Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В казанском музее Баки Урманче открылась новая выставка классической арабской каллиграфии «Миллиард.Татар». В основу всех шамаилей Рамиля Насыбуллова был заложен образ символа Республики Татарстан – образ барса.
Forwarded from Школа арабской каллиграфии
До открытие онлайн-школы классической арабской каллиграфии осталось 4 дня!
Главная особенность нашей школы:
После прохождения двух курсов по одному стилю, обучение становится полностью бесплатным!
Для чего нам делать полностью бесплатное обучение?
Мы считаем, что для вхождения в основы каллиграфии и изучение её общей теории наша платная система подходит отлично и выполняет свою задачу!
Однако, для тех, кто хочет стать мастерами арабской каллиграфии, получить Иджазу и затем заниматься наукой Хатта — для тех мы предоставляем бесплатный и кропотливый путь совершенствования!
Подписывайтесь и следите за новостями!
Главная особенность нашей школы:
После прохождения двух курсов по одному стилю, обучение становится полностью бесплатным!
Для чего нам делать полностью бесплатное обучение?
Мы считаем, что для вхождения в основы каллиграфии и изучение её общей теории наша платная система подходит отлично и выполняет свою задачу!
Однако, для тех, кто хочет стать мастерами арабской каллиграфии, получить Иджазу и затем заниматься наукой Хатта — для тех мы предоставляем бесплатный и кропотливый путь совершенствования!
Подписывайтесь и следите за новостями!
В день Республиканского ифтара в Казани пройдет избрание нового муфтия
19 марта в Казани состоится ежегодный масштабный ифтар, который соберет для разговения 13 тысяч человек.
В этом году в день Республиканского ифтара в «Казань-Экспо» состоится съезд курултая ДУМ РТ и церемония избрания нового муфтия республики Татарстан. Предполагается, что в обоих мероприятиях примет участие Раис Татарстана Рустам Минниханов, подтвердили «Миллиард.Татар» в пресс-службе ДУМ РТ.
В фойе «Казань-Экспо» будет организована тематическая выставка, посвященная СВО, и возможно, экспозиция о Великой Отечественной войне. Также планируется проведение благотворительного сбора средств в поддержку военнослужащих.
Известно, что в этом году организаторы могут внести изменения в традиционное меню - вместо плова гостям могут подать картофель с мясом или азу. Меню будет определено уже перед началом Рамадана.
19 марта в Казани состоится ежегодный масштабный ифтар, который соберет для разговения 13 тысяч человек.
В этом году в день Республиканского ифтара в «Казань-Экспо» состоится съезд курултая ДУМ РТ и церемония избрания нового муфтия республики Татарстан. Предполагается, что в обоих мероприятиях примет участие Раис Татарстана Рустам Минниханов, подтвердили «Миллиард.Татар» в пресс-службе ДУМ РТ.
В фойе «Казань-Экспо» будет организована тематическая выставка, посвященная СВО, и возможно, экспозиция о Великой Отечественной войне. Также планируется проведение благотворительного сбора средств в поддержку военнослужащих.
Известно, что в этом году организаторы могут внести изменения в традиционное меню - вместо плова гостям могут подать картофель с мясом или азу. Меню будет определено уже перед началом Рамадана.
Рафик Мухаметшин: «Как компромиссная фигура я был «своим» и для мусульманского духовенства, и для академической науки»
« – Можно ли проследить этапы реисламизации по студентам РИУ?
– В принципе, можно. В 1990-е, в начале 2000-х годов к нам приходила учиться мусульманская молодежь, так сказать, необремененная какими-либо религиозными традициями, она просто хотела получать глубокие исламские знания. Они не воспитывались в религиозных семьях. Сегодня ситуация уже кардинально меняется. Уже много семей, все поколение которых в исламе: бабушки-дедушки, родители и дети. Поэтому абитуриенты к нам приходят уже с правильной мотивацией и соответствующим религиозным воспитанием в семье. В связи с этим можно сказать, что одним из ключевых факторов исламского возрождения является не только количество мечетей и религиозных институтов, но и семья.
