Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
♦️ما در مواجهه با مدرنیته دچار بحران شدیم و بیش از دویست سال است که متفکران ما می خواهند به این بحران جواب بدهند.
بحران علوم انسانی در ایران
با حضور دکتر بیژن عبدالکریمی استاد فلسفه معاصر
همراه با نشست معرفی مدرسه متن خوانی ژرفا
زمان:۲۳بهمن ۱۴۰۱ساعت ۱۵_۱۷
مکان:سالن اجتماعات دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز
🏷@ZharfaSchool
بحران علوم انسانی در ایران
با حضور دکتر بیژن عبدالکریمی استاد فلسفه معاصر
همراه با نشست معرفی مدرسه متن خوانی ژرفا
زمان:۲۳بهمن ۱۴۰۱ساعت ۱۵_۱۷
مکان:سالن اجتماعات دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز
🏷@ZharfaSchool
📚مدرسه متن خوانی ژرفا برگزار می کند:
🔸دوره خوانش کتاب تولد زیست‌سیاست میشل فوکو
🔹با ارائه: استاد علیرضا رعنایی
پژوهشگر حوزه فلسفه اقتصاد
🔻زمان: یکشنبه‌ها،ساعت۱۶الی۱۷
🔺مکان:دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز
🔹هزینه:
۲۰۰هزارتومان(دانشجویان دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز)
۲۵۰هزارتومان(سایر دانشجویان)
🔺تعداد جلسات:۱۰جلسه
🔻با ارائه گواهی دوزبانه
🔸حضوری و مجازی
💎ضمنا هزینه دوره مجازی نصف هزینه دوره حضوری خواهد بود.
🔹 شماره جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر:09034301227
🏷@ZharfaSchool
🔸دوره خوانش کتاب تولد زیست‌سیاست میشل فوکو
🔹با ارائه: استاد علیرضا رعنایی
پژوهشگر حوزه فلسفه اقتصاد
🔻زمان: یکشنبه‌ها،ساعت۱۶الی۱۷
🔺مکان:دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز
🔹هزینه:
۲۰۰هزارتومان(دانشجویان دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز)
۲۵۰هزارتومان(سایر دانشجویان)
🔺تعداد جلسات:۱۰جلسه
🔻با ارائه گواهی دوزبانه
🔸حضوری و مجازی
💎ضمنا هزینه دوره مجازی نصف هزینه دوره حضوری خواهد بود.
🔹 شماره جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر:09034301227
🏷@ZharfaSchool
🔹کتاب تولد زیست‌سیاست، مجموعه سخنرانی‌های فیلسوف فرانسوی میشل فوکو در کولژ دو فرانس بین سال‌های ۱۹۷۸-۱۹۷۹ می‌باشد.
🔸فوکو در این درسگفتارها ضمن بازخوانی تکوین تاریخی مناسبات اقتصادی و سیاسی و حقوقی، از ظهور یک عقلانیت حکومتی جدید در سپهر اقتصاد سیاسی سخن می‌گوید.
🔻این عقلانیت حکومتی جدید با پیروی از منطق اقتصادی، به دنبال حداکثرسازی اثربخشی حکمرانی است.
🔺وی در این درسگفتارها تکوین لیبرالیسم کلاسیک، ظهور دو شکل نئولیبرالیسم در آمریکا و آلمان، و سیطره یافتن منطق اقتصادی بر جنبه‌های مختلف حیات انسانی را به خوبی شرح می‌دهد.
🔸شرکت در دوره متن‌خوانی کتاب تولد زیست‌سیاست به دانشجویان رشته‌های مختلف علوم انسانی به خصوص دانشجویان حقوق، علوم سیاسی، جامعه‌شناسی، اقتصاد و مدیریت توصیه می‌شود.
🏷@ZharfaSchool
🔸فوکو در این درسگفتارها ضمن بازخوانی تکوین تاریخی مناسبات اقتصادی و سیاسی و حقوقی، از ظهور یک عقلانیت حکومتی جدید در سپهر اقتصاد سیاسی سخن می‌گوید.
🔻این عقلانیت حکومتی جدید با پیروی از منطق اقتصادی، به دنبال حداکثرسازی اثربخشی حکمرانی است.
🔺وی در این درسگفتارها تکوین لیبرالیسم کلاسیک، ظهور دو شکل نئولیبرالیسم در آمریکا و آلمان، و سیطره یافتن منطق اقتصادی بر جنبه‌های مختلف حیات انسانی را به خوبی شرح می‌دهد.
