Telegram Group & Telegram Channel
Рыбарь
🇰🇿 Этимология казахского протеста: кто такие мамбеты? Для российского обывателя погромы и протесты в Казахстане вызвали ассоциацию с украинским Майданом и событиями 2014 года. Однако есть характерные черты — во-первых, засилье сельского одичавшего люда, а…
🇰🇿 Этимология казахского протеста: как устроить беспорядки в Казахстане?

Январские события в Казахстане преследовали одну простую цель. Необходимо было натравить озверевших от нищеты людей на всех остальных и выдать это за оппозиционную борьбу и революцию. Выше мы уже писали про социологический портрет типичного казахского протестующего.

❗️ На фоне существования беспросветно нищих и тех, кто держится на плаву (с зарплатой в 400-600 долларов), зажиточных казахов можно не учитывать, их очень мало. В качестве триггера для социального взрыва сработали жесткие ковидные ограничения и рост цен на газ.

В России реакцию общества на повышение газа не смогли правильно истрактовать: ну подняли цену, но не так ведь сильно, как на Украине. В Казахстане большая часть транспорта работает на газе. Из-за возрастания цен на логистику возникла угроза резкой инфляции. Сильнее всего это бьёт по низшим слоям населения. Россиянин может вместо булки хлеба заплатить не 40, а 60 рублей — это будет в высшей степени неприятно. А вот для мамбетов подобные скачки цен — жизненно критичны.

Социальный взрыв был обеспечен — дело за движущей силой протестов, которой стали мамбеты.

Но чтобы использовать мамбетов (мы напоминаем, живут они в общинах и чужаков не привечают), с ними нужно было как-то подружиться.

▪️ Через мечети, используя исламский фактор.

Казахстан сложно назвать исламизированной страной, несмотря на высокое (70%) количество мусульман. Если говорить про мамбетов, то степень исламизации составляет хорошо, если треть — людям просто не до этого. Даже для прихожан мечетей это больше формальная вещь, нежели важный аспект отправления культа.

Однако этот фактор все равно есть — и с ним работали турки.

По линии тех же TIKA и TURKSOY раздавались гуманитарные наборы в мечетях, осуществлялась медицинская помощь точечного типа. Это были редкие и от этого весьма ценные акции — как правило, по религиозным праздникам. Для народа это была именно долгожданная адресная помощь. О какой-то «халяве» и приучении народа к регулярным поставкам гуманитарной помощи не было и речи: ровно столько, сколько нужно дать в критический момент.

За несколько лет положительные отношения с муфтиятом и религиозными лидерами были выстроены.

Но ведь в мечети ходят далеко не все. И мечетей не так уж и много. Поэтому с остальными надо было работать иначе.

▪️ «Свои» люди в общинах.

Хотя мамбеты живут в общинах, обзавестись «своим» человеком не так уж и сложно. Можно либо кого-то подселить, а можно через родственников предложить отдельному индивиду заработать. Технология обкатана вот уже как несколько столетий. Создать «агента глубокого залегания» не составляет труда. Он будет жить вместе с общиной, трудиться наравне с остальными. А в нужные моменты — помогать. Речь не идет о каком-то местном нуворише. Просто в нужный момент он поделится мукой. Или скажет, что есть знакомый доктор, который поможет выходить больного. Он не станет своим. Но к нему, как минимум, проникнутся благодарностью.

Временная «закладка» таких «агентов» составляет, в среднем, 5-7 лет. От него требуется, чтобы местные стали его уважать. А в нужный момент этот человек подходит к старейшинам и предлагает им возможность слегка подзаработать. Обозначает список объектов, поясняет, что никакой ответственности не будет, подсказывает, с кем контактировать, выплачивает аванс. Дальнейший заработок обеспечится грабежом.

Владельцев «правильных» магазинов, естественно, предупреждают заблаговременно — большую часть товара прячут.

Массовке предоставляют транспорт, одежду, средства обогрева, еду — на военном языке, полноценное материально-техническое обеспечение. И потом устраиваются рейды и акции. Выгрузили, дали команду «Фас!», а потом дали команду возвращаться. Кто успел к обозначенному сроку добежать до транспорта и уехать — хорошо. Нет — пеняет на себя.

❗️ Мамбеты не будут спрашивать, кому это выгодно. Старейшины сказали «надо» — они и пошли.

Но это массовка и погромщики. Есть ещё и третья категория — те, кто держал в руках оружие.
#Казахстан
@rybar



group-telegram.com/rybar/23428
Create:
Last Update:

🇰🇿 Этимология казахского протеста: как устроить беспорядки в Казахстане?

Январские события в Казахстане преследовали одну простую цель. Необходимо было натравить озверевших от нищеты людей на всех остальных и выдать это за оппозиционную борьбу и революцию. Выше мы уже писали про социологический портрет типичного казахского протестующего.

