Сегодня 4 октября – день памяти и скорби русского народовластия, день нашей "Небесной тысячи", когда простые, еще вчера советские люди встали на защиту своего права на свободу, а власть ответила им огнём из всех калибров.
В этот день мы доказали всему миру, что 8 веков подавления не задушили в нас жажду воли, что 8 веков пропаганды не научили считать белое черным, что в нас течет кровь свободной руси, сколько бы ни сажали, расстреливали, вешали и ссылали тех из нас, кто слишком высоко поднял голову над покорной толпой.
Русь еще жива, и еще вернётся.
Русь была до, и будет после.
В этот день мы доказали всему миру, что 8 веков подавления не задушили в нас жажду воли, что 8 веков пропаганды не научили считать белое черным, что в нас течет кровь свободной руси, сколько бы ни сажали, расстреливали, вешали и ссылали тех из нас, кто слишком высоко поднял голову над покорной толпой.
Русь еще жива, и еще вернётся.
Русь была до, и будет после.
Forwarded from Толкователь
Сегодня день трагедии – расстрела российского парламента 3-4 октября 1993 года.
Я был у Белого дома в те дни, участник тех событий – защиты демократии от взбесившейся автократии.
Много написал о тех трагических событиях, добавить уже нечего. Напомню только, что именно с октября 1993-го родилась и живёт установка власти: «Я ни с кем не договариваюсь, я не договороспособна. Я могу только диктовать и продавливать свои решения – любой ценой. Хочешь жить – смирись со мной».
Вечная память всем жертвам той страшной осени 1993 года.
Я был у Белого дома в те дни, участник тех событий – защиты демократии от взбесившейся автократии.
Много написал о тех трагических событиях, добавить уже нечего. Напомню только, что именно с октября 1993-го родилась и живёт установка власти: «Я ни с кем не договариваюсь, я не договороспособна. Я могу только диктовать и продавливать свои решения – любой ценой. Хочешь жить – смирись со мной».
Вечная память всем жертвам той страшной осени 1993 года.
Вчера стало известно о смерти Александра Елисеева, как он сам шутил, "широко известного в узких кругах" русского автора нулевых. Я работал с ним некоторое время, и глядя на панегирики его коллег, вижу что нужно добавить пару слов.
Его сильной стороной было умение мечтать, увы все более редкое в новых поколениях русских. Однажды, когда я в очередной раз унывал по какому-то поводу, он здорово меня рассмешил, нарисовав картину будущего, к которому мы, мол, обязательно приведём Россию: "утро, свет зари заслоняют стаи птерокаров, на которых русские фермеры спешат к своим бурёнкам". С тех пор эти "птерокары" у нас были дежурным способом поднять настроение.
Его слабой стороной была абсолютная неконфликтность, неспособность держать никакой удар. Он вырос без отца, и кажется стал жертвой "удушающей материнской любви", исказившей его характер, но это мои домыслы. Будучи одним из лидеров созданного в 2005 году "Русского порядка", он через месяц снял с себя полномочия, столкнувшись с нападками. Уходил от любого конфликта, мог вести разговор только в дружеской обстановке. Поэтому видимо и не ладилась личная жизнь, не был женат, не стал отцом. Впрочем, бывают такие люди, и их нет смысла в этом винить и переобучать, надо стараться найти им место в команде, где они будут эффективно играть свою роль. Таким местом у Александра и было мечтательство, светлое, доброе. Люди его любили.
Но вот книга его жизни написана до конца, закрыта и поставлена на полку истории. И я смотрю на её обложку и думаю. De mortuis aut bene, aut nihil nisi verum.
По-хорошему каждый из нас должен стараться жить и мерить свою жизнь долгосрочной перспективой, в которой мы все уже мертвы. Жить, мысленно видя книгу своей жизни уже стоящей на полке. Жить так, чтобы её содержание было полезным для тех, кто пойдет по этой дороге следом.
Я не любил Александра из-за тягостного ощущения его слабости и неуверенности в себе, страха перед миром. Все его тексты рождены в раковине кабинета. Там, в безопасности, он мог позволить себе рассуждать о силе и величии.
Побывав в рядах защитников Белого дома в 1993, Александр вынес оттуда разочарование парламентаризмом и мысль о необходимости сильного "национал-авторитарного" вождя, "идеального Сталина" – думаю, это было его воображаемое альтер-Эго, которым он хотел быть, но не мог. Проекция и рационализация мечты об отце, которого ему не хватило.
…
Сильный вождь, может быть, и нужен. С ним проще. Он берёт на себя ответственность, строит людей, поднимает, ведёт, вдохновляет, утешает, помогает, заставляет вставать и работать. Делает всё то, что делает хороший отец, ведь не зря таких вождей называют "отцами нации".
Но вождь не придёт, если каждый из нас не будет сам стараться им быть в меру своих сил. Быть именно хорошим отцом, не деспотом, который подавляет, унижает и отбивает руки, а добрым, который помогает жить, идти и расти.
Чтобы быть хорошим отцом, для начала надо быть хоть каким-то отцом. Хотя бы одного ребенка. Чтобы не в воображении, а своей шкурой почувствовать существование в этом мире маленького человечка, для которого именно ты и только ты – Бог этого бытия, всемогущий, всеведущий. Чтобы почувствовать, что твоя любовь и нежность есть главное условие счастья этого маленького человечка. Чтобы научиться любить.
Чтобы любовь к людям, страх за их жизнь, желание им счастья побудили тебя стать больше себя, сильнее, умнее, мужественнее – похожим если не на Бога, то хотя бы на хорошего отца.
…
Не надо ждать вождя-отца, надо быть им самому, в зоне своей жизнедеятельности. Мужчина не должен как ребенок мечтать, что придёт сильный и поведёт куда-то. Если такого нет, надо вести самому. В меру твоих сил.
…
Достичь полноты жизни очень трудно и удается не всем. Многие умирают, закрывая свои книги недописанными. Очень многие. Это стандартная увы ситуация.
А с каждым годом смерть всё ближе, словно учитель, бродящий кругами по затихшему классу в ожидании, пока ты решишь контрольную.
Часы тикают.
Скоро конец урока.
Его сильной стороной было умение мечтать, увы все более редкое в новых поколениях русских. Однажды, когда я в очередной раз унывал по какому-то поводу, он здорово меня рассмешил, нарисовав картину будущего, к которому мы, мол, обязательно приведём Россию: "утро, свет зари заслоняют стаи птерокаров, на которых русские фермеры спешат к своим бурёнкам". С тех пор эти "птерокары" у нас были дежурным способом поднять настроение.
