущий Великий Пост.
#ЕСМКалендарь #Масленица #СыропустнаяСедмица
Нынче середина масленичной недели, предваряющей Великий пост. Масленица имеет традиции не только христианские, но и дохристианские — в некоторых странах в этот период проходило время карнавалов, определённых театрализованных событий. Потому и на Руси масленичное празднество было своеобразной мистерией.
Но в то же время масленица стала частью православной культуры, так как Церковь, приходя к народу, встречалась с местной культурой, местными традициями. После Крещения Руси это мистическое празднество было воспринято Церковью как форма и наполнено новым смыслом. Однако христианская сырная седмица не просто заменила масленицу, но соединилась с ней. Сырная седмица упоминается ещё в византийских богослужебных текстах и церковных уставах задолго до крещения Руси. Это последняя неделя перед строгим Великим постом, когда вкушать мясо уже нельзя, но можно молочные продукты и рыбу.
В православии масленица (она же сырная седмица, начинающаяся с недели о Страшном суде) — неделя подготовки к воздержанию. Это время внимательного и глубокого осмысления внутреннего устройства души человека, которое должно привести его к ощущению умирания, в которое христианин погрузится уже на грядущей седмице. В какой-то степени масленица и её обрядность являет собой переход от логоса Диониса к логосу Аполлона, так как содержит в себе отчётливое дионисийское, но и ведёт к трансцендентному.
Обрядность как таковая помогает разорвать непрерывность ткани времени, и в этом разрыве обнажается священное время, образ Вечности — ноуменальная основа времени. В «Философии культа» Павел Флоренский пишет, что время разрывается в процессе со-участия человека в культе, «распадается связь времени, и начинается Царство Пресвятой Троицы, как некий век исторический, но историю собою держащий эон. Начинается век божественный». Одновременно происходит и расчленение пространственных границ.
Русская обрядность праздника масленицы реализует оное соприкосновение человека с вечностью, так как имеет светлый смысл заговенья к Великому посту. Крестьяне на Руси в этот период празднеств активно ходили в гости, чтобы наладить отношения с близкими и тем самым подготовиться к Прощёному воскресенью и очистить свою душу от обид, недосказанностей, ссор. В то же время в этот праздник словно ощутимо освящается вся природа, во всех её явлениях. Всё вокруг удивительно обретает смысл, стремится к одухотворению — сама природа жаждет быть одухотворённой. Каждое действие в течение сырной седмицы подразумевает символическое участие всех сфер в преображении бытия и обретает смысл, так как стремится к вечности.
И, хоть масленичная неделя в народе имеет характер дионисийский, о чём было упомянуто, её наиболее определяет направление праздника, направление этой седмицы. А оно стремится к Богу. Феномен праздника масленицы заключается в паузе будничного монотонного временного потока жизни, состоящей во вторжении трансцендентного в имманентное. Ведь ничего нет важнее. И сейчас нет ничего иного. Есть только сырная масленичная седмица и грядущий Великий Пост.
#ЕСМКалендарь #Масленица #СыропустнаяСедмица