Дорогие друзья! Вчера, 1 июня, в День защиты детей в рязанском ЦПКиО состоялась Всероссийская акция «Марш Жизни», задача которой – напомнить о ценности жизни с момента зачатия, защите прав детей до и после рождения, а также о важности детства.
В акции приняли участие АНО «Спаси жизнь Рязань», рязанская «Русская Община», Ассоциации ветеранов СВО и другие общественные организации. Проведение мероприятия было одобрено администрацией города Рязани.
Марш поддержал председатель совета местного отделения «Справедливой России — За Правду» Юрий Михайлович Сергеев.
🎉В программе праздника были:
🌿игры и конкурсы для детей и взрослых;
🌿выступления сторонников защиты жизни нерожденных детей;
🌿подарки и живое общение;
🌿сбор подписей в поддержку регионального законопроекта о поддержке материнства и запись видеообращения.
На празднике собралось много неравнодушных людей, многие были семьями.
От всей души благодарим:
🧡нашего дорогого соратника и очень талантливого фотографа Андрея Минкина за замечательные и очень качественные фото;
🧡организатора и вдохновителя Марту Саркисян;
🧡организатора детской программы, фольклориста, игровика, этнопедагога Елену Унтилову. Гости смогли окунуться в мир русской культуры, почувствовать единение и от души повеселиться!
Получился настоящий праздник жизни, яркий, искренний и добрый.
#Марш_жизни
#СЖ_Рязань
-----------
🌟 АНО «Спаси жизнь»
🤠 Подписаться
🌇 Пожертвовать
В акции приняли участие АНО «Спаси жизнь Рязань», рязанская «Русская Община», Ассоциации ветеранов СВО и другие общественные организации. Проведение мероприятия было одобрено администрацией города Рязани.
Марш поддержал председатель совета местного отделения «Справедливой России — За Правду» Юрий Михайлович Сергеев.
🎉В программе праздника были:
🌿игры и конкурсы для детей и взрослых;
🌿выступления сторонников защиты жизни нерожденных детей;
🌿подарки и живое общение;
🌿сбор подписей в поддержку регионального законопроекта о поддержке материнства и запись видеообращения.
На празднике собралось много неравнодушных людей, многие были семьями.
От всей души благодарим:
🧡нашего дорогого соратника и очень талантливого фотографа Андрея Минкина за замечательные и очень качественные фото;
🧡организатора и вдохновителя Марту Саркисян;
🧡организатора детской программы, фольклориста, игровика, этнопедагога Елену Унтилову. Гости смогли окунуться в мир русской культуры, почувствовать единение и от души повеселиться!
Получился настоящий праздник жизни, яркий, искренний и добрый.
#Марш_жизни
#СЖ_Рязань
-----------
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ещë немного фото с "Марша жизни" в Рязани. 📸
#Марш_жизни
#СЖ_Рязань
-----------
🌟 АНО «Спаси жизнь»
🤠 Подписаться
🌇 Пожертвовать
#Марш_жизни
#СЖ_Рязань
-----------
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Константин Шестаков | Реальная социология
Ученый-эмбриолог МГУ о необходимости защиты жизни человека с момента зачатия
Накануне "Аргументы недели" опубликовали интервью с доктором биологических наук, профессором кафедры эмбриологии биофака МГУ Владимиром Голиченковым. Этот тот самый ученый, который по просьбе священника (покойного протоиерея Максима Обухова) подготовил заверенную печатью МГУ справку, на официальном бланке вуза, в которой черным по белому говорилось: с т.з. биологии жизнь человека начинается с момента зачатия.
В этом году заслуженному профессору МГУ исполнилось 87 лет, но он по-прежнему активно трудится на кафедре, а в свежем интервью снова разложил по полочкам биологический аспект необходимости защиты человеческой жизни.