Его слабой стороной была абсолютная неконфликтность, неспособность держать никакой удар. Он вырос без отца, и кажется стал жертвой "удушающей материнской любви", исказившей его характер, но это мои домыслы. Будучи одним из лидеров созданного в 2005 году "Русского порядка", он через месяц снял с себя полномочия, столкнувшись с нападками. Уходил от любого конфликта, мог вести разговор только в дружеской обстановке. Поэтому видимо и не ладилась личная жизнь, не был женат, не стал отцом. Впрочем, бывают такие люди, и их нет смысла в этом винить и переобучать, надо стараться найти им место в команде, где они будут эффективно играть свою роль. Таким местом у Александра и было мечтательство, светлое, доброе. Люди его любили.
Но вот книга его жизни написана до конца, закрыта и поставлена на полку истории. И я смотрю на её обложку и думаю. De mortuis aut bene, aut nihil nisi verum.
По-хорошему каждый из нас должен стараться жить и мерить свою жизнь долгосрочной перспективой, в которой мы все уже мертвы. Жить, мысленно видя книгу своей жизни уже стоящей на полке. Жить так, чтобы её содержание было полезным для тех, кто пойдет по этой дороге следом.
Я не любил Александра из-за тягостного ощущения его слабости и неуверенности в себе, страха перед миром. Все его тексты рождены в раковине кабинета. Там, в безопасности, он мог позволить себе рассуждать о силе и величии.
Побывав в рядах защитников Белого дома в 1993, Александр вынес оттуда разочарование парламентаризмом и мысль о необходимости сильного "национал-авторитарного" вождя, "идеального Сталина" – думаю, это было его воображаемое альтер-Эго, которым он хотел быть, но не мог. Проекция и рационализация мечты об отце, которого ему не хватило.
…
Сильный вождь, может быть, и нужен. С ним проще. Он берёт на себя ответственность, строит людей, поднимает, ведёт, вдохновляет, утешает, помогает, заставляет вставать и работать. Делает всё то, что делает хороший отец, ведь не зря таких вождей называют "отцами нации".
Но вождь не придёт, если каждый из нас не будет сам стараться им быть в меру своих сил. Быть именно хорошим отцом, не деспотом, который подавляет, унижает и отбивает руки, а добрым, который помогает жить, идти и расти.
Чтобы быть хорошим отцом, для начала надо быть хоть каким-то отцом. Хотя бы одного ребенка. Чтобы не в воображении, а своей шкурой почувствовать существование в этом мире маленького человечка, для которого именно ты и только ты – Бог этого бытия, всемогущий, всеведущий. Чтобы почувствовать, что твоя любовь и нежность есть главное условие счастья этого маленького человечка. Чтобы научиться любить.
Чтобы любовь к людям, страх за их жизнь, желание им счастья побудили тебя стать больше себя, сильнее, умнее, мужественнее – похожим если не на Бога, то хотя бы на хорошего отца.
…
Не надо ждать вождя-отца, надо быть им самому, в зоне своей жизнедеятельности. Мужчина не должен как ребенок мечтать, что придёт сильный и поведёт куда-то. Если такого нет, надо вести самому. В меру твоих сил.
…
Достичь полноты жизни очень трудно и удается не всем. Многие умирают, закрывая свои книги недописанными. Очень многие. Это стандартная увы ситуация.
А с каждым годом смерть всё ближе, словно учитель, бродящий кругами по затихшему классу в ожидании, пока ты решишь контрольную.
Часы тикают.
Скоро конец урока.
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Квадроберы, хиджабы, миниюбки.
Что говорит этический кодекс руси?
Каждый человек свободен – имеет право делать всё, что хочет – до границы чужой свободы. Защищай свою свободу, уважай чужую.
Свободен ли квадробер бегать по улице на четвереньках, носить хвосты и звериные уши, считать себе котом или собакой? Свободна ли мусульманка носить хиджаб (не закрывающий лицо как никаб)? Свободна ли русская женщина носить миниюбку?
Очевидно да, всё это не нарушает границы моей свободы.
Свободен ли квадробер тереться о мои ноги в метро, изображая котом? Очевидно нет, потому что я свободен не считать его котом, я считаю его слегка поплывшим мужиком, который нарушил мою границу, у меня есть право восстановить её любым разумным способом.
Свободен ли мусульманин требовать от моей жены или дочери, чтобы она не носила миниюбку? Нет, это не его свобода. Общая граница наших свобод не в его мозгу, а между нами – если женщина не вторгается в его дом и не втыкает электроды в его мозг, то его свобода не нарушена, он не имеет право посягать на свободу женщины. Если он не управляет своими инстинктами, то это его проблема, а не её – его инстинкты нарушают его свободу, а не она.
Симметрично и русский не вправе требовать, чтобы мусульманка сняла хиджаб. Вообще православные церковные женщины одеваются ровно так же – длинная юбка и платок, разве что он завязывается иначе. В нашей истории было время, когда для женщины было позором появиться на людях с непокрытой головой – опростоволоситься.
Исключение из правила личных свобод составляют крайности – хождение голым, или наоборот никабы, прячущие человека полностью. И то, и другое нарушает уже не личные свободы, а установления данного общества – договор о том, что здесь , в этом конкретном обществе подобное поведение недопустимо.
И из этих исключений есть исключения – места частной (контрактной) юрисдикции в рамках общей юрисдикции, в которых действуют свои особые правила, с другим набором разрешений и ограничений. Монастыри, нудистские пляжи, суфийский Ватикан в Албании.
Наша проблема не в том, что кто-то много себе позволяет, а в том, что мы не понимаем границы этого дозволения, от слова "воля". Мы не понимаем границы своей свободы и не понимаем, до каких пределов запрещать себе и разрешать другим. А ведь это сравнительно простая проблема.
Если "свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого", то наши свободы можно графически изобразить в виде пчелиных сот.
Одновременно это самая прочная структура в природе – такова и кристаллическая решетка алмаза.
Очевидно, что только на этом фундаменте люди могут построить общество, в котором порядок и свобода будут образовывать гармоничное целостное единство.
🔥 Тени Руси: миссия
Что говорит этический кодекс руси?
Каждый человек свободен – имеет право делать всё, что хочет – до границы чужой свободы. Защищай свою свободу, уважай чужую.
Свободен ли квадробер бегать по улице на четвереньках, носить хвосты и звериные уши, считать себе котом или собакой? Свободна ли мусульманка носить хиджаб (не закрывающий лицо как никаб)? Свободна ли русская женщина носить миниюбку?
Очевидно да, всё это не нарушает границы моей свободы.
Свободен ли квадробер тереться о мои ноги в метро, изображая котом? Очевидно нет, потому что я свободен не считать его котом, я считаю его слегка поплывшим мужиком, который нарушил мою границу, у меня есть право восстановить её любым разумным способом.
Свободен ли мусульманин требовать от моей жены или дочери, чтобы она не носила миниюбку? Нет, это не его свобода. Общая граница наших свобод не в его мозгу, а между нами – если женщина не вторгается в его дом и не втыкает электроды в его мозг, то его свобода не нарушена, он не имеет право посягать на свободу женщины. Если он не управляет своими инстинктами, то это его проблема, а не её – его инстинкты нарушают его свободу, а не она.
