Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/zametki_na_begu/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 zametki_na_begu | Telegram Webview: zametki_na_begu/2245 -
Мы однажды с одним врачом говорили, который мне сказал: «Вы, православные, хорошо устроились, – мол, молись и лежи на печи...»
Но в Православии нет такого понимания о соотношении молитвы и труда, которое нам, бывает, приписывают.
Нет, конечно, когда мы прибегаем к молитве – это не значит, что человек потом лежит на печи в надежде, что всё как-то само устроится.
Также у нас нет такого протестантского понимания, что ты признаёшь своё бессилие и только Сила Всемогущая может справиться с какой-то твоей проблемой.
В Православии есть учение о синергии – учение о соединении Божественной воли с человеческой. В книге ответов на вопросы преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка было об этом сказано: «Человек, дай мне медный обол – призывает Господь, – и Я отсыплю тебе тысячу талантов золота! Но только дай мне твой медный обол!» Медный обол – это копейка. Талант – это мера веса драгоценного металла более 20 кг.
Чтобы Господь вступил в дело, человек должен что-то сделать. Господь может помочь тебе выстрелить цель, но ты должен наложить стрелу на тетиву. Нужно хотя бы научиться стрелять, чтобы Господь послал тебе ветер и в нужном направлении стрела полетела.
Ещё можно вспомнить слова преподобного Паисия Святогорца. Он говорил, что Божья помощь начинается там, где заканчиваются силы человеческие.
Когда человек входит в какое-то дело, – да, действительно, мы надеемся на Божественную помощь. Но если человек что-то может делать сам – может быть, Господь до поры то времени не будет как-то явственно присутствовать. Но тогда, когда уже нужно будет пройти через пропасть, через которую мы пройти не можем, – тогда Божественная рука нас поддержит.
Протоиерей Владимир Воробьев говорил: чтобы надеяться на эту поддержку, на помощь, человек должен быть в подвиге, в разумном подвиге. Это не значит «не есть-не пить». У каждого из нас свой подвиг. Для кого-то подвиг – бороться со своими гневом, раздражительностью. Имеется в виду, что когда человек находится в этом подвиге, – в чём он выражается? Что перед тобой дело трудное (добавлю уже к словам о. Владимира своими словами), почти невыполнимое, даже почти нереальное, – но ты, с верой, что Бог тебе поможет, устремляешься на это дело. И тогда происходит нечто такое, что никак не вписывается в какую-то человеческую логику: сверх всякого ожидания приходит какая-то помощь. Иногда она приходит через людей, потому что Господь действует и через людей.
Те, кто помогал когда-то людям, (может быть, вы сталкивались с этим, знаю, что кто-то наверняка сталкивается), замечали, что когда человек попадает в действие Промысла Божия (для того, чтобы чувствовать его, необходимо и в Таинствах участвовать), что это не наша фантазия, если Господь, как живая личность, начинает откликаться на наши действия. Когда мы видим, к примеру, через череду событий, – что-то подтверждает, что мы идём в правильном направлении.
Бывает так, что когда мы человеку помогли, – он рассказывает: я тут молился, просто молился «Господи, помоги мне!»... И вот ты с этим человеком сталкиваешься и понимаешь, что, может, дерзновенно сказать, что твоими руками Господь ему помог, но по-другому и назвать-то это трудно.
Мы однажды с одним врачом говорили, который мне сказал: «Вы, православные, хорошо устроились, – мол, молись и лежи на печи...»
Но в Православии нет такого понимания о соотношении молитвы и труда, которое нам, бывает, приписывают.
Нет, конечно, когда мы прибегаем к молитве – это не значит, что человек потом лежит на печи в надежде, что всё как-то само устроится.
Также у нас нет такого протестантского понимания, что ты признаёшь своё бессилие и только Сила Всемогущая может справиться с какой-то твоей проблемой.
В Православии есть учение о синергии – учение о соединении Божественной воли с человеческой. В книге ответов на вопросы преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка было об этом сказано: «Человек, дай мне медный обол – призывает Господь, – и Я отсыплю тебе тысячу талантов золота! Но только дай мне твой медный обол!» Медный обол – это копейка. Талант – это мера веса драгоценного металла более 20 кг.
Чтобы Господь вступил в дело, человек должен что-то сделать. Господь может помочь тебе выстрелить цель, но ты должен наложить стрелу на тетиву. Нужно хотя бы научиться стрелять, чтобы Господь послал тебе ветер и в нужном направлении стрела полетела.
Ещё можно вспомнить слова преподобного Паисия Святогорца. Он говорил, что Божья помощь начинается там, где заканчиваются силы человеческие.
Когда человек входит в какое-то дело, – да, действительно, мы надеемся на Божественную помощь. Но если человек что-то может делать сам – может быть, Господь до поры то времени не будет как-то явственно присутствовать. Но тогда, когда уже нужно будет пройти через пропасть, через которую мы пройти не можем, – тогда Божественная рука нас поддержит.
Протоиерей Владимир Воробьев говорил: чтобы надеяться на эту поддержку, на помощь, человек должен быть в подвиге, в разумном подвиге. Это не значит «не есть-не пить». У каждого из нас свой подвиг. Для кого-то подвиг – бороться со своими гневом, раздражительностью. Имеется в виду, что когда человек находится в этом подвиге, – в чём он выражается? Что перед тобой дело трудное (добавлю уже к словам о. Владимира своими словами), почти невыполнимое, даже почти нереальное, – но ты, с верой, что Бог тебе поможет, устремляешься на это дело. И тогда происходит нечто такое, что никак не вписывается в какую-то человеческую логику: сверх всякого ожидания приходит какая-то помощь. Иногда она приходит через людей, потому что Господь действует и через людей.
Те, кто помогал когда-то людям, (может быть, вы сталкивались с этим, знаю, что кто-то наверняка сталкивается), замечали, что когда человек попадает в действие Промысла Божия (для того, чтобы чувствовать его, необходимо и в Таинствах участвовать), что это не наша фантазия, если Господь, как живая личность, начинает откликаться на наши действия. Когда мы видим, к примеру, через череду событий, – что-то подтверждает, что мы идём в правильном направлении.
Бывает так, что когда мы человеку помогли, – он рассказывает: я тут молился, просто молился «Господи, помоги мне!»... И вот ты с этим человеком сталкиваешься и понимаешь, что, может, дерзновенно сказать, что твоими руками Господь ему помог, но по-другому и назвать-то это трудно.
BY zametki_na_begu
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
He said that since his platform does not have the capacity to check all channels, it may restrict some in Russia and Ukraine "for the duration of the conflict," but then reversed course hours later after many users complained that Telegram was an important source of information. "For Telegram, accountability has always been a problem, which is why it was so popular even before the full-scale war with far-right extremists and terrorists from all over the world," she told AFP from her safe house outside the Ukrainian capital. "Russians are really disconnected from the reality of what happening to their country," Andrey said. "So Telegram has become essential for understanding what's going on to the Russian-speaking world." Additionally, investors are often instructed to deposit monies into personal bank accounts of individuals who claim to represent a legitimate entity, and/or into an unrelated corporate account. To lend credence and to lure unsuspecting victims, perpetrators usually claim that their entity and/or the investment schemes are approved by financial authorities. "Markets were cheering this economic recovery and return to strong economic growth, but the cheers will turn to tears if the inflation outbreak pushes businesses and consumers to the brink of recession," he added.
from in
