Якеменко

Это так некоторыми православными описывается преподобный Нил Сорский.

Оказывается, его жизнь это «история успеха». Понимаете?

Оказывается, он не молился, не трудился, не спасался, не подвизался, а развивал стратегию успеха.

Успеха чего?

На самом деле авторы таких текстов сами не замечают, что транслируют «сатанинские» западные императивы. Если коротко – все вокруг есть предмет торга и место для рынка. Один богатый бизнесмен как то сказал мне, что очень уважает Церковь. Я удивился, так как знал его, как человека совсем не религиозного. Он, видя мое удивление, охотно пояснил: «Я торгую (тут он назвал предметы купли-продажи), дела процветают, а они очень хорошо торгуют Богом, их нельзя не уважать как опытных коллег по бизнесу». То есть успешные художники, поэты, писатели, певцы – это те, кто хорошо знают рынок, выбирают правильную стратегию и хорошо продаются. Успех – это когда ты продвинут, раскручен, современен, богат и знаменит. То есть преподобный Нил Сорский, поскольку есть связанный с ним знаменитый монастырь, хорошо «раскрутился», стал «продвинут» и «знаменит».

Но если так, то не может не возникнуть вопрос – почему же, пока Нил Сорский жил на острове, вокруг него никого не появилось (переводя на современный язык «его никто не лайкал, не репостил и на него не подписывался»). Почему его судьба была так тяжка и печальна – трудился не покладая рук, вел жизнь нищего, спал полусидя в тесной задымленной келье, его едва не спалили со злости местные крестьяне, наконец, он выкапывает себе могилу и ставит в нее собственный гроб. Где же тут стратегия успеха? История не знает людей, на пике успеха копающих себе могилы и сколачивающих собственные гробы.

Наконец, широко распространенным описанием успешного человека является формула «человек умеет жить!», «вот это жизнь!». С точки зрения простых мирских людей, окружавших Нила Столобенского, он был наглядной иллюстрацией к тому, что значит вообще не уметь жить и такая жизнь как у него не являлась предметом зависти. Жил милостыней, тем, что сам вырастил, не обрел ничего своего. То есть находился на социальном дне.

Надо сказать, что и через 500 лет этот взгляд на Нила даже людей верующих не слишком изменился. Ему молятся, паломничают в его монастырь, прикладываются к мощам, просят и благодарят, поражаются творимым им чудесам – но в келью под елью, в нищету, к рубищу, милостыне, жизни в срубе посреди глухого леса никто не торопится, никто не спешит сделать себе гроб и восклицать над ним «се покой мой, се жилище мое», питаться «травами и желудями с дуба, проводя время в посте и молитве».

Почему же, если он и есть воплощенная «история успеха»?

Это к вопросу о том, что порой можно найти в головах современных православных.

www.group-telegram.com/in/yakemenko.com/16972

7.7K viewsDec 25 at 09:15

Это так некоторыми православными описывается преподобный Нил Сорский.

Оказывается, его жизнь это «история успеха». Понимаете?

Оказывается, он не молился, не трудился, не спасался, не подвизался, а развивал стратегию успеха.

Успеха чего?

На самом деле авторы таких текстов сами не замечают, что транслируют «сатанинские» западные императивы. Если коротко – все вокруг есть предмет торга и место для рынка. Один богатый бизнесмен как то сказал мне, что очень уважает Церковь. Я удивился, так как знал его, как человека совсем не религиозного. Он, видя мое удивление, охотно пояснил: «Я торгую (тут он назвал предметы купли-продажи), дела процветают, а они очень хорошо торгуют Богом, их нельзя не уважать как опытных коллег по бизнесу». То есть успешные художники, поэты, писатели, певцы – это те, кто хорошо знают рынок, выбирают правильную стратегию и хорошо продаются. Успех – это когда ты продвинут, раскручен, современен, богат и знаменит. То есть преподобный Нил Сорский, поскольку есть связанный с ним знаменитый монастырь, хорошо «раскрутился», стал «продвинут» и «знаменит».

Но если так, то не может не возникнуть вопрос – почему же, пока Нил Сорский жил на острове, вокруг него никого не появилось (переводя на современный язык «его никто не лайкал, не репостил и на него не подписывался»). Почему его судьба была так тяжка и печальна – трудился не покладая рук, вел жизнь нищего, спал полусидя в тесной задымленной келье, его едва не спалили со злости местные крестьяне, наконец, он выкапывает себе могилу и ставит в нее собственный гроб. Где же тут стратегия успеха? История не знает людей, на пике успеха копающих себе могилы и сколачивающих собственные гробы.

Наконец, широко распространенным описанием успешного человека является формула «человек умеет жить!», «вот это жизнь!». С точки зрения простых мирских людей, окружавших Нила Столобенского, он был наглядной иллюстрацией к тому, что значит вообще не уметь жить и такая жизнь как у него не являлась предметом зависти. Жил милостыней, тем, что сам вырастил, не обрел ничего своего. То есть находился на социальном дне.

Надо сказать, что и через 500 лет этот взгляд на Нила даже людей верующих не слишком изменился. Ему молятся, паломничают в его монастырь, прикладываются к мощам, просят и благодарят, поражаются творимым им чудесам – но в келью под елью, в нищету, к рубищу, милостыне, жизни в срубе посреди глухого леса никто не торопится, никто не спешит сделать себе гроб и восклицать над ним «се покой мой, се жилище мое», питаться «травами и желудями с дуба, проводя время в посте и молитве».

Почему же, если он и есть воплощенная «история успеха»?

Это к вопросу о том, что порой можно найти в головах современных православных.

BY Якеменко