Симметрично и русский не вправе требовать, чтобы мусульманка сняла хиджаб. Вообще православные церковные женщины одеваются ровно так же – длинная юбка и платок, разве что он завязывается иначе. В нашей истории было время, когда для женщины было позором появиться на людях с непокрытой головой – опростоволоситься.
Исключение из правила личных свобод составляют крайности – хождение голым, или наоборот никабы, прячущие человека полностью. И то, и другое нарушает уже не личные свободы, а установления данного общества – договор о том, что здесь , в этом конкретном обществе подобное поведение недопустимо.
И из этих исключений есть исключения – места частной (контрактной) юрисдикции в рамках общей юрисдикции, в которых действуют свои особые правила, с другим набором разрешений и ограничений. Монастыри, нудистские пляжи, суфийский Ватикан в Албании.
Наша проблема не в том, что кто-то много себе позволяет, а в том, что мы не понимаем границы этого дозволения, от слова "воля". Мы не понимаем границы своей свободы и не понимаем, до каких пределов запрещать себе и разрешать другим. А ведь это сравнительно простая проблема.
Если "свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого", то наши свободы можно графически изобразить в виде пчелиных сот.
Одновременно это самая прочная структура в природе – такова и кристаллическая решетка алмаза.
Очевидно, что только на этом фундаменте люди могут построить общество, в котором порядок и свобода будут образовывать гармоничное целостное единство.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Укладывал младшего сына, разговаривал с ним, лежал рядом и ждал, пока он уснёт, смотрел на его ершистый затылок и думал.
До чего мы докатились, если служба в армии стала пугалом для всех образованных людей, которые от неё бегут как чёрт от ладана. И до СВО большинство старалось её избежать, но после это стало уже долгом каждого вменяемого родителя. Да и как ещё, если государство всеми силами доказывает нам, что наши сыновья для него – тьфу, биомасса, живой пластилин, которым затыкаются любые дыры, без всякого отчета перед нами.
Поэтому наши сыновья втискиваются в любой институт, не задумываясь о профессии, лишь бы избежать армии. И мы в этом им помогаем. Они не могут спокойно задуматься о том, кем бы они хотели стать – они бегут в вузы, скорее, пока не загребли, и учатся на кого попало. Или в Верхний Ларс.
Ну хорошо, я согласен, чтобы моих сыновей обучили военному делу – только не вы, лампасы, играющие нашими детьми в тетрис. Давайте сделаем независимую организацию призыва, где не будет ничего ненужного – ни казармы на год, ни покраски травы, ни маршей на плацу, ни матерной брани. Будет только умная военная наука, дисциплина и порядок.
Но нет же, государство говорит "так не положено, только я имею право на твоего сына, давай его мне, я буду делать с ним всё, что хочу".
Пару лет назад я как журналист общался с Пригожиным через его пресс-службу, послал вопросы, в том числе третьим или четвертым "как вы смотрите на то, чтобы ЧВК "Вагнер" стала альтернативным местом прохождения воинской службы по призыву". К сожалению, он ответил только на первый вопрос. Впрочем, дальнейший ход событий показал, что его ответ не имел бы смысла.
Но до чего мы докатились, если бывший повар-авантюрист с повадками уголовника в нашей стране создает военную организацию, более привлекательную и эффективную, чем Минобороны. И, финита ля комедия, эта организация кончает именно так, как должна закончить умная армия в стране дураков – в результате неудачной попытки переворота.
И эти имбецилы, которые нами правят, после всей череды катастроф по их вине, не хотят нам сказать: "простите, мы поняли, мы неправы, система плоха, мы исправим её". Они говорят: "рожайте больше детей, нам не хватает солдат". Они говорят: "нет, мы не будем вам как-то особо помогать в этом, просто рожайте". Они говорят: "мы вам ничего не обещаем, мы вам ничего не должны, это вы нам должны – Родине".
И ни просвета, ни края. Только новые ошибки и провалы, только наглая самодовольная безответственность, только ложь, угрозы и запреты, и тёмный туннель впереди.
А сыновья растут. И ты смотришь на них и думаешь, что же делать для того, чтобы сделать их жизнь более прямой и ровной в этом королевстве кривых зеркал, чтобы они жили счастливо и умерли своей смертью.
До чего мы докатились, если служба в армии стала пугалом для всех образованных людей, которые от неё бегут как чёрт от ладана. И до СВО большинство старалось её избежать, но после это стало уже долгом каждого вменяемого родителя. Да и как ещё, если государство всеми силами доказывает нам, что наши сыновья для него – тьфу, биомасса, живой пластилин, которым затыкаются любые дыры, без всякого отчета перед нами.
Поэтому наши сыновья втискиваются в любой институт, не задумываясь о профессии, лишь бы избежать армии. И мы в этом им помогаем. Они не могут спокойно задуматься о том, кем бы они хотели стать – они бегут в вузы, скорее, пока не загребли, и учатся на кого попало. Или в Верхний Ларс.
Ну хорошо, я согласен, чтобы моих сыновей обучили военному делу – только не вы, лампасы, играющие нашими детьми в тетрис. Давайте сделаем независимую организацию призыва, где не будет ничего ненужного – ни казармы на год, ни покраски травы, ни маршей на плацу, ни матерной брани. Будет только умная военная наука, дисциплина и порядок.
Но нет же, государство говорит "так не положено, только я имею право на твоего сына, давай его мне, я буду делать с ним всё, что хочу".
Пару лет назад я как журналист общался с Пригожиным через его пресс-службу, послал вопросы, в том числе третьим или четвертым "как вы смотрите на то, чтобы ЧВК "Вагнер" стала альтернативным местом прохождения воинской службы по призыву". К сожалению, он ответил только на первый вопрос. Впрочем, дальнейший ход событий показал, что его ответ не имел бы смысла.
Но до чего мы докатились, если бывший повар-авантюрист с повадками уголовника в нашей стране создает военную организацию, более привлекательную и эффективную, чем Минобороны. И, финита ля комедия, эта организация кончает именно так, как должна закончить умная армия в стране дураков – в результате неудачной попытки переворота.
И эти имбецилы, которые нами правят, после всей череды катастроф по их вине, не хотят нам сказать: "простите, мы поняли, мы неправы, система плоха, мы исправим её". Они говорят: "рожайте больше детей, нам не хватает солдат". Они говорят: "нет, мы не будем вам как-то особо помогать в этом, просто рожайте". Они говорят: "мы вам ничего не обещаем, мы вам ничего не должны, это вы нам должны – Родине".
И ни просвета, ни края. Только новые ошибки и провалы, только наглая самодовольная безответственность, только ложь, угрозы и запреты, и тёмный туннель впереди.