🔸شرکت در دوره متن‌خوانی کتاب تولد زیست‌سیاست به دانشجویان رشته‌های مختلف علوم انسانی به خصوص دانشجویان حقوق، علوم سیاسی، جامعه‌شناسی، اقتصاد و مدیریت توصیه می‌شود.
🏷@ZharfaSchool
📌درباره کارل اشمیت و آموزه اساس
📝کارل اشمیت، یکی از حقوقدانان و نظریه پردازان برجسته آلمانی در قرن بیستم است که در این دوره به خوانش کتاب آموزه‌ی اساس این اندیشمند توسط آقای دهنوی، پژوهشگر و مترجم حوزه‌ی حقوق و سیاست، در ۱۰ جلسه پرداخته می‌شود.
📝کتاب موردنظر تا به امروز در ایران ترجمه نشده لذا در این جلسات متن آلمانی و ترجمه‌ی انگلیسی آن مورد تدریس قرار می‌گیرد.
📌همچنین کتاب نام‌برده با ترجمه مدرس دوره به زودی در فصلنامه بابل منتشر خواهد شد و علاقه‌مندان می‌توانند نسبت به تهیه آن اقدام کنند.
🏷@ZharfaSchool
📝کارل اشمیت، یکی از حقوقدانان و نظریه پردازان برجسته آلمانی در قرن بیستم است که در این دوره به خوانش کتاب آموزه‌ی اساس این اندیشمند توسط آقای دهنوی، پژوهشگر و مترجم حوزه‌ی حقوق و سیاست، در ۱۰ جلسه پرداخته می‌شود.
📝کتاب موردنظر تا به امروز در ایران ترجمه نشده لذا در این جلسات متن آلمانی و ترجمه‌ی انگلیسی آن مورد تدریس قرار می‌گیرد.
📌همچنین کتاب نام‌برده با ترجمه مدرس دوره به زودی در فصلنامه بابل منتشر خواهد شد و علاقه‌مندان می‌توانند نسبت به تهیه آن اقدام کنند.
🏷@ZharfaSchool
📚مدرسه متن خوانی ژرفا برگزار می کند:
🔸دوره خوانش کتاب دانشمند و سیاستمدار ماکس وبر
🔹با ارائه: دکتر سید اسماعیل مسعودی
عضو هیئت علی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه شیراز
🔻زمان: سشنبه ها،۱۶:۰۰ الی ۱۷:۳۰
🔺مکان:دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز
🔹هزینه:
۱۰۰هزارتومان(دانشجویان دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز)
۱۵۰هزارتومان(سایر دانشجویان)
🔺تعداد جلسات:۶جلسه
🔻با ارائه گواهی دوزبانه
🔸حضوری و مجازی
💎ضمنا هزینه دوره مجازی نصف هزینه دوره حضوری خواهد بود.
🔹 شماره جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر:09300859373
🏷@ZharfaSchool
🔸دوره خوانش کتاب دانشمند و سیاستمدار ماکس وبر
🔹با ارائه: دکتر سید اسماعیل مسعودی
عضو هیئت علی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه شیراز
🔻زمان: سشنبه ها،۱۶:۰۰ الی ۱۷:۳۰
🔺مکان:دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز
🔹هزینه:
۱۰۰هزارتومان(دانشجویان دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز)
۱۵۰هزارتومان(سایر دانشجویان)
🔺تعداد جلسات:۶جلسه
🔻با ارائه گواهی دوزبانه
🔸حضوری و مجازی
💎ضمنا هزینه دوره مجازی نصف هزینه دوره حضوری خواهد بود.
🔹 شماره جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر:09300859373
🏷@ZharfaSchool
📚مدرسه متن خوانی ژرفا برگزار می کند:
🔸دوره خوانش کتاب جمهور افلاطون
🔹با ارائه: دکتر محمدعلی توانا
دانشیار و عضو هیئت علمی بخش علوم سیاسی دانشگاه شیراز
🔻زمان: یکشنبه‌ها،۱۷:۳۰ الی ۱۹
🔺مکان:دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز
🔹هزینه:
۱۰۰هزارتومان(دانشجویان دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز)
۱۵۰هزارتومان(سایر دانشجویان)
🔺تعداد جلسات:۶جلسه
🔻با ارائه گواهی دوزبانه
🔸حضوری و مجازی
💎ضمنا هزینه دوره مجازی نصف هزینه دوره حضوری خواهد بود.
