Forwarded from شهر رمضان المبارك
يتجدد العهد بكم بتجدد مواسم الخير والطاعة
بين يديكم:
مسابقة على مائدة الإفطار 1446
ثلاثون عدداً بالصوت والصورة وpdf والفيديو والإجابات
رابط الصور وpdfوالإجابات👇
https://drive.google.com/drive/folders/1UG1KNxL-9iNNkrVRb2yIxGEkWrpYtcmZ?
usp=sharing
رابط الصوت والفيديو👇
https://drive.google.com/drive/folders/1LSkiNMzPppi0m_Tv9uYaeaPHe4DWjVf3?usp=share_link
نفع الله بكم وسددكم
بين يديكم:
مسابقة على مائدة الإفطار 1446
ثلاثون عدداً بالصوت والصورة وpdf والفيديو والإجابات
رابط الصور وpdfوالإجابات👇
https://drive.google.com/drive/folders/1UG1KNxL-9iNNkrVRb2yIxGEkWrpYtcmZ?
usp=sharing
رابط الصوت والفيديو👇
https://drive.google.com/drive/folders/1LSkiNMzPppi0m_Tv9uYaeaPHe4DWjVf3?usp=share_link
نفع الله بكم وسددكم
🍃 قال العلامة #ابن_باز رحمه الله:
" فوصيتي العناية بتجديد التوبة قبل دخول هذا الشهر الكريم رمضان، حتى يدخل عليك وأنت في سلامةٍ من ذنوبك، قد محاها الله عنك بالتوبة ".
📌 وخيرُ ما يُعين على التوبة؛ التزام واستحضار ما ورد عن النبيِّ صلّى الله عليه وسلَّم:
-( رَبِّ اغفر لي، وتُبْ علي، إنك أنت التواب الرحيم ) ١٠٠ مرة في اليوم.
-( أستغفر الله، وأتوب إليه ) ١٠٠ مرة.
د. عبدالعزيز الشايع.
" فوصيتي العناية بتجديد التوبة قبل دخول هذا الشهر الكريم رمضان، حتى يدخل عليك وأنت في سلامةٍ من ذنوبك، قد محاها الله عنك بالتوبة ".
📌 وخيرُ ما يُعين على التوبة؛ التزام واستحضار ما ورد عن النبيِّ صلّى الله عليه وسلَّم:
-( رَبِّ اغفر لي، وتُبْ علي، إنك أنت التواب الرحيم ) ١٠٠ مرة في اليوم.
-( أستغفر الله، وأتوب إليه ) ١٠٠ مرة.
د. عبدالعزيز الشايع.
عبدالله الخلف
<unknown>
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة الزمر
🔊 القارئ عبد الله الخلف
🍂🍃🍂
▪️ ما تيسر من سورة الزمر
🔊 القارئ عبد الله الخلف
🍂🍃🍂
Forwarded from تباشير الصباح
🌥️💫
صبـاحـــكمُ اجتهادٌ في اجتهادِ
وآمـــــالٌ تجُـوب رُبـــى البـلادِ
ودعوةُ صادقٍ في الحب : ربي
أعِــــنْ أحبابنا وقـــت الحصـادِ
🍃🍂🍃
صبـاحـــكمُ اجتهادٌ في اجتهادِ
وآمـــــالٌ تجُـوب رُبـــى البـلادِ
ودعوةُ صادقٍ في الحب : ربي
أعِــــنْ أحبابنا وقـــت الحصـادِ
🍃🍂🍃
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
رساله أب الى ولده
كلمات طاهر الحسني
اداء سعيد البحري
كلمات طاهر الحسني
اداء سعيد البحري
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
"الإنكار على الملوك والولاة بالخروج عليهم أساس كل شر وفتنة إلى آخر الدهر".
وقال: "ومن تأمل ما جرى على الإسلام من الفتن الكبار والصغار رآها من إضاعة هذا الأصل وعدم الصبر على منكر؛ فطلب إزالته فتولد منه ما هو أكبر منه".
[إعلام الموقعين٣٣٨/٤]📙
"الإنكار على الملوك والولاة بالخروج عليهم أساس كل شر وفتنة إلى آخر الدهر".
وقال: "ومن تأمل ما جرى على الإسلام من الفتن الكبار والصغار رآها من إضاعة هذا الأصل وعدم الصبر على منكر؛ فطلب إزالته فتولد منه ما هو أكبر منه".