А сыновья растут. И ты смотришь на них и думаешь, что же делать для того, чтобы сделать их жизнь более прямой и ровной в этом королевстве кривых зеркал, чтобы они жили счастливо и умерли своей смертью.
В этом прогрессирующем безумии больше всего интересна та картина мира, которая находится в головах приближенных к власти – ведь мы понимаем, что "директор Института социально-экономических исследований Финансового университета при Правительстве РФ" всё же более приближен к власти, чем мы, больше чем мы понимает её и слышит, общаясь с ее представителями, настраиваясь на их лад, вживаясь в их картину мира и передавая её нам.
И эта картина мира удивительна.
В ней государство считает, что оно берёт с нас деньги просто так, в силу положения. А если возникает необходимость в дополнительных расходах, то нужно взять с нас ещё.
Не нужно бороться с коррупцией. Не нужно инвентаризовать расходы, избавляя бюджет от растрат на пиар администраций, салюты, ведомственные автопарки иномарок, секретарш, советников, золотые парашюты, тринадцатые зарплаты и премии.
Нет-нет, это неприкосновенно.
Давайте лучше обложим бездетных таким непосильным налогом, что они взвоют и будут рожать нежеланных детей от безвыходности, чтобы выжить, и будут ненавидеть их за это, и мстить им.
Это безумие, но кто безумен, директор института при правительстве РФ, или оно само?
Быть может, безумно именно оно, а этот директор просто проецирует её безумие нам, как посредник, получающий за это зарплату.
https://www.group-telegram.com/mig41/37357
И эта картина мира удивительна.
В ней государство считает, что оно берёт с нас деньги просто так, в силу положения. А если возникает необходимость в дополнительных расходах, то нужно взять с нас ещё.
Не нужно бороться с коррупцией. Не нужно инвентаризовать расходы, избавляя бюджет от растрат на пиар администраций, салюты, ведомственные автопарки иномарок, секретарш, советников, золотые парашюты, тринадцатые зарплаты и премии.
Нет-нет, это неприкосновенно.
Давайте лучше обложим бездетных таким непосильным налогом, что они взвоют и будут рожать нежеланных детей от безвыходности, чтобы выжить, и будут ненавидеть их за это, и мстить им.
Это безумие, но кто безумен, директор института при правительстве РФ, или оно само?
Быть может, безумно именно оно, а этот директор просто проецирует её безумие нам, как посредник, получающий за это зарплату.
https://www.group-telegram.com/mig41/37357
Telegram
МИГ России
ПРОГРЕССИРУЮЩЕЕ БЕЗУМИЕ : ПРЕДЛОЖЕН НАЛОГ НА БЕЗДЕТНОСТЬ В РАЗМЕРЕ 40 ТЫСЯЧ РУБЛЕЙ
Налог на бездетность должен составлять 30-40 тысяч рублей в месяц, утверждает директор Института социально-экономических исследований Финансового университета при Правительстве…
Налог на бездетность должен составлять 30-40 тысяч рублей в месяц, утверждает директор Института социально-экономических исследований Финансового университета при Правительстве…
Forwarded from SUS SCROFA
У г-на Ткачева оговорки по Фрейду, когда он водителей такси называет «кучерами», то есть человек живет в субъективной реальности, где элиты - это действительно околомонархические бояре, а все остальные - низа/масса - тягловый люд. Причем, вряд ли это мнение одного человека, если читали Элизабет Шлимпфессель, то такая система ценностей для российских верхов - норма. И, что самое примечательное, они даже готовы платить за искусственно созданную элитарную родословную, которая бы пересекалась и в номенклатуре, и в дворянстве. Так что - это еще раз - показывает и доказывает тот явный факт, что национальных интересов нет. Есть элитарные интересы, обернутые в национальные задачи.
Telegram
The Moscow Times
Бывший глава Минсельхоза предрек «катастрофу» в сельском хозяйстве из-за дефицита кадров
Сельское хозяйство России испытывает острую нехватку рабочих рук, и если не решить этот вопрос в ближайшее время, через три года может произойти «катастрофа», заявил…
Сельское хозяйство России испытывает острую нехватку рабочих рук, и если не решить этот вопрос в ближайшее время, через три года может произойти «катастрофа», заявил…
друзья проезжали мимо дома, откуда я недавно переехал в Москву, скинули фото
того самого "старого финского домика", построенного еще до революции, где мы прожили 2021-2024
соседи говорят, хозяин так и не сдал его никому до сих пор
такое чувство, что он грустит, и одиноко смотрит на улицу своими глазами-окнами, как большой старый пёс, выглядывая, где же мы, почему так долго не возвращаемся...
удивительное свойство людей - очеловечивать большие вещи, с которыми они общаются - дома, машины, при желании можно и всё остальное.
ну правда ведь, есть вроде и голова, и глаза, и лапы-колеса, и плечи-крыши.
в этом видят примитивное первобытное мышление, а я сейчас думаю, что это просто доброта, переливающаяся через край сердца, словно наше сердце это чаша, в которую Бог щедро льёт вино своей доброты, и она льётся дальше, не глядя куда.
плохого в этом не вижу.
было бы сердце чашей для Божьего вина, а не ссохшимся комком или хищной амебой, что радуется, пожирая других.
очеловечивать вещи лучше, чем расчеловечивать людей.
того самого "старого финского домика", построенного еще до революции, где мы прожили 2021-2024
соседи говорят, хозяин так и не сдал его никому до сих пор
такое чувство, что он грустит, и одиноко смотрит на улицу своими глазами-окнами, как большой старый пёс, выглядывая, где же мы, почему так долго не возвращаемся...
удивительное свойство людей - очеловечивать большие вещи, с которыми они общаются - дома, машины, при желании можно и всё остальное.
ну правда ведь, есть вроде и голова, и глаза, и лапы-колеса, и плечи-крыши.
в этом видят примитивное первобытное мышление, а я сейчас думаю, что это просто доброта, переливающаяся через край сердца, словно наше сердце это чаша, в которую Бог щедро льёт вино своей доброты, и она льётся дальше, не глядя куда.
плохого в этом не вижу.
было бы сердце чашей для Божьего вина, а не ссохшимся комком или хищной амебой, что радуется, пожирая других.
очеловечивать вещи лучше, чем расчеловечивать людей.
Forwarded from RostislavDDD (Ростислав Мокренко)
Я на днях пригорел от речи адмираля Цимлянского, заместителя начальника нежно мной любимого ГОМУ ГШ.
Зайду издалека.
После Дронницы я немного попутешествовал по матушке России на поезде. Пообщался с глубинным народом (до прочно сидящего под каблуком и буквально носящего свою русскую жену на руках Новосибирского дальнобойщика-дагестанца включительно), открыл для себя существование квадроберов (миленькая девочка 14 лет из Подмосковья, ехавшая на туристический слет) и даже пообщался с командой срочнослужащих. Спортсменов, отправленных из учебки, где они должны были постигать военную науку... на спортивные соревнования, отстаивать честь Краснознаменной.