🔹 شماره جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر:09174465497
🏷@ZharfaSchool
🔸دوره خوانش کتاب جمهور افلاطون
🔹با ارائه: دکتر محمدعلی توانا
دانشیار و عضو هیئت علمی بخش علوم سیاسی دانشگاه شیراز
🔻زمان: یکشنبه‌ها،۱۷:۳۰ الی ۱۹
🔺مکان:دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز
🔹هزینه:
۱۰۰هزارتومان(دانشجویان دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز)
۱۵۰هزارتومان(سایر دانشجویان)
🔺تعداد جلسات:۶جلسه
🔻با ارائه گواهی دوزبانه
🔸حضوری و مجازی
💎ضمنا هزینه دوره مجازی نصف هزینه دوره حضوری خواهد بود.
🔹 شماره جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر:09174465497
🏷@ZharfaSchool
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📽 سخنرانی کامل دکتر بیژن عبدالکریمی در خصوص بحران علوم انسانی در ایران
📔 نشست معرفی مدرسه متن‌خوانی ژرفا دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز
🔺۲۳بهمن‌ماه۱۴۰۱
🏷@ZharfaSchool
📔 نشست معرفی مدرسه متن‌خوانی ژرفا دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز
🔺۲۳بهمن‌ماه۱۴۰۱
🏷@ZharfaSchool
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸علوم انسانی در غرب با زندگی واقعی، سیاست و مدیریت ارتباط دارد، نه اینکه قدرت سیاسی علوم انسانی را با سیاست ارتباط می‌دهد،این علوم انسانی به طور طبیعی با زندگی واقعی ارتباط دارد، اینجا این ارتباط وجود ندارد.
🎙دکتر بیژن عبدالکریمی
📎نشست معرفی مدرسه متن‌خوانی ژرفا دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز
🏷@ZharfaSchool
🎙دکتر بیژن عبدالکریمی
📎نشست معرفی مدرسه متن‌خوانی ژرفا دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز
🏷@ZharfaSchool
230213_0353
My Recording
🎙سخنرانی کامل دکتر بیژن عبدالکریمی در خصوص بحران علوم انسانی در ایران
📔 نشست معرفی مدرسه متن‌خوانی ژرفا دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز
🔺۲۳بهمن‌ماه۱۴۰۱
🏷@ZharfaSchool
📔 نشست معرفی مدرسه متن‌خوانی ژرفا دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز
🔺۲۳بهمن‌ماه۱۴۰۱
🏷@ZharfaSchool
✔️گزیده
دکتر بیژن عبدالکریمی، مراد از بحران علوم‌انسانی را در قالب دو پرسش مطرح میکند:
🔸️چرا علوم‌انسانی در معنای حقیقی و غیرتقلیدی (آنچنان که در غرب وجود دارد)، در جوانعی مثل ایران دیده نمیشود؟
🔸️علوم‌انسانی در حیات سیاسی و اجتماعی ایران کجاست؟
🏷 @ZharfaSchool
دکتر بیژن عبدالکریمی، مراد از بحران علوم‌انسانی را در قالب دو پرسش مطرح میکند:
🔸️چرا علوم‌انسانی در معنای حقیقی و غیرتقلیدی (آنچنان که در غرب وجود دارد)، در جوانعی مثل ایران دیده نمیشود؟
🔸️علوم‌انسانی در حیات سیاسی و اجتماعی ایران کجاست؟
🏷 @ZharfaSchool
✔️گزیده
علوم‌انسانی جدید، از دیدگاه دکتر عبدالکریمی در جهان غرب متفاوت از سایر فرهنگ‌هایی شکل گرفته است که تنها آن را به صورت تقلیدی وارد جغرافیا و فرهنگ خود نموده اند:
📍این علوم، منحصرا از نیمه دوم قرن ۱۹ به بعد، در جایی شکل گرفته‌اند که عقلانیت علمی (با ریشه‌های عقلانیت فلسفی در دورن سنت تاریخی یونانی)وجود داشته است. و تدریجا با به حاشیه رفتن مسیحیت، متافیزیک و علم، به اصل تبدیل شده‌اند.
📍درحالی که از منظر پدیدارشناسی، زیست جهان ما معنوی و شهودی بوده و اساسا حقیقت در جهان ما متفاوت از حقیقت در جهان غرب می‌باشد. و برخلاف غرب، دین در بطن و اساس زیست جاری و ساری گشته و علم در حاشیه دنبال می‌شده است.