– Новые исламские семьи будут татароязычными?
– К сожалению, эта проблема не только семьи. Для современной мусульманской молодежи в приоритете язык Корана и исламские знания. И к нам абитуриенты приходят не для получения глубоких знаний по татарскому языку, хотя и у нас есть кафедра татарского языка, все студенты без исключения изучают татарский язык, есть татарские группы. Мусульманская семья в языковой сфере находится в той же печальной ситуации, которая происходит с национальными языками в эпоху глобализации.
– В начале беседы Вы упомянули феномен татарских женщин – «абыстай». Сейчас многие современные бабушки не знают татарского. Прекратится ли традиция татарских абыстай?
– Институт абыстаев у татар в течение последних веков сыграл огромную роль в религиозном воспитании, обучении детей не только в семье. Они обучали девочек основам ислама в домашних медресе. В начале ХХ века появились профессиональные религиозные учебные заведения для девочек. И сегодня эти традиции не утеряны. Сегодня в Татарстане около 1500 мечетей, в семистах из них организованы примечетские курсы, на которых обучается около 20 тысяч человек. Преподавательский состав на курсах на 90% состоит из женщин. Обычно это педагоги с большим стажем работы с детьми в школе. Помимо семейного воспитания, современные абыстаи очень эффективно работают при мечетях. Так что феномен абыстаев сегодня возрождается, приобретя новые грани.
– Что еще поможет в сохранении татарской идентичности?
– Национальная школа, которых остается все меньше и меньше, семья, мечети с примечетскими курсами. Так что выбора не так и много.
– Как отсутствие татар в мечетях сказывается на общей религиозности?
– Негативно. Отсутствие татар в мечетях кардинально меняет жизнь мусульманской общины в регионах страны. Там начинают превалировать мигранты со своим имамом и новыми межконфессиональными и внутриконфессиональными представлениями, которые не совсем вписываются в российскую конфессиональную действительность».
В преддверии дня рождения одного из корифеев исламского возрождения в Татарстане Рафика Мухаметшина корреспондент «Миллиард.Татар» поговорил с ним о том, что происходило с татарским исламом в 1990-е, как отправлялись в паломничество первые хаджи и какие проблемы есть у современной исламской теологии.
« – Можно ли проследить этапы реисламизации по студентам РИУ?
– В принципе, можно. В 1990-е, в начале 2000-х годов к нам приходила учиться мусульманская молодежь, так сказать, необремененная какими-либо религиозными традициями, она просто хотела получать глубокие исламские знания. Они не воспитывались в религиозных семьях. Сегодня ситуация уже кардинально меняется. Уже много семей, все поколение которых в исламе: бабушки-дедушки, родители и дети. Поэтому абитуриенты к нам приходят уже с правильной мотивацией и соответствующим религиозным воспитанием в семье. В связи с этим можно сказать, что одним из ключевых факторов исламского возрождения является не только количество мечетей и религиозных институтов, но и семья.
– Новые исламские семьи будут татароязычными?
– К сожалению, эта проблема не только семьи. Для современной мусульманской молодежи в приоритете язык Корана и исламские знания. И к нам абитуриенты приходят не для получения глубоких знаний по татарскому языку, хотя и у нас есть кафедра татарского языка, все студенты без исключения изучают татарский язык, есть татарские группы. Мусульманская семья в языковой сфере находится в той же печальной ситуации, которая происходит с национальными языками в эпоху глобализации.
– В начале беседы Вы упомянули феномен татарских женщин – «абыстай». Сейчас многие современные бабушки не знают татарского. Прекратится ли традиция татарских абыстай?