Расспросить парней о нелакированной реальности обучения воинов России Родину защищать не упустил. Благо парни оказались с высшим образованием и умели в выводы и сравнения без моей помощи.
Короткий конспект общения:
Оценка парнями качества своего обучения - неудовлетворительно.
Даже де-юре учат исключительно в рамках до бессмысленности обрезанной специализации и по меркам людей с вышкой безоговорочно дерьмово, не имея цели чему-то научить в принципе. Вся работа для фотоотчета. Офицеры работать не хотят, реальное обучение л/с более менее присутствует только при работе с техникой на полигоне. Возможно благодаря контрактникам (не уточнял) В остальное время - взвод запирают в учебном классе, где тот переписывает в тетради назначенные для изучения главы. Перед завершением занятия появляется офицер, делающий смартфоном серию снимков для фотоотчета.
Стреляли несколько раз по несколько патронов на рыло, никаких навыков и знаний не отложилось. Как выживать под Курском, куда их после выпуска пообещали отправить почти всех, никто не знает. Перед стрельбами душили теорией по вышеуказанному сценарию, учебная материальная база не использовалась, но фотоконтролем давили особенно жестко.
Контрактники армию ненавидят, фактически все собрались по завершению войны увольняться.
Много нарядов. В том числе и на губе для СОЧ. "Добрые дядьки, конфетами и печенюшками угощают". По утверждениям, большинство сочинцев срывается в самоволки чтобы отдохнуть от армейского маразма.
При этом, как часы работает отбор спортсменов и предоставление им времени на тренировки. За счет учебного времени, да.
В общем и целом, рассказы про опыт СВО это все фуфел для лохов.
Завершим тем самым спичем Цимлянского, от которого у меня пригорело:
Владимир ЦИМЛЯНСКИЙ, заместитель начальника главного организационно-мобилизационного управления Генерального штаба ВС РФ: «Около трети призывников попадут в учебные соединения и воинские части, где освоят современную военную технику и получат военно-учетную специальность. По окончании обучения, в соответствии с полученными навыками, они будут направлены в войска. Продолжится практика формирования научных подразделений, предназначенных для решения научно-прикладных задач. Не оставим без внимания комплектование научно-производственных подразделений, осуществляющих внедрение в производство передовых идей и прорывных технологий, а также спортивных рот, в которых созданы все необходимые условия для подготовки наиболее перспективных спортсменов».
А теперь объясните мне пользу армейских спортсменов для Вооруженных сил.
Ну или какие военно-прикладные задачи решают срочники, отданные за 2400 рублей в рабство КБ и НИИ ВПК, где усилиями депутатов Пискарева, Хинштейна и Ко фактически отсутствуют молодые специалисты. А те что есть - лучше бы их не было. Поскольку в бесперспективные отрасли идет только очень своеобразный контингент.
А как помогают Родину защищать рабы из военно-производственных рот? Какие навыки и знания они получают?
Кстати, сколько предприятия ВПК за этих токарей и станочников платят? Ну и главное - кому?
Можно продолжать.
Зайду издалека.
После Дронницы я немного попутешествовал по матушке России на поезде. Пообщался с глубинным народом (до прочно сидящего под каблуком и буквально носящего свою русскую жену на руках Новосибирского дальнобойщика-дагестанца включительно), открыл для себя существование квадроберов (миленькая девочка 14 лет из Подмосковья, ехавшая на туристический слет) и даже пообщался с командой срочнослужащих. Спортсменов, отправленных из учебки, где они должны были постигать военную науку... на спортивные соревнования, отстаивать честь Краснознаменной.
Расспросить парней о нелакированной реальности обучения воинов России Родину защищать не упустил. Благо парни оказались с высшим образованием и умели в выводы и сравнения без моей помощи.
Короткий конспект общения:
Оценка парнями качества своего обучения - неудовлетворительно.
Даже де-юре учат исключительно в рамках до бессмысленности обрезанной специализации и по меркам людей с вышкой безоговорочно дерьмово, не имея цели чему-то научить в принципе. Вся работа для фотоотчета. Офицеры работать не хотят, реальное обучение л/с более менее присутствует только при работе с техникой на полигоне. Возможно благодаря контрактникам (не уточнял) В остальное время - взвод запирают в учебном классе, где тот переписывает в тетради назначенные для изучения главы. Перед завершением занятия появляется офицер, делающий смартфоном серию снимков для фотоотчета.
Стреляли несколько раз по несколько патронов на рыло, никаких навыков и знаний не отложилось. Как выживать под Курском, куда их после выпуска пообещали отправить почти всех, никто не знает. Перед стрельбами душили теорией по вышеуказанному сценарию, учебная материальная база не использовалась, но фотоконтролем давили особенно жестко.
Контрактники армию ненавидят, фактически все собрались по завершению войны увольняться.
Много нарядов. В том числе и на губе для СОЧ. "Добрые дядьки, конфетами и печенюшками угощают". По утверждениям, большинство сочинцев срывается в самоволки чтобы отдохнуть от армейского маразма.
При этом, как часы работает отбор спортсменов и предоставление им времени на тренировки. За счет учебного времени, да.
В общем и целом, рассказы про опыт СВО это все фуфел для лохов.
Завершим тем самым спичем Цимлянского, от которого у меня пригорело:
Владимир ЦИМЛЯНСКИЙ, заместитель начальника главного организационно-мобилизационного управления Генерального штаба ВС РФ: «Около трети призывников попадут в учебные соединения и воинские части, где освоят современную военную технику и получат военно-учетную специальность. По окончании обучения, в соответствии с полученными навыками, они будут направлены в войска. Продолжится практика формирования научных подразделений, предназначенных для решения научно-прикладных задач. Не оставим без внимания комплектование научно-производственных подразделений, осуществляющих внедрение в производство передовых идей и прорывных технологий, а также спортивных рот, в которых созданы все необходимые условия для подготовки наиболее перспективных спортсменов».
А теперь объясните мне пользу армейских спортсменов для Вооруженных сил.
Ну или какие военно-прикладные задачи решают срочники, отданные за 2400 рублей в рабство КБ и НИИ ВПК, где усилиями депутатов Пискарева, Хинштейна и Ко фактически отсутствуют молодые специалисты. А те что есть - лучше бы их не было. Поскольку в бесперспективные отрасли идет только очень своеобразный контингент.
А как помогают Родину защищать рабы из военно-производственных рот? Какие навыки и знания они получают?
Кстати, сколько предприятия ВПК за этих токарей и станочников платят? Ну и главное - кому?
Можно продолжать.
