Сквозь тернии к Звëздам!🚀

Признавая существование объективной реальности, т.е. движущейся материи, независимо от нашего сознания, материализм неизбежно должен признавать также объективную реальность времени и пространства, в отличие, прежде всего, от кантианства, которое в этом вопросе стоит на стороне идеализма, считает время и пространство не объективной реальностью, а формами человеческого созерцания. Коренное расхождение и в этом вопросе двух основных философских линий вполне отчетливо сознается писателями самых различных направлений, сколько-нибудь последовательными мыслителями. Начнем с материалистов.
«Пространство и время, — говорит Фейербах, — не простые формы явлений, а коренные условия (Wesensbedingungen)… бытия» (Werke, II, 332).
Признавая объективной реальностью тот чувственный мир, который мы познаем через ощущения, Фейербах естественно отвергает и феноменалистское (как сказал бы Мах про себя) или агностическое (как выражается Энгельс) понимание пространства и времени: как вещи или тела — не простые явления, не комплексы ощущений, а объективные реальности, действующие на наши чувства, так и пространство и время — не простые формы явлений, а объективно-реальные формы бытия. В мире нет ничего, кроме движущейся материи, и движущаяся материя не может двигаться иначе, как в пространстве и во времени. Человеческие представления о пространстве и времени относительны, по из этих относительных представлений складывается абсолютная истина, эти относительные представления, развиваясь, идут по линии абсолютной истины, приближаются к ней. Изменчивость человеческих представлений о пространстве и времени так же мало опровергает объективную реальность того и другого, как изменчивость научных знаний о строении и формах движения материи не опровергает объективной реальности внешнего мира.
Ленин. Материализм и эмпириокритицизм.
——————————
Пространство и время - это объективно-реальные формы бытия.
Не мы, как познающий субъект, через пространство и время видим материю и в истинном виде она якобы не познаваема для нас (лазейка для идеализма), а материя существует только в этих формах и только такой мы её воспринимаем (единство сущности и формы). Нет отдельного бытия времени или бытия пространства.
Нет бытия вне пространства и вне времени.
Только движение материи во времени и пространстве.
Одним из результатов этого движения стал человек, обладающий сознанием и способный к безграничному познанию материи.
#СТкЗ

www.group-telegram.com/us/ist_likbez.com/3051

299 viewsNov 18 at 17:21

Признавая существование объективной реальности, т.е. движущейся материи, независимо от нашего сознания, материализм неизбежно должен признавать также объективную реальность времени и пространства, в отличие, прежде всего, от кантианства, которое в этом вопросе стоит на стороне идеализма, считает время и пространство не объективной реальностью, а формами человеческого созерцания. Коренное расхождение и в этом вопросе двух основных философских линий вполне отчетливо сознается писателями самых различных направлений, сколько-нибудь последовательными мыслителями. Начнем с материалистов.
«Пространство и время, — говорит Фейербах, — не простые формы явлений, а коренные условия (Wesensbedingungen)… бытия» (Werke, II, 332).
Признавая объективной реальностью тот чувственный мир, который мы познаем через ощущения, Фейербах естественно отвергает и феноменалистское (как сказал бы Мах про себя) или агностическое (как выражается Энгельс) понимание пространства и времени: как вещи или тела — не простые явления, не комплексы ощущений, а объективные реальности, действующие на наши чувства, так и пространство и время — не простые формы явлений, а объективно-реальные формы бытия. В мире нет ничего, кроме движущейся материи, и движущаяся материя не может двигаться иначе, как в пространстве и во времени. Человеческие представления о пространстве и времени относительны, по из этих относительных представлений складывается абсолютная истина, эти относительные представления, развиваясь, идут по линии абсолютной истины, приближаются к ней. Изменчивость человеческих представлений о пространстве и времени так же мало опровергает объективную реальность того и другого, как изменчивость научных знаний о строении и формах движения материи не опровергает объективной реальности внешнего мира.
Ленин. Материализм и эмпириокритицизм.
——————————
Пространство и время - это объективно-реальные формы бытия.
Не мы, как познающий субъект, через пространство и время видим материю и в истинном виде она якобы не познаваема для нас (лазейка для идеализма), а материя существует только в этих формах и только такой мы её воспринимаем (единство сущности и формы). Нет отдельного бытия времени или бытия пространства.
Нет бытия вне пространства и вне времени.
Только движение материи во времени и пространстве.
Одним из результатов этого движения стал человек, обладающий сознанием и способный к безграничному познанию материи.
#СТкЗ

BY Сквозь тернии к Звëздам!🚀