116 вып. первой серии Вестника ПСТГУ: от искусственного интеллекта до Сергея Эйзенштейна, от свт. Илария Арелатского и до Десмонда Туту

Вышел Византийский временник за 2024 г.

Новые ВФ нынче очень хороши:

— Кризис религиозности как культурфилософская проблема в работах Б.П. Вышеславцева 1920–1930-х годов

— Феноменологическое обновление метафизики? Бернхард Вельте vs Семен Франк

— Институт поста как инструмент конфессиональной идентификации: кейс поздне-тюдоровской Церкви Англии

— Поворот к реляционности: постановка и истоки проблемы

Новая книга нашего коллеги из Екатеринбурга!

В НЛО вышел перевод книги Скарборо «Социальное евангелие в России»

Историческая серия Вестника ПСТГУ:

— Статус дев по трудам свт. Амвросия Медиоланского

— Критика практики возведения монахов в епископы в послании папы Целестина I к епископам Южной Галлии

— Законодательство византийских императоров VIII - начала Х в. о монахах: традиции и новаторство

— Пессимистическая антропология и ее политические импликации в сочинениях Феофана Прокоповича

— «Ваш верноподданный С. Р.»: о единственном письме C. А. Рачинского императору Николаю II

— От панегирика до диффамации: политический язык советской пропаганды 1920-1930-х гг. в периодике

— «Тяжел и труден Ваш подвиг, но он… велик и достохвален пред людьми и свят пред Богом»: переписка времен Первой мировой войны Валаамского игумена Маврикия (Баранова) с великим князем Николаем Николаевичем Романовым

и мн. др.

В «Средних веках» две статьи в блоке «Святая земля и святые люди раннего средневековья»:

— Сравнительное источниковедение описаний Святой Земли в раннесредневековой и византийской литературе: Иерусалим

— Роль Цезария Арелатского в церковной политике Алариха II

Левые идеи в контексте создания «Декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви» 1918 г. — статья в новом выпуске ЭНОЖ История

Новый номер Смоленских теологов

Монография Бежанидзе Г. В. : "Рецепция византийского концепта "благой симфонии" в русской богословско-политической мысли XI-XVII веков"

Кафедра богословия опубликовала новый выпуск

ГРЦ-таки довышел. Основная тема номера — секулярное сакральное. Про богохульство, оскорбление чувств верующих, русский мат и проч.
В Varia — по материалам романа А.С. Стурдзы «Письма о должностях священного сана» воображают священника XIX в. и на примере республик Поволжья и Северного Кавказа показывают, как экзистенциальная безопасность делает людей менее религиозными.

В «Науке» появилась новая книга Ковельмана

Зин «Тайный монастырь и его обитатели», созданный по итогам одной из экспедиций в рамках проекта «Традиционные сообщества в постсекулярную эпоху»

Первый номер этого года у ХЧ мы бы хотели представить следующими статьями:

— Отношение к обновленческому расколу Святейших Патриархов Тихона, Сергия и Алексия I: сравнение позиций

— Канонические ответы митрополита Иоанна II Продрома (†1089) о непростых сторонах христианского брака на Руси

— Дело Дмитрия Тверитинова и политическая борьба в России начала XVIII века

— Майнонг и горизонт вопроса о бытии

В философской серии Вестника Московского университета вышла статья о. Д. Рожина «И.А. Фесслер: у истоков кантовского коперниканского поворота в Московской духовной академии»

Докторская диссертация о. А. Мазырина стала монографией в изд-ве ПСТГУ

Пути России предлагаются как православные, так и католические... Задумаемся!

В рубрике "Социология религии":
- Православный приход в социологической перспективе: эхо теории в стенах эмпирики

- Католическая церковь как источник институциональных инноваций и социальных технологий: новый взгляд на становление европейской цивилизации

Вышел последний номер прошлого года у РГХА:

— Риторика ранних апологетов в контексте формирования раннехристианской концепции персональности

— От забвения к богословской моде: судьба наследия преподобного Максима Исповедника в X-XI вв.

— «Правило богословия» Нила Кавасилы в контексте исихастской полемики 50-х гг. XIV В.: омонимия и метод богословия

— Н. Я. Данилевский и традиция светского богословия в России

— Сотериологическая концепция «более широкого понимания надежды» в работах сторонников открытого теизма