🏷 @ZharfaSchool
علوم‌انسانی جدید، از دیدگاه دکتر عبدالکریمی در جهان غرب متفاوت از سایر فرهنگ‌هایی شکل گرفته است که تنها آن را به صورت تقلیدی وارد جغرافیا و فرهنگ خود نموده اند:
📍این علوم، منحصرا از نیمه دوم قرن ۱۹ به بعد، در جایی شکل گرفته‌اند که عقلانیت علمی (با ریشه‌های عقلانیت فلسفی در دورن سنت تاریخی یونانی)وجود داشته است. و تدریجا با به حاشیه رفتن مسیحیت، متافیزیک و علم، به اصل تبدیل شده‌اند.
📍درحالی که از منظر پدیدارشناسی، زیست جهان ما معنوی و شهودی بوده و اساسا حقیقت در جهان ما متفاوت از حقیقت در جهان غرب می‌باشد. و برخلاف غرب، دین در بطن و اساس زیست جاری و ساری گشته و علم در حاشیه دنبال می‌شده است.
🏷 @ZharfaSchool
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📽 سخنرانی دکتر مسعودی در نشست معرفی مدرسه متن‌خوانی ژرفا:
📌به تعبیر گادامر امر کلاسیک حامل اصلی سنت های تاریخی ماست.
📌 اساسا امر کلاسیک یا متن کلاسیک چیزی است که آینده را به ما نشان می‌دهد.
📌امر کلاسیک دوران‌ساز و تاریخ‌ساز است و آینده را به ما نشان می‌دهد.
📌اگر نتوانیم نسبتی با آثار کلاسیک داشته باشیم چه آثار خودمان چه آثار مدرن، بی‌تاریخی خودمان را نشان داده‌ایم،بی‌تاریخی هم یعنی عملا نسبتی با تفکر و علم برقرار نمی‌کنیم.
مدرسه متن‌خوانی ژرفا
🏷 @ZharfaSchool
📌به تعبیر گادامر امر کلاسیک حامل اصلی سنت های تاریخی ماست.
📌 اساسا امر کلاسیک یا متن کلاسیک چیزی است که آینده را به ما نشان می‌دهد.
📌امر کلاسیک دوران‌ساز و تاریخ‌ساز است و آینده را به ما نشان می‌دهد.
📌اگر نتوانیم نسبتی با آثار کلاسیک داشته باشیم چه آثار خودمان چه آثار مدرن، بی‌تاریخی خودمان را نشان داده‌ایم،بی‌تاریخی هم یعنی عملا نسبتی با تفکر و علم برقرار نمی‌کنیم.
مدرسه متن‌خوانی ژرفا
🏷 @ZharfaSchool
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📽 سخنرانی دکتر توانا در نشست معرفی مدرسه متن‌خوانی ژرفا:
📌آیا دانش سیاسی امری انتزاعی است یا عینی؟ ما در زندگی روزمره با سوالاتی مواجه هستیم که نمود عینی دانش سیاسی را به ما نشان می‌دهد.
📌 اساسا برای درک وضعیت موجود خود و ارائه ایده و ساخت راه جدید مهم است که آثار کلاسیک مطالعه شود.
📌از آنجا که افلاطون بزرگترین فیلسوف سیاسی است و فارابی تحت تاثیر آموزه های افلاطون است مطالعه افلاطون به عنوان یکی از آثار کلاسیک در فهم دانش سیاسی مهم است.
📌تاثیر افلاطون در اندیشه سیاسی غرب آنقدر اساسی است که اندیشه فلاسفه بعد او همگی شرح یا نقدی بر افلاطون است.
مدرسه متن‌خوانی ژرفا
🏷 @ZharfaSchool
📌آیا دانش سیاسی امری انتزاعی است یا عینی؟ ما در زندگی روزمره با سوالاتی مواجه هستیم که نمود عینی دانش سیاسی را به ما نشان می‌دهد.
📌 اساسا برای درک وضعیت موجود خود و ارائه ایده و ساخت راه جدید مهم است که آثار کلاسیک مطالعه شود.
📌از آنجا که افلاطون بزرگترین فیلسوف سیاسی است و فارابی تحت تاثیر آموزه های افلاطون است مطالعه افلاطون به عنوان یکی از آثار کلاسیک در فهم دانش سیاسی مهم است.
📌تاثیر افلاطون در اندیشه سیاسی غرب آنقدر اساسی است که اندیشه فلاسفه بعد او همگی شرح یا نقدی بر افلاطون است.