Русская мысль сформировала видение своих национальных интересов там, где государство давало ей дышать – в художественной литературе, в фантастике. Из её лучших образцов эти интересы довольно просто выводятся:
1. Улучшение человека:
- деятельная воля к добру как главное начало жизни,
- повышение разумности и самоконтроля,
- самосовершенствование физическое и психическое,
- достижение внутренней гармонии и стремление передать её другим.
2. Улучшение общества:
- улучшение государства как системы управления обществом; замена иерархического бюрократизма коллективным анализом и принятием решений,
- улучшение самого общества как системы отношений людей – высокая этика, доброжелательность, отсутствие агрессии, насилия и дезинформации, безопасность, гуманность, стремление к разумности и образованности, моральное лидерство науки как непрерывного познания мира для продолжения самосовершенствования.
3. Улучшение человечества:
- ликвидация узурпации власти элитами по всей планете
- прекращение растраты ресурсов на межгосударственную агрессию и конкуренцию
- объединение усилий по решению общемировых проблем общества, экологии, климата
- кооперация в стремлении выйти в космос и продолжить эволюцию человека за пределами Земли.
Последний пункт есть главная текущая цель человечества, одновременно моральный камертон и мотиватор.
Если мы не выйдем в космос, нам придется начать задумываться о своем сокращении, потому что это дешевле, чем создавать новые города в пустынях, тайге и в океане. А самосокращение это уже шаг к самоубийству – все равно что многодетные родители стали бы думать, кого из детей убить, чтобы взять кредит на автомобиль. Сделав этот шаг, приняв "зеленую стратегию", мы покатимся к смерти как биологический вид.
Но настоящий выход в космос – это не в скафандре повисеть на шланге у корабля или походить по Луне, чтобы каждый шаг стоил миллионы долларов. Это значит адаптироваться к жизни в космосе, с его гигантскими расстояниями, перепадами температур, отсутствием воздуха и гравитации. Это значит сделать следующий шаг по лестнице эволюции, стать сверхчеловеком.
Русские фантасты и это давно поняли. Ветхий человек, психованный кожаный мешок на 60% из воды, не может покорить вселенную, он должен измениться. У Стругацких в конце романа "Полдень XXII век" это Петр Петрович – путешествующий без корабля и скафандра в пространстве и времени, чтобы руками починить сломавшийся звездолёт предков. Вспоминаются и другие герои. Образ сверхчеловека в фантастике не единичен. Странно, что мы не вдохновляемся ими, продолжая толкаться в суете серых будней.
Сверхчеловек прежде всего будет обладать новой, непонятной нам сейчас степенью свободы. Человек намного свободнее животных – он может запретить себе делать зло. Он может погружаться на дно океанов и летать выше птиц, строить дома и взрывать горы, излечиваться от смертельных болезней и проникать в тайны атома. А Сверхчеловек сможет еще больше. Возможно, он станет вечным, почти всесильным – почти богом. Самый настоящий Бог, видимо, и будет конечной целью этого пути, так говорит логика.
Но пока, прямо сейчас, нам надо сделать одно маленькое – и чудовищно огромное по своим последствиям – усилие.
Отвернуть свой взгляд от текущей реальности, как она есть, и начать смотреть в то будущее, в котором реальность будет такова, как мы хотим.
Перестать воспринимать реальность как неизменяемую данность. Понять, что это пластилин в наших руках, из которого можно сделать другое будущее.
Изменить сегодня свой образ мыслей, чтобы, по цепочке последствий "бабочки Брэдбери", наша история повернула на другой путь.
1. Улучшение человека:
- деятельная воля к добру как главное начало жизни,
- повышение разумности и самоконтроля,
- самосовершенствование физическое и психическое,
- достижение внутренней гармонии и стремление передать её другим.
2. Улучшение общества:
- улучшение государства как системы управления обществом; замена иерархического бюрократизма коллективным анализом и принятием решений,
- улучшение самого общества как системы отношений людей – высокая этика, доброжелательность, отсутствие агрессии, насилия и дезинформации, безопасность, гуманность, стремление к разумности и образованности, моральное лидерство науки как непрерывного познания мира для продолжения самосовершенствования.
3. Улучшение человечества:
- ликвидация узурпации власти элитами по всей планете
- прекращение растраты ресурсов на межгосударственную агрессию и конкуренцию
- объединение усилий по решению общемировых проблем общества, экологии, климата
- кооперация в стремлении выйти в космос и продолжить эволюцию человека за пределами Земли.
Последний пункт есть главная текущая цель человечества, одновременно моральный камертон и мотиватор.
Если мы не выйдем в космос, нам придется начать задумываться о своем сокращении, потому что это дешевле, чем создавать новые города в пустынях, тайге и в океане. А самосокращение это уже шаг к самоубийству – все равно что многодетные родители стали бы думать, кого из детей убить, чтобы взять кредит на автомобиль. Сделав этот шаг, приняв "зеленую стратегию", мы покатимся к смерти как биологический вид.
Но настоящий выход в космос – это не в скафандре повисеть на шланге у корабля или походить по Луне, чтобы каждый шаг стоил миллионы долларов. Это значит адаптироваться к жизни в космосе, с его гигантскими расстояниями, перепадами температур, отсутствием воздуха и гравитации. Это значит сделать следующий шаг по лестнице эволюции, стать сверхчеловеком.
Русские фантасты и это давно поняли. Ветхий человек, психованный кожаный мешок на 60% из воды, не может покорить вселенную, он должен измениться. У Стругацких в конце романа "Полдень XXII век" это Петр Петрович – путешествующий без корабля и скафандра в пространстве и времени, чтобы руками починить сломавшийся звездолёт предков. Вспоминаются и другие герои. Образ сверхчеловека в фантастике не единичен. Странно, что мы не вдохновляемся ими, продолжая толкаться в суете серых будней.
Сверхчеловек прежде всего будет обладать новой, непонятной нам сейчас степенью свободы. Человек намного свободнее животных – он может запретить себе делать зло. Он может погружаться на дно океанов и летать выше птиц, строить дома и взрывать горы, излечиваться от смертельных болезней и проникать в тайны атома. А Сверхчеловек сможет еще больше. Возможно, он станет вечным, почти всесильным – почти богом. Самый настоящий Бог, видимо, и будет конечной целью этого пути, так говорит логика.
Но пока, прямо сейчас, нам надо сделать одно маленькое – и чудовищно огромное по своим последствиям – усилие.
Отвернуть свой взгляд от текущей реальности, как она есть, и начать смотреть в то будущее, в котором реальность будет такова, как мы хотим.
Перестать воспринимать реальность как неизменяемую данность. Понять, что это пластилин в наших руках, из которого можно сделать другое будущее.
Изменить сегодня свой образ мыслей, чтобы, по цепочке последствий "бабочки Брэдбери", наша история повернула на другой путь.