– Институт абыстаев у татар в течение последних веков сыграл огромную роль в религиозном воспитании, обучении детей не только в семье. Они обучали девочек основам ислама в домашних медресе. В начале ХХ века появились профессиональные религиозные учебные заведения для девочек. И сегодня эти традиции не утеряны. Сегодня в Татарстане около 1500 мечетей, в семистах из них организованы примечетские курсы, на которых обучается около 20 тысяч человек. Преподавательский состав на курсах на 90% состоит из женщин. Обычно это педагоги с большим стажем работы с детьми в школе. Помимо семейного воспитания, современные абыстаи очень эффективно работают при мечетях. Так что феномен абыстаев сегодня возрождается, приобретя новые грани.
– Что еще поможет в сохранении татарской идентичности?
– Национальная школа, которых остается все меньше и меньше, семья, мечети с примечетскими курсами. Так что выбора не так и много.
– Как отсутствие татар в мечетях сказывается на общей религиозности?
– Негативно. Отсутствие татар в мечетях кардинально меняет жизнь мусульманской общины в регионах страны. Там начинают превалировать мигранты со своим имамом и новыми межконфессиональными и внутриконфессиональными представлениями, которые не совсем вписываются в российскую конфессиональную действительность».
В преддверии дня рождения одного из корифеев исламского возрождения в Татарстане Рафика Мухаметшина корреспондент «Миллиард.Татар» поговорил с ним о том, что происходило с татарским исламом в 1990-е, как отправлялись в паломничество первые хаджи и какие проблемы есть у современной исламской теологии.
Первые работы Всероссийского фотоконкурса «Татар мәчете» | «Татарская мечеть»! 📸
Мы уже получили первые фотографии татарских мечетей из Казани, Владикавказа, Зеленодольского и Высокогорского района!
📌Присылайте свои фото и видео с мечетями Татарстана или связанные с историей татар на электронную почту [email protected] или в бот https://www.group-telegram.com/islamiccapital.comBot (@islamiccapitalBot)
❕Фотографии и видео нужно сопроводить аннотацией – название мечети, название населенного пункта, дата постройки, история, а также свои данные имя фамилия и контактный телефон.
📌 С положениями конкурса, условиями участия и призами можно ознакомиться ЗДЕСЬ (https://milliard.tatar/news/polozenie-vserossiiskogo-konkursa-fotografii-tatar-macete-tatarskaya-mecet-6920).
Мы уже получили первые фотографии татарских мечетей из Казани, Владикавказа, Зеленодольского и Высокогорского района!
📌Присылайте свои фото и видео с мечетями Татарстана или связанные с историей татар на электронную почту [email protected] или в бот https://www.group-telegram.com/islamiccapital.comBot (@islamiccapitalBot)
❕Фотографии и видео нужно сопроводить аннотацией – название мечети, название населенного пункта, дата постройки, история, а также свои данные имя фамилия и контактный телефон.
📌 С положениями конкурса, условиями участия и призами можно ознакомиться ЗДЕСЬ (https://milliard.tatar/news/polozenie-vserossiiskogo-konkursa-fotografii-tatar-macete-tatarskaya-mecet-6920).
Исламская столица
Рафик Мухаметшин: «Как компромиссная фигура я был «своим» и для мусульманского духовенства, и для академической науки» « – Можно ли проследить этапы реисламизации по студентам РИУ? – В принципе, можно. В 1990-е, в начале 2000-х годов к нам приходила учиться…
Рафик Мухаметшин: «Как компромиссная фигура я был «своим» и для мусульманского духовенства, и для академической науки»
« – Что больше Вас удивило в первом хадже?
– Удивило все: количество людей в мечети Аль-Харам, маршрутные автобусы, которые казались безразмерными, умиротворенные и просветленные лица людей, в таком количестве которое можно видеть только в хадже, аскетический образ жизни хаджиев. Тогда в хадж можно было приезжать и на своих машинах. Выходишь ночью из Аль-Харама, по дороге к нашему жилищу в пустырях стояло большое количество грузовиков, люди в них и жили, а рядом на кострах готовили пищу. Это был настоящий хадж с правильной мотиваций, без комфорта и излишеств. Сейчас в организации хаджа очень много внимания уделяется комфорту, Мне кажется, излишний комфорт вселяет в душу прагматизм, который призывает искать облегчение в совершении хаджа в звездочках отеля и разнообразии шведского стола, вместо того, чтобы просить это облегчение у Всевышнего.