مدرسه متن‌خوانی ژرفا
🏷 @ZharfaSchool
🔻برگزاری دوره خوانش کتاب آموزه اساس در مدرسه متن‌خوانی ژرفا:
📌با ارائه: استاد ابراهیم دهنوی
پژوهشگر و مترجم حوزه‌ی حقوق و سیاست
📌تعداد جلسات: ۱۰ جلسه
📌وضعیت تشکیل: حضوری و مجازی
📌زمان و مکان تشکیل: چهارشنبه‌ها_ساعت ۱۷:۳۰ الی ۱۹ در دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز
📌هزینه ثبت‌نام:
دانشجویان دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز:۲۰۰ هزارتومان
سایر دانشجویان: ۲۵۰ هزارتومان
🔖با ارائه گواهی دوزبانه معتبر
💎ضمنا هزینه دوره مجازی نصف هزینه دوره حضوری خواهد بود.
📌ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر: ارسال پیام به شماره ۰۹۱۷۷۶۹۱۵۶۷
🏷@ZharfaSchool
📌با ارائه: استاد ابراهیم دهنوی
پژوهشگر و مترجم حوزه‌ی حقوق و سیاست
📌تعداد جلسات: ۱۰ جلسه
📌وضعیت تشکیل: حضوری و مجازی
📌زمان و مکان تشکیل: چهارشنبه‌ها_ساعت ۱۷:۳۰ الی ۱۹ در دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز
📌هزینه ثبت‌نام:
دانشجویان دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه شیراز:۲۰۰ هزارتومان
سایر دانشجویان: ۲۵۰ هزارتومان
🔖با ارائه گواهی دوزبانه معتبر
💎ضمنا هزینه دوره مجازی نصف هزینه دوره حضوری خواهد بود.
📌ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر: ارسال پیام به شماره ۰۹۱۷۷۶۹۱۵۶۷
🏷@ZharfaSchool
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💡سخنرانی استاد دهنوی در نشست معرفی مدرسه ژرفا:
📍کارل اشمیت، حقوقدان آلمانی، در کتاب "آموزه‌ی اساس" به این پرسش می‌پردازد که آغاز گردهم آمدن انسان‌ها به عنوان یک ملت چه بوده است.
📍کاوش برای پاسخ این پرسش، به نوعی پاسخ به چیستی ایران و ایرانی بودن است که به زعم دکتر عبدالکریمی پردازش به آن راهکار برون‌رفت از بحران علوم‌انسانی می‌باشد.
📍اندکی درنگ بر ما روشن می‌سازد که پرسش از آغاز، در پی ساختن "هویت" و برجسته نمودن مفاهیمی چون مرز و دیگری است.
📍این‌گونه پرسش‌ها در تاریخ به‌ویژه معاصر، کشمکش‌های فراوان به دنبال داشته است؛ فلذا تنها بعد فکری را در بر نمی‌گیرد.
📍هرچند اشمیت در این کتاب به طور جزئی به آلمان نظر دارد، در تلاش است اساسا نقطه‌ی آغاز و تاسیس یک جامعه و ملت را بیابد.
🏷 @ZharfaSchool
📍کارل اشمیت، حقوقدان آلمانی، در کتاب "آموزه‌ی اساس" به این پرسش می‌پردازد که آغاز گردهم آمدن انسان‌ها به عنوان یک ملت چه بوده است.
📍کاوش برای پاسخ این پرسش، به نوعی پاسخ به چیستی ایران و ایرانی بودن است که به زعم دکتر عبدالکریمی پردازش به آن راهکار برون‌رفت از بحران علوم‌انسانی می‌باشد.
📍اندکی درنگ بر ما روشن می‌سازد که پرسش از آغاز، در پی ساختن "هویت" و برجسته نمودن مفاهیمی چون مرز و دیگری است.
📍این‌گونه پرسش‌ها در تاریخ به‌ویژه معاصر، کشمکش‌های فراوان به دنبال داشته است؛ فلذا تنها بعد فکری را در بر نمی‌گیرد.
📍هرچند اشمیت در این کتاب به طور جزئی به آلمان نظر دارد، در تلاش است اساسا نقطه‌ی آغاز و تاسیس یک جامعه و ملت را بیابد.
🏷 @ZharfaSchool
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📽 سخنرانی دکتر رعنایی در نشست معرفی مدرسه متن‌خوانی ژرفا:
📌در اقتصاد امروز ایران و جهان دو لایه وجود دارد لایه اول تکنیسین گرایی است. یعنی لایه ای که با جمع آوری داده ها و نرم افزار به دنبال مدل می گردند. لایه دوم رویکرد اجتماعی به اقتصاد دارد و بر آن است باید فراتر از اقتصاد رفت.