Forwarded from Отец Гиперсемиотий
Нетипичная для Швейцарии история произошла в Лугано. Группа недорослей в возрасте от 14 до 18 лет воевала с педофилами.
Метод был прост и эффективен. В тиктоке создавались фейковые аккаунты с фоткам младших членов артели, и на них, как на живца, ловились попутавшие эпохи античные «эрасты», вожделевшие несовершеннолетних «эроменов» (впрочем, кажется, на девочек тоже ловили). С неспособными потушить огонь своих чресел детолюбцами договаривались о встрече, на которую вместо объекта страсти являлась группа ребят постарше — и устраивала несостоявшемуся эрасту сеанс вразумления, в ходе которого вразумляемого раздевали, стригли, обоссывали и, конечно, жестоко избивали.
Полиция арестовала 19 (!) человек. «Официально» на их счету было два десятка нападений, и это только с января по май этого года. На самом деле, эпизодов наверняка было гораздо больше: это совсем не тот случай, когда жертва побежит жаловаться в полицию, а «мстителям» нет резона откровенничать. Так что об истинном размахе воспитательных мероприятий можно только догадываться. При этом стоит учесть, что в Лугано живёт 63 тысячи человек, а во всём кантоне Тичино — около 360 тысяч, так что эффективность педагогической работы наверняка была довольно высокой.
В момент образования артели, её лидеру и заводиле было 13 лет. Хорошая семья, частная школа. Личная информация не раскрывается, но весьма вероятно, что это не коренной швейцарец. В Швейцарии в частных школах учатся, в основном, дети состоятельных иностранцев и экспатов, а в небогатом курортном Тичино эта сегрегация ещё более выражена. Ну и потом, для артели — во всяком случае, для какой-то её части — источником вдохновения был Марцинкевич-Тесак. В сегодняшнем глобальном мире это само по себе ничего не доказывает, но — намекает.
Сами швейцарцы воспитывают детей в сугубом уважении к общественным институтам. Это такой удивительный феномен Швейцарии, объясняющий её стабильность: формально, это самая свободная страна Европы, но вера в общественные механизмы здесь незыблема, на этой вере страна и держится. Иммигранты эту веру очень быстро начинают разделять, но их дети — это другая история, они живут в совершенно другом мире. Кроме того, живущие в Тичино находятся в сфере влияния итальянских соцсетей, а там очень популярен нарратив «всё плохо, а власти бездействуют» — подростки гораздо более восприимчивы к такому, чем взрослые.
Надо сказать, «мстители» честно пытались воззвать к помощи общественных институтов. Началось всё с того, что 35-летний мужик стал приставать к подруге одного из хлопцев, посылая ей фотки «ню» и предлагая заняться сексом. Ребятишки обратились в полицию, и даже предъявили чаты, но полиция от них отмахнулась — дескать, ничего не можем поделать. Только после этого пацаны решили взять дело в свои руки.
Я, как и все законопослушные граждане, ни в малейшей мере не одобряю самосуд (товарищ херр майор, запишите!). Меня больше интересуют общественные подводные течения, особенно те, в которые вовлечена молодёжь. Недоросли умеют пользоваться сетями, они энергичны, у них обострённое чувство справедливости, и им, как они сами полагают, нечего терять.
19 человек в крохотном Лугано — это очень много. Сколько их всего по стране? И что будет, если завтра они оглянутся вокруг и зададутся вопросом, тех ли они обоссывают?
Метод был прост и эффективен. В тиктоке создавались фейковые аккаунты с фоткам младших членов артели, и на них, как на живца, ловились попутавшие эпохи античные «эрасты», вожделевшие несовершеннолетних «эроменов» (впрочем, кажется, на девочек тоже ловили). С неспособными потушить огонь своих чресел детолюбцами договаривались о встрече, на которую вместо объекта страсти являлась группа ребят постарше — и устраивала несостоявшемуся эрасту сеанс вразумления, в ходе которого вразумляемого раздевали, стригли, обоссывали и, конечно, жестоко избивали.
Полиция арестовала 19 (!) человек. «Официально» на их счету было два десятка нападений, и это только с января по май этого года. На самом деле, эпизодов наверняка было гораздо больше: это совсем не тот случай, когда жертва побежит жаловаться в полицию, а «мстителям» нет резона откровенничать. Так что об истинном размахе воспитательных мероприятий можно только догадываться. При этом стоит учесть, что в Лугано живёт 63 тысячи человек, а во всём кантоне Тичино — около 360 тысяч, так что эффективность педагогической работы наверняка была довольно высокой.
В момент образования артели, её лидеру и заводиле было 13 лет. Хорошая семья, частная школа. Личная информация не раскрывается, но весьма вероятно, что это не коренной швейцарец. В Швейцарии в частных школах учатся, в основном, дети состоятельных иностранцев и экспатов, а в небогатом курортном Тичино эта сегрегация ещё более выражена. Ну и потом, для артели — во всяком случае, для какой-то её части — источником вдохновения был Марцинкевич-Тесак. В сегодняшнем глобальном мире это само по себе ничего не доказывает, но — намекает.
Сами швейцарцы воспитывают детей в сугубом уважении к общественным институтам. Это такой удивительный феномен Швейцарии, объясняющий её стабильность: формально, это самая свободная страна Европы, но вера в общественные механизмы здесь незыблема, на этой вере страна и держится. Иммигранты эту веру очень быстро начинают разделять, но их дети — это другая история, они живут в совершенно другом мире. Кроме того, живущие в Тичино находятся в сфере влияния итальянских соцсетей, а там очень популярен нарратив «всё плохо, а власти бездействуют» — подростки гораздо более восприимчивы к такому, чем взрослые.
Надо сказать, «мстители» честно пытались воззвать к помощи общественных институтов. Началось всё с того, что 35-летний мужик стал приставать к подруге одного из хлопцев, посылая ей фотки «ню» и предлагая заняться сексом. Ребятишки обратились в полицию, и даже предъявили чаты, но полиция от них отмахнулась — дескать, ничего не можем поделать. Только после этого пацаны решили взять дело в свои руки.
Я, как и все законопослушные граждане, ни в малейшей мере не одобряю самосуд (
19 человек в крохотном Лугано — это очень много. Сколько их всего по стране? И что будет, если завтра они оглянутся вокруг и зададутся вопросом, тех ли они обоссывают?
Как построить новое общество?
1. Создание системы территориальных общин на основе морального кодекса:
- воля к добру
- свободное самовыражение, уважение к чужой свободе и границам
- взаимопомощь и дружелюбие
- запрет лжи
- запрет агрессии в любой форме
- подчинение только закону и договору, но не давлению, принуждению и манипуляциям
- нетерпимость к злу и разложению всех видов
- стремление к чистоте, порядку и мирному единству всех народов Земли
- осуждение любой узурпации и отрицательных черт несвободного общества, таких как несвобода ума и воли, терпимость к лжи, нечистоте и бесчестности, враждебность к инакомыслию, неспособность к решению споров путем обсуждения, пренебрежение жизнью, собой и своим народом, национальное уныние и безволие.