– Почему в 1990-е произошел всплеск религии?
- Для того, чтобы понять этот феномен, нужно немного порассуждать об истории ислама в советский период. В это время верующие практически потеряли связь с религиозной организацией и официальной религиозной идеологией. Немногочисленные же мечети пытались только сохранить религиозную обрядность. Ислам переместился на бытовой и обрядовый уровень. Но именно эта сфера оказалась практически недосягаемой для официальной идеологии! По утверждению многих социологов, среди мусульман, религия и культура настолько тождественны, что было бы наивным предположить, будто какая-то часть населения осознанно нерелигиозна. Поэтому, как они считают, весьма правдоподобно, что 60 процентов мусульманского населения в 1980-е годы были верующими. Вот поэтому реисламизация была вполне ожидаемой и закономерной.
– Чем еще запомнились 90-е для мусульман Татарстана?
- В начале 1990-х годов молодежь, которая выезжала за рубеж для получения религиозного образования, постепенно возвращалась в Россию. Но она была воспитана совершенно в других традициях. Молодые люди возвращались, может быть, искренними мусульманами. Но они уезжали за рубеж сразу же после школы, не имея никакой религиозной подготовки. Их воспитывали с нуля в той среде, и, возвращаясь, естественно, они считали, что их обучали основам истинного ислама. Такая молодежь, представляющая практически самую образованную часть мусульманского духовенства, в тот период оказывала большее влияние на своих сверстников, чем небольшое количество последователей ханафитских традиций. Но сегодня в обществе есть уже понимание того, что возрождение этих традиций является первоочередной задачей и требует серьезных интеллектуально-богословских усилий. Вполне естественная для первых лет религиозного обновления эйфория сегодня постепенно заменяется серьезными размышлениями о сущности тех традиций, которые нужны мусульманам, в первую очередь, татарам».
В преддверии дня рождения одного из корифеев исламского возрождения в Татарстане Рафика Мухаметшина корреспондент «Миллиард.Татар» поговорил с ним о том, что происходило с татарским исламом в 1990-е, как отправлялись в паломничество первые хаджи и какие проблемы есть у современной исламской теологии.
« – Что больше Вас удивило в первом хадже?
– Удивило все: количество людей в мечети Аль-Харам, маршрутные автобусы, которые казались безразмерными, умиротворенные и просветленные лица людей, в таком количестве которое можно видеть только в хадже, аскетический образ жизни хаджиев. Тогда в хадж можно было приезжать и на своих машинах. Выходишь ночью из Аль-Харама, по дороге к нашему жилищу в пустырях стояло большое количество грузовиков, люди в них и жили, а рядом на кострах готовили пищу. Это был настоящий хадж с правильной мотиваций, без комфорта и излишеств. Сейчас в организации хаджа очень много внимания уделяется комфорту, Мне кажется, излишний комфорт вселяет в душу прагматизм, который призывает искать облегчение в совершении хаджа в звездочках отеля и разнообразии шведского стола, вместо того, чтобы просить это облегчение у Всевышнего.
– Почему в 1990-е произошел всплеск религии?
- Для того, чтобы понять этот феномен, нужно немного порассуждать об истории ислама в советский период. В это время верующие практически потеряли связь с религиозной организацией и официальной религиозной идеологией. Немногочисленные же мечети пытались только сохранить религиозную обрядность. Ислам переместился на бытовой и обрядовый уровень. Но именно эта сфера оказалась практически недосягаемой для официальной идеологии! По утверждению многих социологов, среди мусульман, религия и культура настолько тождественны, что было бы наивным предположить, будто какая-то часть населения осознанно нерелигиозна. Поэтому, как они считают, весьма правдоподобно, что 60 процентов мусульманского населения в 1980-е годы были верующими. Вот поэтому реисламизация была вполне ожидаемой и закономерной.
– Чем еще запомнились 90-е для мусульман Татарстана?