Основные тезисы небольшого интервью (лучше всего будет каждому полностью его прочитать):
- Спроси любого первокурсника биофака, даже любого абитуриента: «С чего начинается жизнь всякого организма, размножающегося половым путём?» – и он ответит: «С зиготы». Такие вещи изучают в средней школе. Так что можно было не справку у нас попросить, а вырезать это из учебника. Биологическая очевидность.
- Человек – не вещь. Он существует не как табуретка, например. Табуретку сделали, и она всю свою «жизнь» будет такой, какой её сделали. А человек существует не как вещь, он существует как процесс. И ни одной стадии человек пропустить не может. Он начинается с одноклеточной стадии, потом становится двуклеточным, трёхклеточным и так далее (для всех этих стадий имеются свои названия).
- Зигота, с которой начинается существование человека, имеет его «генетический паспорт» – уникальный, неповторимый, единственный. То есть содержит в себе информацию о том, каким будет этот человек. Вы наверняка слышали про тесты на отцовство, когда смотрят ДНК, – так вот, взять тест на ДНК возможно уже на стадии зиготы. Правда, у зиготы тест не берут, потому что этим её попросту убьёшь, но на стадии нескольких клеток – можно. Сделайте такой тест, а потом дождитесь, когда этот организм родится, вырастет и состарится, возьмите у него любую клетку – и увидите, что ДНК совпадёт. Человек получает генетику сразу же, то есть при появлении зиготы, и не меняет её в течение жизни.
- В рамках биологии дискуссий о том, является ли человеческий эмбрион человеком, нет и быть не может. Дискуссии могут быть в рамках этики, в рамках юриспруденции, которая сейчас одна, а потом другая. Я не знаю биологов, которые ходили бы на мероприятия в поддержку абортов и выступали бы там в качестве экспертов. С позиции биологии сказать в защиту этичности абортов нечего. Биологические термины «плод», «эмбрион» не имеют никакой юридической нагрузки, из них не следует, что речь-де идет не о человеке.
Крепкого здоровья Владимиру Александровичу и еще многих трудов на благо нашей науки.
Накануне "Аргументы недели" опубликовали интервью с доктором биологических наук, профессором кафедры эмбриологии биофака МГУ Владимиром Голиченковым. Этот тот самый ученый, который по просьбе священника (покойного протоиерея Максима Обухова) подготовил заверенную печатью МГУ справку, на официальном бланке вуза, в которой черным по белому говорилось: с т.з. биологии жизнь человека начинается с момента зачатия.
В этом году заслуженному профессору МГУ исполнилось 87 лет, но он по-прежнему активно трудится на кафедре, а в свежем интервью снова разложил по полочкам биологический аспект необходимости защиты человеческой жизни.
Основные тезисы небольшого интервью (лучше всего будет каждому полностью его прочитать):
- Спроси любого первокурсника биофака, даже любого абитуриента: «С чего начинается жизнь всякого организма, размножающегося половым путём?» – и он ответит: «С зиготы». Такие вещи изучают в средней школе. Так что можно было не справку у нас попросить, а вырезать это из учебника. Биологическая очевидность.
- Человек – не вещь. Он существует не как табуретка, например. Табуретку сделали, и она всю свою «жизнь» будет такой, какой её сделали. А человек существует не как вещь, он существует как процесс. И ни одной стадии человек пропустить не может. Он начинается с одноклеточной стадии, потом становится двуклеточным, трёхклеточным и так далее (для всех этих стадий имеются свои названия).
- Зигота, с которой начинается существование человека, имеет его «генетический паспорт» – уникальный, неповторимый, единственный. То есть содержит в себе информацию о том, каким будет этот человек. Вы наверняка слышали про тесты на отцовство, когда смотрят ДНК, – так вот, взять тест на ДНК возможно уже на стадии зиготы. Правда, у зиготы тест не берут, потому что этим её попросту убьёшь, но на стадии нескольких клеток – можно. Сделайте такой тест, а потом дождитесь, когда этот организм родится, вырастет и состарится, возьмите у него любую клетку – и увидите, что ДНК совпадёт. Человек получает генетику сразу же, то есть при появлении зиготы, и не меняет её в течение жизни.