Злостные нарушители кодекса должны исключаться из общины и круга общения, при необходимости их имена можно публиковать в открытом Черном списке для предупреждения остальных. Само исключение из проекта должно быть угрозой для его участников.
3. Построение самоуправления на основе электронной платформы-приложения:
- репутация (честь) человека, группы и организации (народный соцрейтинг), формируемая из отзывов и оценок
- автоматическое объединение в общины по указанному месту жизни
- автоматическое объединение экспертов в экспертные советы по указанной профессии
- голосования: общин, советов и всеобщее, итоги которых кодифицируются в едином документе
- автоматический мэтчинг участников с совпадающими потребностями/возможностями
- соцсеть 3.0: ассоциирование контента блогов – новая "мозгоподобная" система гиперссылок, в которой старые тексты-идеи сохраняют актуальность благодаря автоматическим ассоциациям с новыми текстами на однородную тему; автоматические тематические топы.
4. Эта система должна развиваться, всеми силами стремясь к идеалу самоуправляемого общества, способного взять на себя ответственность за принятие любых решений о своем существовании – быть властью. Но не посягать на власть имеющуюся, потому что её гибель уничтожит и проект самоуправления. А готовиться к возможной очередной политической катастрофе, по типу 1613, 1917 и 1991, когда власть рушится сама в силу внутренних причин, чтобы встать на её место и не допустить гибель всей страны.
Понимая, что текущее состояние государства является не плодом злой воли, а функцией от состояния общества в целом, следствием шаблонов его менталитета и структуры отношений, мы должны бороться с этими шаблонами и структурами, а не с государством. Если мы сможем изменить их к лучшему, оно улучшится следом.
Однако нужно готовиться и к катастрофе в любой момент – все предыдущие случались неожиданно. В случае падения власти самоорганизованное свободное общество должно быть готово в течение считанных часов, пока не закроется окно возможностей, провозгласить и установить свою власть в стране – режим коллективного самоуправления (прямой демократии) на основе единой электронной платформы.
…
У этой идеи будет много врагов, в т.ч. среди "друзей", которые будут "из лучших побуждений" объяснять, что все это невозможная утопия. И эти "друзья" – худшие враги проекту. Общение с ними должно немедленно прекращаться, без всяких споров, которые есть пустая потеря времени. Не хотеть построить свободное умное общество может только глупый и безвольный духовный раб, для самооправдания пытающийся заразить рабством других. Освободить такого духовного раба невозможно. Это может сделать только он сам, своим умом.
…
Государство не должно воспринимать проект как угрозу себе. Для этого следует исключить из него любые инициативы, касающиеся текущей политики государства. Это трудное, но необходимое воздержание, нарушение которого грозит перечеркнуть проект на старте. Понимая желание многих участников публично высказать свое осуждение каким-то политическим фактам, необходимо при этом принуждать их к молчанию о них в рамках проекта. Слова, самые резкие, не помогут изменить страну к лучшему. Это могут сделать только добрые дела. А делать лучше молча.
1. Создание системы территориальных общин на основе морального кодекса:
- воля к добру
- свободное самовыражение, уважение к чужой свободе и границам
- взаимопомощь и дружелюбие
- запрет лжи
- запрет агрессии в любой форме
- подчинение только закону и договору, но не давлению, принуждению и манипуляциям
- нетерпимость к злу и разложению всех видов
- стремление к чистоте, порядку и мирному единству всех народов Земли
- осуждение любой узурпации и отрицательных черт несвободного общества, таких как несвобода ума и воли, терпимость к лжи, нечистоте и бесчестности, враждебность к инакомыслию, неспособность к решению споров путем обсуждения, пренебрежение жизнью, собой и своим народом, национальное уныние и безволие.
Злостные нарушители кодекса должны исключаться из общины и круга общения, при необходимости их имена можно публиковать в открытом Черном списке для предупреждения остальных. Само исключение из проекта должно быть угрозой для его участников.
3. Построение самоуправления на основе электронной платформы-приложения:
- репутация (честь) человека, группы и организации (народный соцрейтинг), формируемая из отзывов и оценок
- автоматическое объединение в общины по указанному месту жизни
- автоматическое объединение экспертов в экспертные советы по указанной профессии
- голосования: общин, советов и всеобщее, итоги которых кодифицируются в едином документе
- автоматический мэтчинг участников с совпадающими потребностями/возможностями
- соцсеть 3.0: ассоциирование контента блогов – новая "мозгоподобная" система гиперссылок, в которой старые тексты-идеи сохраняют актуальность благодаря автоматическим ассоциациям с новыми текстами на однородную тему; автоматические тематические топы.
4. Эта система должна развиваться, всеми силами стремясь к идеалу самоуправляемого общества, способного взять на себя ответственность за принятие любых решений о своем существовании – быть властью. Но не посягать на власть имеющуюся, потому что её гибель уничтожит и проект самоуправления. А готовиться к возможной очередной политической катастрофе, по типу 1613, 1917 и 1991, когда власть рушится сама в силу внутренних причин, чтобы встать на её место и не допустить гибель всей страны.
Понимая, что текущее состояние государства является не плодом злой воли, а функцией от состояния общества в целом, следствием шаблонов его менталитета и структуры отношений, мы должны бороться с этими шаблонами и структурами, а не с государством. Если мы сможем изменить их к лучшему, оно улучшится следом.
Однако нужно готовиться и к катастрофе в любой момент – все предыдущие случались неожиданно. В случае падения власти самоорганизованное свободное общество должно быть готово в течение считанных часов, пока не закроется окно возможностей, провозгласить и установить свою власть в стране – режим коллективного самоуправления (прямой демократии) на основе единой электронной платформы.
…
У этой идеи будет много врагов, в т.ч. среди "друзей", которые будут "из лучших побуждений" объяснять, что все это невозможная утопия. И эти "друзья" – худшие враги проекту. Общение с ними должно немедленно прекращаться, без всяких споров, которые есть пустая потеря времени. Не хотеть построить свободное умное общество может только глупый и безвольный духовный раб, для самооправдания пытающийся заразить рабством других. Освободить такого духовного раба невозможно. Это может сделать только он сам, своим умом.
…
Государство не должно воспринимать проект как угрозу себе. Для этого следует исключить из него любые инициативы, касающиеся текущей политики государства. Это трудное, но необходимое воздержание, нарушение которого грозит перечеркнуть проект на старте. Понимая желание многих участников публично высказать свое осуждение каким-то политическим фактам, необходимо при этом принуждать их к молчанию о них в рамках проекта. Слова, самые резкие, не помогут изменить страну к лучшему. Это могут сделать только добрые дела. А делать лучше молча.