Однажды одесского старца Иону, которого сегодня знают по пророчеству о «трех Пасхах», увидели плачущим. Оказалось, что церковное начальство наградило его медалью, а он сетовал, что теперь умалится его награда на небесах.
Как и много другое наша наградная система уходит корнями во времена Римской Империи, в которой был широкий и разнообразный ассортимент воинских поощрений.
Отличившимся вручали браслеты, наградное оружие, знамена, медали, но самыми почетными были разнообразные венки – coronae. Свои короны были для солдат, первыми вступивших на борт вражеского корабля, для тех, кто первым взошел на стену крепости или прорвался за частокол вражеского лагеря.
Изготавливались все эти награды из золота и серебра.
Но самой почетной у римлян была corona obsidionalis. Вручалась она военачальнику – консулу, легату и т.п. за спасение от смерти большого количества солдат, подразделения, обреченного на гибель. Например, за деблокирование осажденной крепости или прорыв из окружения.
Корону эту вручали простые солдаты общим решением. И представляла она собою венок, сплетенный солдатскими руками из полевых трав, оказавшихся под рукой. Иногда, если рядом было возделанное поле, в них вплетали пшеничные колосья.
И выше в римской армии не было награды.
Жестокие легионеры, истязавшие Христа, в насмешку имитировали этот венец, сплетённый из оказавшейся под рукой колючки. Он стал наградой тому, кто спас от смерти всё человечество.
Восприятие насильственной смерти за веру, как высшей награды, которая венчает земной путь праведника, выразил святой Игнатий Богоносец.
Когда из родной Сирии его конвоировали в Рим, чтобы там скормить хищникам на арене цирка, он более всего переживал, чтобы тамошние христиане не предприняли бы чего-нибудь для его освобождения. Игнатий отправил им специальное послание, строку из которого в моём поколении знают из дневника убиенного на Пасху 1993 г. оптинского иеромонаха Василия (Рослякова):
«Пшеница божия есьм, зубами зверей да сомлен буду».
Такой зверь в человечьем обличии, который раньше дрался в клетке на потеху толпе, на Троицу вошёл в ограду Покровского храма в Дербенте. Вошел, осторожно дождавшись когда у ворот снимут полицейскую стражу. Если бы нападение состоялось на несколько часов раньше, то жертв было бы больше.
Но зверя интересовало не количество. Зверь пришел за ним, отцом Николаем, и чтобы не перепутать даже сохранил в телефоне его фото.
Вы наверняка видели его: на фоне бело-голубого храма стоит уже не молодой, но крупный мужчина, статный и широкоплечий. Такой при случае и отпор может дать. Но отец Николай недавно перенес инсульт. И я видел его уже немощным и согбенным старцем, беззащитным перед зверями.
Это все не к тому, что орден мужества отцу Николаю дербентскому не нужно было давать. Нет. Разговор о том, кто нуждается в такой награде больше: те, кого награждают или те, кто награждает. Я думаю это нужнее вторым. Это нужно нашему государству. Так оно может прикоснуться к вечности.
Однажды одесского старца Иону, которого сегодня знают по пророчеству о «трех Пасхах», увидели плачущим. Оказалось, что церковное начальство наградило его медалью, а он сетовал, что теперь умалится его награда на небесах.
Как и много другое наша наградная система уходит корнями во времена Римской Империи, в которой был широкий и разнообразный ассортимент воинских поощрений.
Отличившимся вручали браслеты, наградное оружие, знамена, медали, но самыми почетными были разнообразные венки – coronae. Свои короны были для солдат, первыми вступивших на борт вражеского корабля, для тех, кто первым взошел на стену крепости или прорвался за частокол вражеского лагеря.
Изготавливались все эти награды из золота и серебра.
Но самой почетной у римлян была corona obsidionalis. Вручалась она военачальнику – консулу, легату и т.п. за спасение от смерти большого количества солдат, подразделения, обреченного на гибель. Например, за деблокирование осажденной крепости или прорыв из окружения.
Корону эту вручали простые солдаты общим решением. И представляла она собою венок, сплетенный солдатскими руками из полевых трав, оказавшихся под рукой. Иногда, если рядом было возделанное поле, в них вплетали пшеничные колосья.
И выше в римской армии не было награды.
Жестокие легионеры, истязавшие Христа, в насмешку имитировали этот венец, сплетённый из оказавшейся под рукой колючки. Он стал наградой тому, кто спас от смерти всё человечество.
Восприятие насильственной смерти за веру, как высшей награды, которая венчает земной путь праведника, выразил святой Игнатий Богоносец.
Когда из родной Сирии его конвоировали в Рим, чтобы там скормить хищникам на арене цирка, он более всего переживал, чтобы тамошние христиане не предприняли бы чего-нибудь для его освобождения. Игнатий отправил им специальное послание, строку из которого в моём поколении знают из дневника убиенного на Пасху 1993 г. оптинского иеромонаха Василия (Рослякова):
«Пшеница божия есьм, зубами зверей да сомлен буду».
Такой зверь в человечьем обличии, который раньше дрался в клетке на потеху толпе, на Троицу вошёл в ограду Покровского храма в Дербенте. Вошел, осторожно дождавшись когда у ворот снимут полицейскую стражу. Если бы нападение состоялось на несколько часов раньше, то жертв было бы больше.
Но зверя интересовало не количество. Зверь пришел за ним, отцом Николаем, и чтобы не перепутать даже сохранил в телефоне его фото.
Вы наверняка видели его: на фоне бело-голубого храма стоит уже не молодой, но крупный мужчина, статный и широкоплечий. Такой при случае и отпор может дать. Но отец Николай недавно перенес инсульт. И я видел его уже немощным и согбенным старцем, беззащитным перед зверями.
Это все не к тому, что орден мужества отцу Николаю дербентскому не нужно было давать. Нет. Разговор о том, кто нуждается в такой награде больше: те, кого награждают или те, кто награждает. Я думаю это нужнее вторым. Это нужно нашему государству. Так оно может прикоснуться к вечности.
BY Васильев Одесский
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"Russians are really disconnected from the reality of what happening to their country," Andrey said. "So Telegram has become essential for understanding what's going on to the Russian-speaking world." In February 2014, the Ukrainian people ousted pro-Russian president Viktor Yanukovych, prompting Russia to invade and annex the Crimean peninsula. By the start of April, Pavel Durov had given his notice, with TechCrunch saying at the time that the CEO had resisted pressure to suppress pages criticizing the Russian government. Telegram was co-founded by Pavel and Nikolai Durov, the brothers who had previously created VKontakte. VK is Russia’s equivalent of Facebook, a social network used for public and private messaging, audio and video sharing as well as online gaming. In January, SimpleWeb reported that VK was Russia’s fourth most-visited website, after Yandex, YouTube and Google’s Russian-language homepage. In 2016, Forbes’ Michael Solomon described Pavel Durov (pictured, below) as the “Mark Zuckerberg of Russia.” On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations. He floated the idea of restricting the use of Telegram in Ukraine and Russia, a suggestion that was met with fierce opposition from users. Shortly after, Durov backed off the idea.
from in
