Ακαδημία

Эллинизм и славянство, часть 19

Главным слабым звеном этих построений является значимое умолчание в виде выпадающих из общей идиллической картины 1000 лет.

Если западная история – это континуитет, что же тогда случилось в этот период?

Ведь очевидно что эпоха тёмных веков – это тоже западная история, но крайне странно было бы говорить о каком-то цивилизационном превосходстве галльских или готских племён над Византией или танским Китаем.

На это достаточно очевидное возражение существует два типа ответа, в равной степени неадекватных.

Первый состоит в том что независимо от любых культурных провалов этого времени западное средневековье всё равно является частью истории западного превосходства – для этого выдвигаются очень специфического характера аргументы вроде идеи превосходства белой расы или того что запад в это время нёс свет христианской веры безбожному миру (часто эти аргументы совмещаются).

Второй состоит в попытке отменить как историю европейского средневековья, так и историю всех незападных цивилизаций того же времени (да-да оно самое), чтобы просто исключить не вписывающиеся в удобную картину мира факты из рассмотрения.

Если же не ударяться в явную шизофрению того и другого толка, то станет понятно что история античной цивилизации и история Европы/США нового времени – это две разные истории, между которыми существует преемственность но не континуитет, и следовательно никакого знака равенства между ними ставить нельзя, рассматривать их нужно строго по-отдельности.

www.group-telegram.com/it/akademia_space.com/1815

3.4K viewsedited  May 15, 2023 at 05:12

Эллинизм и славянство, часть 19

Главным слабым звеном этих построений является значимое умолчание в виде выпадающих из общей идиллической картины 1000 лет.

Если западная история – это континуитет, что же тогда случилось в этот период?

Ведь очевидно что эпоха тёмных веков – это тоже западная история, но крайне странно было бы говорить о каком-то цивилизационном превосходстве галльских или готских племён над Византией или танским Китаем.

На это достаточно очевидное возражение существует два типа ответа, в равной степени неадекватных.

Первый состоит в том что независимо от любых культурных провалов этого времени западное средневековье всё равно является частью истории западного превосходства – для этого выдвигаются очень специфического характера аргументы вроде идеи превосходства белой расы или того что запад в это время нёс свет христианской веры безбожному миру (часто эти аргументы совмещаются).

Второй состоит в попытке отменить как историю европейского средневековья, так и историю всех незападных цивилизаций того же времени (да-да оно самое), чтобы просто исключить не вписывающиеся в удобную картину мира факты из рассмотрения.

Если же не ударяться в явную шизофрению того и другого толка, то станет понятно что история античной цивилизации и история Европы/США нового времени – это две разные истории, между которыми существует преемственность но не континуитет, и следовательно никакого знака равенства между ними ставить нельзя, рассматривать их нужно строго по-отдельности.

BY Ακαδημία