- В начале 1990-х годов молодежь, которая выезжала за рубеж для получения религиозного образования, постепенно возвращалась в Россию. Но она была воспитана совершенно в других традициях. Молодые люди возвращались, может быть, искренними мусульманами. Но они уезжали за рубеж сразу же после школы, не имея никакой религиозной подготовки. Их воспитывали с нуля в той среде, и, возвращаясь, естественно, они считали, что их обучали основам истинного ислама. Такая молодежь, представляющая практически самую образованную часть мусульманского духовенства, в тот период оказывала большее влияние на своих сверстников, чем небольшое количество последователей ханафитских традиций. Но сегодня в обществе есть уже понимание того, что возрождение этих традиций является первоочередной задачей и требует серьезных интеллектуально-богословских усилий. Вполне естественная для первых лет религиозного обновления эйфория сегодня постепенно заменяется серьезными размышлениями о сущности тех традиций, которые нужны мусульманам, в первую очередь, татарам».
В преддверии дня рождения одного из корифеев исламского возрождения в Татарстане Рафика Мухаметшина корреспондент «Миллиард.Татар» поговорил с ним о том, что происходило с татарским исламом в 1990-е, как отправлялись в паломничество первые хаджи и какие проблемы есть у современной исламской теологии.
Forwarded from Школа арабской каллиграфии
🎉 НАШЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ! ОТКРЫТИЕ ОНЛАЙН-ШКОЛЫ КЛАССИЧЕСКОЙ АРАБСКОЙ КАЛЛИГРАФИИ ✨
Друзья, с радостью объявляем: наша школа открыта снова! Мы возвращаемся с обновлённой платформой, новыми возможностями и всем, что поможет Вам глубже погрузиться в мир классических искусств арабской каллиграфии не выходя из дома!
🌟 Что вас ждёт?
💻 Обновлённый сайт – удобная платформа с полным доступом к урокам в любое время.
🖋 Преподаватель с традиционной Иджазой – мастер, чья Сильсиля (цепь передачи знаний) ведёт к Али бин Абу Талибу (да будет доволен им Всевышний), и имеющий право выдавать Иджазу достойным ученикам. Автор канала Андэр хат.
👥 Полностью индивидуальное обучение и разделение полов. Мы знаем, как важно в Исламе соблюдение этики. Поэтому в нашей школе мужчины учатся напрямую у учителя, а женщины общаются с преподавателем через куратора-женщину.
🎨 Бесплатные практические и теоретические уроки на сайте для всех – пробуйте себя в искусстве хатта и изучайте историю каллиграфии.
📚 Эксклюзивная библиотека – собрание более 50-ти редких книг и трудов по исламской классической каллиграфии, тщательно отобранных за годы практики.
🛍 Магазин материалов – готовые наборы для изучения каллиграфии, чтобы у Вас было всё необходимое.
🔥 В честь открытия – скидка 15% на все курсы!
Активируйте промокод
📍Как записаться?
Переходите на сайт, выбирайте понравившийся стиль, после оплаты и заполнения данных, на ваш E-mail придёт логин и пароль для входа в Личный кабинет ученика (пароль в дальнейшем можно будет поменять на свой).
📩 Остались вопросы? Пишите нашему менеджеру: @nightleey
🔗 https://arabicalligraphy.ru
✨ Погрузитесь в исламское искусство, проверенное веками! ✨
Друзья, с радостью объявляем: наша школа открыта снова! Мы возвращаемся с обновлённой платформой, новыми возможностями и всем, что поможет Вам глубже погрузиться в мир классических искусств арабской каллиграфии не выходя из дома!
🌟 Что вас ждёт?
💻 Обновлённый сайт – удобная платформа с полным доступом к урокам в любое время.
🖋 Преподаватель с традиционной Иджазой – мастер, чья Сильсиля (цепь передачи знаний) ведёт к Али бин Абу Талибу (да будет доволен им Всевышний), и имеющий право выдавать Иджазу достойным ученикам. Автор канала Андэр хат.