📌نقصان تکنیک گرایان در این است که متون کلاسیک اقتصاد را نمیخوانند. بحران های ادواری که در نظام سرمایه داری رخ می دهد، و ذاتی این نظام است با تکنیک گرایی قابل حل نیست بلکه با رجوع اثار کلاسیک قابل فهم است.
📌اخرین بحرانی که سرمایه داری دچار آن شد بحران مالی ۲۰۰۸ بود . که برای رفع آن به مارکس رجوع شد.
📌در ایران اما ما نظام اقتصادی نداریم در نتیجه علم اقتصاد ساخته نمیشود . می باید نظام اقتصادی تاسیس شود تا رابطه آن را با نظام سیاسی بفهمیمم.
📌در ایران دولت می‌خواهد تمامیت خواه باشد اما اقتصاد را به بازار بسپارد. نسبت state با market مشخص نشده است. حدود و ثغور دخالت دولت و بازار معلوم نشده است.
مدرسه ژرفا
🏷@ZharfaSchool
📌در اقتصاد امروز ایران و جهان دو لایه وجود دارد لایه اول تکنیسین گرایی است. یعنی لایه ای که با جمع آوری داده ها و نرم افزار به دنبال مدل می گردند. لایه دوم رویکرد اجتماعی به اقتصاد دارد و بر آن است باید فراتر از اقتصاد رفت.
📌نقصان تکنیک گرایان در این است که متون کلاسیک اقتصاد را نمیخوانند. بحران های ادواری که در نظام سرمایه داری رخ می دهد، و ذاتی این نظام است با تکنیک گرایی قابل حل نیست بلکه با رجوع اثار کلاسیک قابل فهم است.
📌اخرین بحرانی که سرمایه داری دچار آن شد بحران مالی ۲۰۰۸ بود . که برای رفع آن به مارکس رجوع شد.
📌در ایران اما ما نظام اقتصادی نداریم در نتیجه علم اقتصاد ساخته نمیشود . می باید نظام اقتصادی تاسیس شود تا رابطه آن را با نظام سیاسی بفهمیمم.
📌در ایران دولت می‌خواهد تمامیت خواه باشد اما اقتصاد را به بازار بسپارد. نسبت state با market مشخص نشده است. حدود و ثغور دخالت دولت و بازار معلوم نشده است.
مدرسه ژرفا
🏷@ZharfaSchool
ضرورت نظریه پردازی حقوقی
✍دکتر حیدر شجاعی
🔹کارل‌اشمیت در کتاب «#الاهیات_سیاسی» اش تعریف که از حاکمیت ارائه می دهد شالوده‌ی آن اینست که نیروی واجد حاکمیت یا حاکم (Sovereign) کسی است که در #شرایط_استثنا (آشوب) تصمیم می‌گیرد.
🔸توضیح آنکه، اگر شخصی یا نهادی در یک نظام حکومتی، قادر به تعلیق کامل #قانون_اساسی شود و سپس از نیروی فرا قانونی شان استفاده کرده، اوضاع را به حالت عادی در آورده و به معنای واقعی آن، کنترل نماید؛ چنین شخص یا نهاد، حاکم و فرمانفرما نام دارد.
🔻طبق این تعریف و بر مبنایی یکی از معانی مطلق که اشمیت در رساله‌ی #"آموزه‌های_اساس" از واژه‌ی #"اساس" دارد و اساس را به مفهوم دولت (منحصر به فرد و انضمامی) عنوان میکند، به نحوی که انضمایت را نیز به مثابه‌‌ی یک کل، شرط تام #وحدت_سیاسی و نظم اجتماعی می‌داند. به هر روی، حاکم و دولت را اولا، موظف به نظم پیشا حقوقی دانسته و بعدا با روح قانون اساسی زندگی و قوام پیدا میکند.