❗️ На фоне существования беспросветно нищих и тех, кто держится на плаву (с зарплатой в 400-600 долларов), зажиточных казахов можно не учитывать, их очень мало. В качестве триггера для социального взрыва сработали жесткие ковидные ограничения и рост цен на газ.

В России реакцию общества на повышение газа не смогли правильно истрактовать: ну подняли цену, но не так ведь сильно, как на Украине. В Казахстане большая часть транспорта работает на газе. Из-за возрастания цен на логистику возникла угроза резкой инфляции. Сильнее всего это бьёт по низшим слоям населения. Россиянин может вместо булки хлеба заплатить не 40, а 60 рублей — это будет в высшей степени неприятно. А вот для мамбетов подобные скачки цен — жизненно критичны.

Социальный взрыв был обеспечен — дело за движущей силой протестов, которой стали мамбеты.

Но чтобы использовать мамбетов (мы напоминаем, живут они в общинах и чужаков не привечают), с ними нужно было как-то подружиться.

▪️ Через мечети, используя исламский фактор.

Казахстан сложно назвать исламизированной страной, несмотря на высокое (70%) количество мусульман. Если говорить про мамбетов, то степень исламизации составляет хорошо, если треть — людям просто не до этого. Даже для прихожан мечетей это больше формальная вещь, нежели важный аспект отправления культа.

Однако этот фактор все равно есть — и с ним работали турки.

По линии тех же TIKA и TURKSOY раздавались гуманитарные наборы в мечетях, осуществлялась медицинская помощь точечного типа. Это были редкие и от этого весьма ценные акции — как правило, по религиозным праздникам. Для народа это была именно долгожданная адресная помощь. О какой-то «халяве» и приучении народа к регулярным поставкам гуманитарной помощи не было и речи: ровно столько, сколько нужно дать в критический момент.

За несколько лет положительные отношения с муфтиятом и религиозными лидерами были выстроены.

Но ведь в мечети ходят далеко не все. И мечетей не так уж и много. Поэтому с остальными надо было работать иначе.

▪️ «Свои» люди в общинах.

Хотя мамбеты живут в общинах, обзавестись «своим» человеком не так уж и сложно. Можно либо кого-то подселить, а можно через родственников предложить отдельному индивиду заработать. Технология обкатана вот уже как несколько столетий. Создать «агента глубокого залегания» не составляет труда. Он будет жить вместе с общиной, трудиться наравне с остальными. А в нужные моменты — помогать. Речь не идет о каком-то местном нуворише. Просто в нужный момент он поделится мукой. Или скажет, что есть знакомый доктор, который поможет выходить больного. Он не станет своим. Но к нему, как минимум, проникнутся благодарностью.

Временная «закладка» таких «агентов» составляет, в среднем, 5-7 лет. От него требуется, чтобы местные стали его уважать. А в нужный момент этот человек подходит к старейшинам и предлагает им возможность слегка подзаработать. Обозначает список объектов, поясняет, что никакой ответственности не будет, подсказывает, с кем контактировать, выплачивает аванс. Дальнейший заработок обеспечится грабежом.

Владельцев «правильных» магазинов, естественно, предупреждают заблаговременно — большую часть товара прячут.

Массовке предоставляют транспорт, одежду, средства обогрева, еду — на военном языке, полноценное материально-техническое обеспечение. И потом устраиваются рейды и акции. Выгрузили, дали команду «Фас!», а потом дали команду возвращаться. Кто успел к обозначенному сроку добежать до транспорта и уехать — хорошо. Нет — пеняет на себя.

❗️ Мамбеты не будут спрашивать, кому это выгодно. Старейшины сказали «надо» — они и пошли.

Но это массовка и погромщики. Есть ещё и третья категория — те, кто держал в руках оружие.
#Казахстан
@rybar

BY Рыбарь


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/rybar/23428

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

What distinguishes the app from competitors is its use of what's known as channels: Public or private feeds of photos and videos that can be set up by one person or an organization. The channels have become popular with on-the-ground journalists, aid workers and Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy, who broadcasts on a Telegram channel. The channels can be followed by an unlimited number of people. Unlike Facebook, Twitter and other popular social networks, there is no advertising on Telegram and the flow of information is not driven by an algorithm. Additionally, investors are often instructed to deposit monies into personal bank accounts of individuals who claim to represent a legitimate entity, and/or into an unrelated corporate account. To lend credence and to lure unsuspecting victims, perpetrators usually claim that their entity and/or the investment schemes are approved by financial authorities. He adds: "Telegram has become my primary news source." In view of this, the regulator has cautioned investors not to rely on such investment tips / advice received through social media platforms. It has also said investors should exercise utmost caution while taking investment decisions while dealing in the securities market. Stocks dropped on Friday afternoon, as gains made earlier in the day on hopes for diplomatic progress between Russia and Ukraine turned to losses. Technology stocks were hit particularly hard by higher bond yields.
from in


Telegram Рыбарь
FROM American