👥 Полностью индивидуальное обучение и разделение полов. Мы знаем, как важно в Исламе соблюдение этики. Поэтому в нашей школе мужчины учатся напрямую у учителя, а женщины общаются с преподавателем через куратора-женщину.
🎨 Бесплатные практические и теоретические уроки на сайте для всех – пробуйте себя в искусстве хатта и изучайте историю каллиграфии.
📚 Эксклюзивная библиотека – собрание более 50-ти редких книг и трудов по исламской классической каллиграфии, тщательно отобранных за годы практики.
🛍 Магазин материалов – готовые наборы для изучения каллиграфии, чтобы у Вас было всё необходимое.
🔥 В честь открытия – скидка 15% на все курсы!
Активируйте промокод
STARTHAT15
– действует только 3 дня!📍Как записаться?
Переходите на сайт, выбирайте понравившийся стиль, после оплаты и заполнения данных, на ваш E-mail придёт логин и пароль для входа в Личный кабинет ученика (пароль в дальнейшем можно будет поменять на свой).
📩 Остались вопросы? Пишите нашему менеджеру: @nightleey
🔗 https://arabicalligraphy.ru
✨ Погрузитесь в исламское искусство, проверенное веками! ✨
arabicalligraphy.ru
Онлайн-школа классической арабской каллиграфии
Начните путь в мире изящных букв с нами — где классика оживает в ваших руках!
Forwarded from Миллиард татар
Туган көнегез котлы булсын, Рәфикъ хәзрәт! С днем Рождения!
Сегодня, 19 февраля, празднует свой 70-летний юбилей уважаемый Рафик Мухаметшович!
Рафик Мухаметшин – это историк, исламовед, доктор политических наук, ректор Российского исламского института, действительный член Академии наук Республики Татарстан!
За этими регалиями и званиями скрывается уникальный человек! Рафик Мушаметшович – это и классический ученый с многочисленными научными монографиями, и верующий человек, который всегда был включен в жизнь российской уммы, и организатор науки и образования, который возглавляет один из крупнейших исламских вузов России! Все, кто с ним знаком – видит, что один из талантов Мухаметшина уметь находить общие точки соприкосновения с людьми разных воззрений! Так, что в его копилке умений есть и талант антикризисного менеджера и дипломата!
Редакция «Миллиард.Татар» поздравляет вас с юбилеем, Рафик Мухаметшович!
Познакомиться с масштабом личности Рафика Мухаметшина можно через некоторые интервью "Миллиард.Татар" с ним:
• здесь он рассказал о себе,
• об исламской теологии,
• о джадидизме,
• об исламском институте,
• о вопросах исламского образования
• и векторах его развития в Татарстане.
Сегодня, 19 февраля, празднует свой 70-летний юбилей уважаемый Рафик Мухаметшович!
Рафик Мухаметшин – это историк, исламовед, доктор политических наук, ректор Российского исламского института, действительный член Академии наук Республики Татарстан!
За этими регалиями и званиями скрывается уникальный человек! Рафик Мушаметшович – это и классический ученый с многочисленными научными монографиями, и верующий человек, который всегда был включен в жизнь российской уммы, и организатор науки и образования, который возглавляет один из крупнейших исламских вузов России! Все, кто с ним знаком – видит, что один из талантов Мухаметшина уметь находить общие точки соприкосновения с людьми разных воззрений! Так, что в его копилке умений есть и талант антикризисного менеджера и дипломата!
Редакция «Миллиард.Татар» поздравляет вас с юбилеем, Рафик Мухаметшович!
Познакомиться с масштабом личности Рафика Мухаметшина можно через некоторые интервью "Миллиард.Татар" с ним:
• здесь он рассказал о себе,
• об исламской теологии,
• о джадидизме,
• об исламском институте,
• о вопросах исламского образования
• и векторах его развития в Татарстане.
В Лениногорске прошел конкурс татарской проповеди
В мечети «Ихлас» города Лениногорск впервые прошел конкурс татарского вагаза среди женщин. Мусульманки из 15 деревень посоревновались в мастерстве татарской проповеди.
