Гуревич А. История историка. М., 2004. С. 75.

И такое бывает

Для тех православных людей, которые хотели бы разобраться в теме, я предлагаю ссылки на материалы об отношении Сталина к религии:

Опровержение «православного сталинизма» цитатами Сталина

Без иллюзий. Сталин и Церковь — история отношений

О попытках оправдать Сталина

Сталин как воинствующий безбожник

Как Сталин, Ярославский и Молотов в 1930 г. написали «интервью» митр. Сергия

Иерарх Русской Православной Церкви, убитый с письменной санкции Сталина

Возможен ли православный сталинизм?

Что касается тезиса "зато он войну выиграл!", то войну выграл русский народ (с чем и сам Сталин был согласен) и, вполне возможно, с другим правителем выиграл бы быстрее. А кроме того, зло не может быть оправдано какими-либо достижениями (как педагогические достижения учителя Чикатило не уравновешивают совершенных им убийств).

Когда я в свое время посетил Никарагуа, то с удивлением обнаружил на примере этой страны, что, оказывается, социализм можно строить и без гонений на Церковь. А глядя на историю других стран, нетрудно заметить, что и в космос можно полететь, и индустриализацию провести, и технологический рывок сделать - все это можно без того, чтобы разрушать церкви и массово расстреливать свой народ! Так что все указанное не оправдывает самого массового убийцу в нашей истории.

Наилучшие произведения слабоумных детей

Кершенштейнер, Георг (1854–1932). Развитие художественного творчества ребенка : Со множеством ориг. рис. детей от 4 до 14 лет и взрослых дикарей, а также слабоумных / С предисл.: проф. К. Лампрехта (ректора Лейпциг. ун-та), прив.-доц. А. Н. Бернштейна, д-ра К. Кершенштейнера (специально для рус. пер.); Пер. с нем. и ред. С. А. Левитана. [Т. 1]. — Москва : тип. т-ва И. Д. Сытина, 1914. — 29.

Иллюстрация на сайте ОРПК

Подписаться | Поддержать
Издательская программа

Помощь евреям, пострадавшим от неурожая. Литературно-художественный сборник. СПб.: Тип. Исидора Гольдберга, 1901.

край эбаут

Два разных миропонимания, которые невозможно примирить.

Есть, кстати, такой момент еще.

Когда вопрошают "зачем делать X" имеют в виду как X будет полезен мне исходя из моих уже существующих, текущих потребностей.

Университет работает не так. Он меняет саму структуру портребностей. На входе человек спрашивает "но как чтение Платона поможет выбраться из нищеты" а на выходе "вот бы выбраться из нищеты, тогда можно будет и не работать, и не выкраивать время на Платона...".

И это нормально совершенно.

Называется - высшее образование.

Исаак Бабель — один из величайших авторов коротких рассказов начала XX века. Тем не менее, его жизнь и творчество окутаны тайной. В книге рассматривается культурная идентичность Бабеля как пример противоречий и напряженности между литературными влияниями, личной лояльностью к власти и идеологическими ограничениями.

Эфраим Зихер — почетный профессор сравнительного литературоведения в Университете им. Бен-Гуриона. Автор многочисленных публикаций об Исааке Бабеле и современной еврейской культуре, в которых он уделяет особое внимание теме еврейской идентичности в диаспоре и Израиле. Зихер составил два сборника рассказов Бабеля на русском языке и выпустил несколько изданий его произведений, переведенных на английский и иврит, а также книги Style And Structure In The Prose Of Isaak Babel и Jews in Russian Literature after the October Revolution: Writers and Artists Between Hope and Apostasy. Среди его недавних книг — Cosmopolitan Spaces in Odesa: A Case Study of an Urban Context (Academic Studies Press, 2023; составитель, с Мирьей Леке) и Poesis in Extremis: Literature Witnessing the Holocaust (Bloomsbury, 2024; в соавторстве с Даниэлем Фельдманом).

🧙‍♂🧛🏻‍♂

Оказалось, история про Флоренского и заряд чёрной магии сохранилась в пересказе Флоровского.

«Возвращаюсь к Флоренскому. Вот свидетельства очевидца — из частного письма. “Однажды, в зиму 1921/1922 гг., Р.Б. сидел на заседании Большой Академии (в Москве). Говорил Флоренский. Р.Б. не помнит, о чем именно шла речь, кажется, на какую-то религиозно-социальную тему. Флоренский кончил, вскакивает И.А. Ильин и яростно нападает на него. Это была вдохновенная и блистательная ругань. А Флоренский сидит спокойно и усмехается. И вдруг из него выделяется что-то темное, величиной с кулак, отделяется от него, довольно медленно перелетает через зал и ударяет в Ильина. Тот как-то съежился, сморщился, сбился и сел. Р.Б. думал сперва, что это галлюцинация, но из разговоров понял, что это видели и другие”.

“Свидетельства очевидцев” нужно принимать с осторожностью. Но подобные “феномены” описываются в весьма основательной и ученой книге Ш. Рише, которого в “суеверии” трудно заподозрить, да еще и с фотографиями оккультных сеансов».

* * *

Из писем [прот. Г. В. Флоровского] к П.П. Сувчинскому, отцу Сергию Булгакову, отцу Игорю Вернику, Н. А. Струве // Вестник РХД. 2010. № 196. С. 90-91.

P. S. Вот все смеются, а мне почему-то кажется, что это совсем не смешно.