🔹تسامحا از این ایده و نظر می‌توان در جامعه افغانستان استفاده کرد که پس از فروپاشی نظام سیاسی و حقوقی جمهوری در افغانستان، مقدمات و صغرای نظام حقوقی جدید ایجاد شده. اگر کلسنی هم نگاه کنیم، "#هنجار_بنیادین" در حال پدیدار شدن است. یعنی نظم پیشا حقوقی در کشور تا جای مُحقَقَ گشته؛ ولی در کبرا و نتیجه‌ی آن هنوز جای بحث و اشکال است. به همین دلیل است که اوضاع ما به جای برگشتن به وضعیت عادی، بحرانی‌تر و عمیق تر می‌گردد؛ زیرا عدم توجه، غور و بررسی حقوقدانان، تحلیل‌گران سیاسی و هیات حاکمه به این ابژه، که پرسش از اساس و نقطه آغازین کرده و وجه مشترک و هویت واحد/وحدت سیاسی را چگونه و با چه سازوکار ایجاد کنند؟! مغفول واقع شده.
🔸طبیعتا پیامد عدم امعان نظر به چنین مسائل، منطق تنفر و فاصله را بین جامعه‌ی سیاسی حاکم کرده و مردم و شهروندان احساس می‌کنند، به جای #توزیع‌و‌توازن_قدرت و تصمیم‌گیری در راستای تامین حق‌ها و آزادی‌های بنیادین، از قدرت سیاسی استفاده نامشروع می‌شود.
🔻با این وصف، به نظر می‌رسد در چنین موقعیت است که مسوولیت حقوقدان بیشتر می‌شود؛ به دلیل اینکه در چنین زمانه‌ی است که اگر حقوقدان به طور کل و نظریه پرداز حقوق اساسی به طور خاص، در تئوریزه کردن و نظریه پردازی دقیق و نگاه عمیق نداشته باشند ممکن حق‌ها و آزادی‌ها سلب گردد. کاری که تا هنوز در بین حقوقدانان، روشنفکران و نهادهای اکادمیک شکل نگرفته و بحث از آن نمیشود و فی الواقع، در بوتهی از ابهام قرار دارد.
🏷@ZharfaSchool
✍دکتر حیدر شجاعی
🔹کارل‌اشمیت در کتاب «#الاهیات_سیاسی» اش تعریف که از حاکمیت ارائه می دهد شالوده‌ی آن اینست که نیروی واجد حاکمیت یا حاکم (Sovereign) کسی است که در #شرایط_استثنا (آشوب) تصمیم می‌گیرد.
🔸توضیح آنکه، اگر شخصی یا نهادی در یک نظام حکومتی، قادر به تعلیق کامل #قانون_اساسی شود و سپس از نیروی فرا قانونی شان استفاده کرده، اوضاع را به حالت عادی در آورده و به معنای واقعی آن، کنترل نماید؛ چنین شخص یا نهاد، حاکم و فرمانفرما نام دارد.
🔻طبق این تعریف و بر مبنایی یکی از معانی مطلق که اشمیت در رساله‌ی #"آموزه‌های_اساس" از واژه‌ی #"اساس" دارد و اساس را به مفهوم دولت (منحصر به فرد و انضمامی) عنوان میکند، به نحوی که انضمایت را نیز به مثابه‌‌ی یک کل، شرط تام #وحدت_سیاسی و نظم اجتماعی می‌داند. به هر روی، حاکم و دولت را اولا، موظف به نظم پیشا حقوقی دانسته و بعدا با روح قانون اساسی زندگی و قوام پیدا میکند.
🔹تسامحا از این ایده و نظر می‌توان در جامعه افغانستان استفاده کرد که پس از فروپاشی نظام سیاسی و حقوقی جمهوری در افغانستان، مقدمات و صغرای نظام حقوقی جدید ایجاد شده. اگر کلسنی هم نگاه کنیم، "#هنجار_بنیادین" در حال پدیدار شدن است. یعنی نظم پیشا حقوقی در کشور تا جای مُحقَقَ گشته؛ ولی در کبرا و نتیجه‌ی آن هنوز جای بحث و اشکال است. به همین دلیل است که اوضاع ما به جای برگشتن به وضعیت عادی، بحرانی‌تر و عمیق تر می‌گردد؛ زیرا عدم توجه، غور و بررسی حقوقدانان، تحلیل‌گران سیاسی و هیات حاکمه به این ابژه، که پرسش از اساس و نقطه آغازین کرده و وجه مشترک و هویت واحد/وحدت سیاسی را چگونه و با چه سازوکار ایجاد کنند؟! مغفول واقع شده.
🔸طبیعتا پیامد عدم امعان نظر به چنین مسائل، منطق تنفر و فاصله را بین جامعه‌ی سیاسی حاکم کرده و مردم و شهروندان احساس می‌کنند، به جای #توزیع‌و‌توازن_قدرت و تصمیم‌گیری در راستای تامین حق‌ها و آزادی‌های بنیادین، از قدرت سیاسی استفاده نامشروع می‌شود.