- В рамках биологии дискуссий о том, является ли человеческий эмбрион человеком, нет и быть не может. Дискуссии могут быть в рамках этики, в рамках юриспруденции, которая сейчас одна, а потом другая. Я не знаю биологов, которые ходили бы на мероприятия в поддержку абортов и выступали бы там в качестве экспертов. С позиции биологии сказать в защиту этичности абортов нечего. Биологические термины «плод», «эмбрион» не имеют никакой юридической нагрузки, из них не следует, что речь-де идет не о человеке.
Крепкого здоровья Владимиру Александровичу и еще многих трудов на благо нашей науки.
Портрет семьи, готовой избавиться от ребёнка, снова называется портретом женщины, планирующей прервать беременность
Вот такая странная женщина, сначала завела ребенка, а потом внезапно передумала его рожать 🤷🏻♀️
И кочует эта женщина из исследования в исследование со своим портретом, который мало изменился ещё со времён первой легализации аборта.
В 1924 году для регулирования очереди на бесплатный аборт направления стали выдавать "тройки". Женщины, обращавшиеся в комиссии за бесплатным абортом, должны были заполнить анкету о своем социальном фоне и причинах обращения за абортом. Начиная с 1925 года, эти анкеты обрабатывались статистиками из Центрального статистического управления и врачами из Отдела по защите материнства и детства Наркомздрава. Примерно в то же время врачи в больницах также начали вести учет пациентов, которые приходили "после того, как начали аборты самостоятельно." Этот массив исследований дал ценные социальные данные о типичном пациенте абортария. Крупные исследования показали, что типичной пациенткой, проходящей аборт, была не крайне бедная женщина, а относительно обеспеченная, замужняя или в стабильном союзе, уже имеющая одного или несколько детей. [1]
XXI век: по предварительным данным, основанным на выборке в 180 000 анкет, чаще всего в ситуации легального «репродуктивного выбора» находятся женщины в возрасте 30–39 лет (49%), за ними следуют женщины 25–29 лет (20%).
- 66% опрошенных состоят в браке или в постоянном незарегистрированном союзе, живут вместе с мужем/партнёром.
- У 61% женщин есть хотя бы один ребёнок.
- 51% имеют как минимум 1 аборт.
👻 Этот результат раз за разом опровергает миф о том, что на аборт идут некие сферические женщины в вакууме, которые не знают, откуда берутся дети.
Женщин в неопределенном статусе меньше:
- 11% разведены;
- 7% никогда не состояли в отношениях;
- 9% не живут вместе с мужем/партнёром.
Но даже в этом случае речь не идёт о единоличном решении. Комментируя другое недавнее исследование, эксперты отметили, что именно партнеры поддерживают женщину в решении о прерывании беременности, поэтому необходимо разработать отдельные меры, направленные на формирование ответственного репродуктивного поведения у мужчин.
Многолетний профессиональный опыт Спаси Жизнь так же свидетельствует о том, что невозможно игнорировать общую ответственность за наступившую беременность и довольствоваться изучением непосредственных пациенток абортария, разрабатывая программы, воздействующие исключительно и непосредственно на женщину, которая уже стоит перед страшным решением:
💭 – В нашей практике доабортного консультирования женщины, идущие на аборт втайне от мужа, составляют небольшой процент. Значительно чаще встречается иная ситуация: мужчина не поддерживает решение женщины сохранить жизнь их общему ребенку. К нам часто обращаются женщины, которых подталкивают на аборт мужья или сожители. Или не подталкивают, но полностью отстраняются от ситуации, перекладывая всю ответственность на женщину. Это ставит ее перед тяжелым выбором, послушать мужа или дать новую жизнь…На мой взгляд, в этом вопросе необходимо сконцентрироваться на просвещении юношей и мужчин и на популяризации семейных ценностей. Аборт, по моему убеждению, разрушает доверие и любовь в семье. - этот комментарий наш руководитель Екатерина Маркова дала Московскому Комсомольцу по поводу инициативы брать согласие мужа на аборт.