[إعلام الموقعين٣٣٨/٤]📙
بِمَ تَڪونُ الرَّفعة ؟
❍ قَال الإمَام إبْن القَيّم رَحمَةُ اللهِ عَليْه :
قَولُه ﷻ : ﴿وَلَو شِئنا لَرَفَعناهُ بِها﴾.
فَأخْبرَ سُبحَانه أنَّ الرَفعَة عِندَه ليْسَت بمُجردِ
العِلمِ؛ وَإنمَا هِي باتِباعِ الحـقِّ وإيثَارهِ وَقَصـدِ
مَرضاةِ الله.
إِعــــلَام المُــوقِعيــن (١/ ١٢٩)
❍ قَال الإمَام إبْن القَيّم رَحمَةُ اللهِ عَليْه :
قَولُه ﷻ : ﴿وَلَو شِئنا لَرَفَعناهُ بِها﴾.
فَأخْبرَ سُبحَانه أنَّ الرَفعَة عِندَه ليْسَت بمُجردِ
العِلمِ؛ وَإنمَا هِي باتِباعِ الحـقِّ وإيثَارهِ وَقَصـدِ
مَرضاةِ الله.
إِعــــلَام المُــوقِعيــن (١/ ١٢٩)
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
*|[إذا أرَدتَ أنْ تعْرِف مَدىٰ إيمَانك فَراقِب نفْسَك فِي الخَلواَت؛ إنَّ الإيمَان لاَ يظهَرُ فِي صَلاةركْعَتَينِ، أوْ صِيام نهَار؛ بلْ يظهَرُ فِي مُجاهَدة النَّفس وَالهوَىٰ]|*
📚 مدارج السالكين (١٦٤/٨٢).
*|[إذا أرَدتَ أنْ تعْرِف مَدىٰ إيمَانك فَراقِب نفْسَك فِي الخَلواَت؛ إنَّ الإيمَان لاَ يظهَرُ فِي صَلاةركْعَتَينِ، أوْ صِيام نهَار؛ بلْ يظهَرُ فِي مُجاهَدة النَّفس وَالهوَىٰ]|*
📚 مدارج السالكين (١٦٤/٨٢).
Forwarded from قُطُوفٌ سَلَفِيَّة
«على أعتابِ رمضانَ، دعني أقولُ: يا كريمَ القلب، إنَّ هذا الشهرَ ليس مجردَ موسم يتكرَّر، بل هو ميقاتٌ إلهيّ تُبعث فيه القلوبُ من سباتها، وتتنفس الأرواحُ الصعداءَ بعد عامٍ من الغفلةِه والتثاقل.
وأيُّ استقبالٍ أكرمُ وأجلُّ من أن يُطرقَ بابُه بتوبةٍ صادقة، تُعيدُ للنفسِ صفاءَها، وللروحِ طُهرَها، وللقلبِ معناه؟ التوبةُ ليست طقسًا يُؤدَّى، بل تحوُّلٌ عميقٌ في مسار الحياة، وانعتاقٌ من أسر الذنوبِ إلى سعة العبودية، وإعلانٌ صريحٌ أن القلبَ لم يُخلقْ ليظلَّ مُثقلًا بأوزاره.
فمن أراد أن يذوقَ حلاوةَ هذا الشهر، فليلقِ عن كاهلهِ أثقالَ المعصية، وليدخلْ على اللهِ بقلبٍ صادق، قد غسلته دموعُ الأوبة، وزيَّنته رغبةُ اللقاء.»
وأيُّ استقبالٍ أكرمُ وأجلُّ من أن يُطرقَ بابُه بتوبةٍ صادقة، تُعيدُ للنفسِ صفاءَها، وللروحِ طُهرَها، وللقلبِ معناه؟ التوبةُ ليست طقسًا يُؤدَّى، بل تحوُّلٌ عميقٌ في مسار الحياة، وانعتاقٌ من أسر الذنوبِ إلى سعة العبودية، وإعلانٌ صريحٌ أن القلبَ لم يُخلقْ ليظلَّ مُثقلًا بأوزاره.