🔻با این وصف، به نظر می‌رسد در چنین موقعیت است که مسوولیت حقوقدان بیشتر می‌شود؛ به دلیل اینکه در چنین زمانه‌ی است که اگر حقوقدان به طور کل و نظریه پرداز حقوق اساسی به طور خاص، در تئوریزه کردن و نظریه پردازی دقیق و نگاه عمیق نداشته باشند ممکن حق‌ها و آزادی‌ها سلب گردد. کاری که تا هنوز در بین حقوقدانان، روشنفکران و نهادهای اکادمیک شکل نگرفته و بحث از آن نمیشود و فی الواقع، در بوتهی از ابهام قرار دارد.
🏷@ZharfaSchool
📍مدرسه ژرفا برگزار میکند:
🔹نقد اقتصاد سیاسی ایران : نئولیبرالیسم ایرانی
🔸هدف کنفرانس:
توصیف وضعیت نئولیبرال در ایران و شناخت ویژگی‌های نئولیبرالیسم ایرانی.
🔻میهمانان:
پرفسور آلفردو سعدفیلهو:استاد اقتصاد سیاسی و توسعه بین الملل دانشگاه کینگز لندن
دکتر پرویز صداقت: پژوهشگر اقتصاد سیاسی ایران
دکتر محمد مالجو: پژوهشگر اقتصاد سیاسی ایران
دکتر علیرضا رعنایی:پژوهشگر اقتصاد سیاسی ایران
🔺مکان:تالار حکمت دانشگاه شیراز
زمان: دوشنبه ۱ خردادماه ۱۴۰۲_ساعت ۹تا ۱۳
🔹همراه با نمایشگاه کتاب
مدرسه ژرفا
معاونت پژوهشی دانشکده حقوق و علوم سیاسی
🏷@ZharfaSchool
🔹نقد اقتصاد سیاسی ایران : نئولیبرالیسم ایرانی
🔸هدف کنفرانس:
توصیف وضعیت نئولیبرال در ایران و شناخت ویژگی‌های نئولیبرالیسم ایرانی.
🔻میهمانان:
پرفسور آلفردو سعدفیلهو:استاد اقتصاد سیاسی و توسعه بین الملل دانشگاه کینگز لندن
دکتر پرویز صداقت: پژوهشگر اقتصاد سیاسی ایران
دکتر محمد مالجو: پژوهشگر اقتصاد سیاسی ایران
دکتر علیرضا رعنایی:پژوهشگر اقتصاد سیاسی ایران
🔺مکان:تالار حکمت دانشگاه شیراز
زمان: دوشنبه ۱ خردادماه ۱۴۰۲_ساعت ۹تا ۱۳
🔹همراه با نمایشگاه کتاب
مدرسه ژرفا
معاونت پژوهشی دانشکده حقوق و علوم سیاسی
🏷@ZharfaSchool
Forwarded from كانال اطلاع رسانی دانشكده حقوق و علوم سياسی دانشگاه شيراز (Shiva)
📌انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه شیراز با همکاری انجمن علمی اقتصاد برگزار میکند :
دوره خوانش کتاب « قانون، قانونگذاری و آزادی»
فردریک فون هایک
بر اساس متن اصلی انگلیسی کتاب.
با ارائه علیرضا رعنایی :
پژوهشگر اقتصاد سیاسی
چهارشنبه ها ساعت ۱۵ الی ۱۶:۳۰
تعداد جلسات : ۶ جلسه
شروع از ۱۲ اردیبهشت ماه
هزینه ثبت نام :
برای دانشجویان علوم سیاسی و اقتصاد ۷۰ هزار تومان
برای سایر دانشجویان ۱۰۰ هزار تومان
راه ارتباطی:
09034301227
🆔@shirazUN
دوره خوانش کتاب « قانون، قانونگذاری و آزادی»
فردریک فون هایک
بر اساس متن اصلی انگلیسی کتاب.
با ارائه علیرضا رعنایی :
پژوهشگر اقتصاد سیاسی
چهارشنبه ها ساعت ۱۵ الی ۱۶:۳۰
تعداد جلسات : ۶ جلسه
شروع از ۱۲ اردیبهشت ماه
هزینه ثبت نام :
برای دانشجویان علوم سیاسی و اقتصاد ۷۰ هزار تومان
برای سایر دانشجویان ۱۰۰ هزار تومان
راه ارتباطی:
09034301227
🆔@shirazUN