Так же Екатерина Александровна отмечает, что причина, которую озвучивают, и настоящая - зачастую совершенно разные вещи. 90% решений об аборте принимаются под давлением окружающих и из-за их нежелания поддержать хотя бы добрым словом. Вместо поддержки женщина сталкивается с равнодушием и осуждением.
▪️▪️▪️
[1] Сьюзан Гросс Соломон, Демографический аргумент в советских дебатах о легализации аборта в 1920-х годах со ссылкой на Н. Каменева, "Опыт социальной группировки данных об абортах," Вестник ИСУ, 1 (1928): 77-94; В. Сигал, "К социальной характеристике современного аборта," Здравоохранение 2,4 (1929): 110-125.
-----------
🌟 АНО «Спаси жизнь»
🤠 Подписаться
🌇 Пожертвовать
Вот такая странная женщина, сначала завела ребенка, а потом внезапно передумала его рожать 🤷🏻♀️
И кочует эта женщина из исследования в исследование со своим портретом, который мало изменился ещё со времён первой легализации аборта.
В 1924 году для регулирования очереди на бесплатный аборт направления стали выдавать "тройки". Женщины, обращавшиеся в комиссии за бесплатным абортом, должны были заполнить анкету о своем социальном фоне и причинах обращения за абортом. Начиная с 1925 года, эти анкеты обрабатывались статистиками из Центрального статистического управления и врачами из Отдела по защите материнства и детства Наркомздрава. Примерно в то же время врачи в больницах также начали вести учет пациентов, которые приходили "после того, как начали аборты самостоятельно." Этот массив исследований дал ценные социальные данные о типичном пациенте абортария. Крупные исследования показали, что типичной пациенткой, проходящей аборт, была не крайне бедная женщина, а относительно обеспеченная, замужняя или в стабильном союзе, уже имеющая одного или несколько детей. [1]
XXI век: по предварительным данным, основанным на выборке в 180 000 анкет, чаще всего в ситуации легального «репродуктивного выбора» находятся женщины в возрасте 30–39 лет (49%), за ними следуют женщины 25–29 лет (20%).
- 66% опрошенных состоят в браке или в постоянном незарегистрированном союзе, живут вместе с мужем/партнёром.
- У 61% женщин есть хотя бы один ребёнок.
- 51% имеют как минимум 1 аборт.
Женщин в неопределенном статусе меньше:
- 11% разведены;
- 7% никогда не состояли в отношениях;
- 9% не живут вместе с мужем/партнёром.
Но даже в этом случае речь не идёт о единоличном решении. Комментируя другое недавнее исследование, эксперты отметили, что именно партнеры поддерживают женщину в решении о прерывании беременности, поэтому необходимо разработать отдельные меры, направленные на формирование ответственного репродуктивного поведения у мужчин.
Многолетний профессиональный опыт Спаси Жизнь так же свидетельствует о том, что невозможно игнорировать общую ответственность за наступившую беременность и довольствоваться изучением непосредственных пациенток абортария, разрабатывая программы, воздействующие исключительно и непосредственно на женщину, которая уже стоит перед страшным решением:
Так же Екатерина Александровна отмечает, что причина, которую озвучивают, и настоящая - зачастую совершенно разные вещи. 90% решений об аборте принимаются под давлением окружающих и из-за их нежелания поддержать хотя бы добрым словом. Вместо поддержки женщина сталкивается с равнодушием и осуждением.
▪️▪️▪️
[1] Сьюзан Гросс Соломон, Демографический аргумент в советских дебатах о легализации аборта в 1920-х годах со ссылкой на Н. Каменева, "Опыт социальной группировки данных об абортах," Вестник ИСУ, 1 (1928): 77-94; В. Сигал, "К социальной характеристике современного аборта," Здравоохранение 2,4 (1929): 110-125.
-----------
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#результаты_месяц
-----------
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM