Читаю «Луг духовный». В отличие от «Лавсаика», который выдержан в очень ровном тоне и рассказывает большей частью о подвигах воздержания и чудесах подвижников, это, напротив, «неровная» книга. И, конечно, совсем не «Apophthegmata Patrum» с их величественной простотой, которая заставляет вспомнить, как Толстой говорил про Гомера: «Вода из ключа, ломящая зубы — с блеском и солнцем и даже со щепками и соринками, от которых она еще чище и свежее».
А «Луг духовный» каков угодно, но только не прост. Тут и страшные истории, которые тянут на готическую повесть в жанре horror (Prat. Spirit. 177, 19, 75, 77, 78): злой дух, поселившийся в келье Евагрия доводит молодого подвижника до самоубийства, мертвецы встают...
Есть и абсолютно «достоевские» в своем психологизме рассказы о покаянии (166, 165, 167, 189): подвижник много лет назад не впустил в свою келью брата, которого на улице разорвали собаки и томится в ожидании, что его самого разорвут звери.
А ещё есть добрый батюшка, который кормил котиков и муравьёв (184) — тоже почти «достоевский» в своей исключительной кротости.
При этом у блж. Иоанна Мосха значительно больше внимания уделено теме ересей. Есть целый цикл чудесных сказаний о свт. Льве Римском и о свт. Григории Беседовнике (147-151) и просто масса историй, направленных против севириан (106, 26, 29, 36, 48, 49, 79, 188, 213).
В общем, очень интересно. Из многих историй можно сделать фильм или роман, было бы дарование. И, конечно, все сочинение было изначально написано, чтобы быть увлекательным, и отражает своеобразие эпохи, когда ещё было живо наследство классической учёности, но при этом подступающие «темные века» породили интерес к жуткому, почти гротескному, причудливому и странному.
* * *
Толстой Л. Н. Письмо А. А. Фету, 1871 г. // ПСС. Т. 61. С. 247-248
Читаю «Луг духовный». В отличие от «Лавсаика», который выдержан в очень ровном тоне и рассказывает большей частью о подвигах воздержания и чудесах подвижников, это, напротив, «неровная» книга. И, конечно, совсем не «Apophthegmata Patrum» с их величественной простотой, которая заставляет вспомнить, как Толстой говорил про Гомера: «Вода из ключа, ломящая зубы — с блеском и солнцем и даже со щепками и соринками, от которых она еще чище и свежее».
А «Луг духовный» каков угодно, но только не прост. Тут и страшные истории, которые тянут на готическую повесть в жанре horror (Prat. Spirit. 177, 19, 75, 77, 78): злой дух, поселившийся в келье Евагрия доводит молодого подвижника до самоубийства, мертвецы встают...
Есть и абсолютно «достоевские» в своем психологизме рассказы о покаянии (166, 165, 167, 189): подвижник много лет назад не впустил в свою келью брата, которого на улице разорвали собаки и томится в ожидании, что его самого разорвут звери.
А ещё есть добрый батюшка, который кормил котиков и муравьёв (184) — тоже почти «достоевский» в своей исключительной кротости.
При этом у блж. Иоанна Мосха значительно больше внимания уделено теме ересей. Есть целый цикл чудесных сказаний о свт. Льве Римском и о свт. Григории Беседовнике (147-151) и просто масса историй, направленных против севириан (106, 26, 29, 36, 48, 49, 79, 188, 213).
В общем, очень интересно. Из многих историй можно сделать фильм или роман, было бы дарование. И, конечно, все сочинение было изначально написано, чтобы быть увлекательным, и отражает своеобразие эпохи, когда ещё было живо наследство классической учёности, но при этом подступающие «темные века» породили интерес к жуткому, почти гротескному, причудливому и странному.
* * *
Толстой Л. Н. Письмо А. А. Фету, 1871 г. // ПСС. Т. 61. С. 247-248
BY Схоларий | Σχολάριος
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Multiple pro-Kremlin media figures circulated the post's false claims, including prominent Russian journalist Vladimir Soloviev and the state-controlled Russian outlet RT, according to the DFR Lab's report. But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford. A Russian Telegram channel with over 700,000 followers is spreading disinformation about Russia's invasion of Ukraine under the guise of providing "objective information" and fact-checking fake news. Its influence extends beyond the platform, with major Russian publications, government officials, and journalists citing the page's posts. Also in the latest update is the ability for users to create a unique @username from the Settings page, providing others with an easy way to contact them via Search or their t.me/username link without sharing their phone number. Founder Pavel Durov says tech is meant to set you free
from in