Участницы должны были владеть искусством правильного и понятного донесения религиозной информации, конкурсная комиссия оценивала умение держаться на публике и мастерство слова. В рамках соревнования прозвучали вагазы на тему месяца Рамадан, получения знаний, воспитания, обращения ко Всевышнему и других актуальных вопросов.
Участницы и победительницы конкурса были отмечены грамотами и ценными призами.
В мечети «Ихлас» города Лениногорск впервые прошел конкурс татарского вагаза среди женщин. Мусульманки из 15 деревень посоревновались в мастерстве татарской проповеди.
Участницы должны были владеть искусством правильного и понятного донесения религиозной информации, конкурсная комиссия оценивала умение держаться на публике и мастерство слова. В рамках соревнования прозвучали вагазы на тему месяца Рамадан, получения знаний, воспитания, обращения ко Всевышнему и других актуальных вопросов.
Участницы и победительницы конкурса были отмечены грамотами и ценными призами.
Изге җомгалар мөбарәк булсын 🤲🏼 ✨ С Благословенной пятницей!
Не забудьте прочитать суру «Аль-Кяхф»
جمعة المبارك
В этот день следует усердствовать в благих деяниях, обращаться с мольбами ко Всевышнему и читать первые 10 аятов или всю суру "Кяхф" ("Пещера").
В хадисе Пророка Мухаммада ﷺ говорится:
©️ «Кто прочитает суру „Аль-Кяхф” в день пятницы, тому будет освещено светом* время между двумя пятницами» (аль-Хаким 2/399, аль-Байхаки 3/249).
Не забудьте:
📍 прочитать суру «Аль-Кяхф»
📍 прочитать салаваты на Пророка
📍 сделать дуа в последний час пятницы (сегодня в Казани солнце зайдет в 17:02)
*Под светом подразумевается прощение грехов и получение великого вознаграждения в обоих мирах.
جمعة المبارك
В этот день следует усердствовать в благих деяниях, обращаться с мольбами ко Всевышнему и читать первые 10 аятов или всю суру "Кяхф" ("Пещера").
В хадисе Пророка Мухаммада ﷺ говорится:
©️ «Кто прочитает суру „Аль-Кяхф” в день пятницы, тому будет освещено светом* время между двумя пятницами» (аль-Хаким 2/399, аль-Байхаки 3/249).
Не забудьте:
📍 прочитать суру «Аль-Кяхф»
📍 прочитать салаваты на Пророка
📍 сделать дуа в последний час пятницы (сегодня в Казани солнце зайдет в 17:02)
*Под светом подразумевается прощение грехов и получение великого вознаграждения в обоих мирах.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Призом за лучшее оформление фасадов к месяцу Рамадан станет Хадж 💫
Духовное управление мусульман РТ объявило о начале приема заявок для конкурса на лучшее оформление фасадов зданий «Нурлы Рамазан», который проходит в Татарстане уже третий раз.
🕋 Призом за лучшее праздничное оформление экстерьера снова станет путевка в хадж!
Критериями отбора лучшего внешнего оформления стали:
- применение исламской символики и символов Рамадана;
- нестандартность и новаторство;
- масштабность;
- эстетичная зрелищность;
- концептуальный подход к оформлению;
- использование современных технологий светового оформления.
Заявки на участие в конкурсе будут приниматься с 20 по 28 февраля.
Духовное управление мусульман РТ объявило о начале приема заявок для конкурса на лучшее оформление фасадов зданий «Нурлы Рамазан», который проходит в Татарстане уже третий раз.
🕋 Призом за лучшее праздничное оформление экстерьера снова станет путевка в хадж!
Критериями отбора лучшего внешнего оформления стали:
- применение исламской символики и символов Рамадана;
- нестандартность и новаторство;
- масштабность;
- эстетичная зрелищность;
- концептуальный подход к оформлению;
- использование современных технологий светового оформления.
Заявки на участие в конкурсе будут приниматься с 20 по 28 февраля.