Релігієзнавчий Хробак

#рецензія
"Дещо порушує звичну хронологію і структуру релігійного розвитку людства запропонований до Другого тому розгляд ісламу <...> Характеризуючи сучасний іслам, автор загалом дає позитивні оцінки цій релігії, яка «забезпечує стабільний розвиток ісламу на майбутнє» (с.498). «Традиції роблять
мусульман культурно сильнішими за представників західного світу», – вважає доктор Шепетяк. Виділяючи основні ідейно-політичні позиції в ісламі – модернізм і фундаменталізм, вчений вважає, що фундаменталізм є допустимим і навіть корисним для формування ідеологічної рівноваги, якщо триває на рівні громадського обговорення. Але серед мусульман є такі організації, які недопустимими заходами прагнуть зберегти мусульманську ідентичність (с. 499-500). Геополітичне значення мають рухи за відновлення Халіфату, об'єднання мусульман всього світу (панісламізм) та арабів (панарабізм) – політичні доктрини теократичної держави", – пише у рецензії Людмила Филипович.

www.group-telegram.com/it/Khroback.com/57

128 viewsDec 8 at 08:02

#рецензія
"Дещо порушує звичну хронологію і структуру релігійного розвитку людства запропонований до Другого тому розгляд ісламу <...> Характеризуючи сучасний іслам, автор загалом дає позитивні оцінки цій релігії, яка «забезпечує стабільний розвиток ісламу на майбутнє» (с.498). «Традиції роблять
мусульман культурно сильнішими за представників західного світу», – вважає доктор Шепетяк. Виділяючи основні ідейно-політичні позиції в ісламі – модернізм і фундаменталізм, вчений вважає, що фундаменталізм є допустимим і навіть корисним для формування ідеологічної рівноваги, якщо триває на рівні громадського обговорення. Але серед мусульман є такі організації, які недопустимими заходами прагнуть зберегти мусульманську ідентичність (с. 499-500). Геополітичне значення мають рухи за відновлення Халіфату, об'єднання мусульман всього світу (панісламізм) та арабів (панарабізм) – політичні доктрини теократичної держави", – пише у рецензії Людмила Филипович.

BY Релігієзнавчий Хробак