فمن أراد أن يذوقَ حلاوةَ هذا الشهر، فليلقِ عن كاهلهِ أثقالَ المعصية، وليدخلْ على اللهِ بقلبٍ صادق، قد غسلته دموعُ الأوبة، وزيَّنته رغبةُ اللقاء.»
*اصبري على النقاب و الحجاب الشرعي..*
قال الشيخ ابن_عثيمين - رحمه الله - :
" لا شك أن بعض المجتمعات ينكر إنكاراً عظيماً تغطية الوجه، وينكر النقاب أيضاً، ويلحق النساء الملتزمات من هؤلاء أذى كثير، سواء من الأقارب أو من الأجانب، ولكن على المرأة أن تصبر وتحتسب الأجر من الله، وأن تعلم أنها ما أوذيت في الله إلا رفعها الله عز وجل، ولا تكن كمن قال الله فيهم: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ﴾. بل تمضي على ما تقتضيه الشريعة من الحجاب .
*💐[سلسلة فتاوى نور على الدرب | الشريط رقم (300)*
*وقال أيضا - رحمه الله -:*
"اصبري واحتسبي واثبتي على ما أنت عليه من الحجاب الشرعي، ولا يضرك قول الناس: أنت متزمتة أو متشددة، أو ما أشبه ذلك، فنسأل الله للجميع معرفة الحق واتباعه."
*💐[ فتاوى نور على الدرب ١٢٢/١١]*
قال الشيخ ابن_عثيمين - رحمه الله - :
" لا شك أن بعض المجتمعات ينكر إنكاراً عظيماً تغطية الوجه، وينكر النقاب أيضاً، ويلحق النساء الملتزمات من هؤلاء أذى كثير، سواء من الأقارب أو من الأجانب، ولكن على المرأة أن تصبر وتحتسب الأجر من الله، وأن تعلم أنها ما أوذيت في الله إلا رفعها الله عز وجل، ولا تكن كمن قال الله فيهم: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ﴾. بل تمضي على ما تقتضيه الشريعة من الحجاب .
*💐[سلسلة فتاوى نور على الدرب | الشريط رقم (300)*
*وقال أيضا - رحمه الله -:*
"اصبري واحتسبي واثبتي على ما أنت عليه من الحجاب الشرعي، ولا يضرك قول الناس: أنت متزمتة أو متشددة، أو ما أشبه ذلك، فنسأل الله للجميع معرفة الحق واتباعه."
*💐[ فتاوى نور على الدرب ١٢٢/١١]*
[]ما معنى هذا الحديث؟ []
📝عن عبد الله بن مغفل- رضي اللَّه عنه:-
أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال- لا يبولن أحدكم في مستحمه، فإن عامة الوسواس منه."
📂[أخرجه أبو داود (27)]
📝قال الإمام ابن الأثير- رحمه الله:-
المُسْتحمّ : الموضع الَّذي يُغْتسل فيه بالحميم ، وهو في الْأصل : الماء الحارُّ ، ثُمَّ قيل للاغتسال بأيِّ ماء كان اسْحْمام."
📂[النهاية- (1/445)]
📝قال الإمام المباركفوري- رحمه الله:-
فإن عامة الوسواس منه- أي من البول أي من البول في المستحم ، أي أكثر الوسواس يحصل من البول في المغتسل؛ لأنه يصير الموضع نجسا فيقع في قلبه وسوسة بأنه هل أصابه شيء من رشاشه أم لا."
📂[تحفة الأحوذي- (1/81)]
📝قال الإمام الشوكاني- رحمه الله:-
والحديث يدل على المنع من البول في محل الاغتسال لأنه يبقى أثره، فإذا انتضح إلى المغتسل شئ من الماء بعد وقوعه على محل البول نجسه فلا يزال عند مباشرة الاغتسال متخيلا لذلك، فيفضي به إلى الوسوسة التي علل صلى الله عليه وآله وسلم النهي بها."
📂[نيل الأوطار- (1/114)]
📝قال الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله:-
المعنى: أن الإنسان لا يبول في المكان الذي يغتسل فيه أو يستحم؛ لأنه يتولد منه الوسواس، فيقول مثلاً: قد يكون أصاب ثوبي أو بدني، أو هل هو كذا، فيعطي له الوسواس لأنه لن يتيقن أن النجاسة أصابته برشاش."
📂[لقاء الباب المفتوح- (186/ 30)]
📝عن عبد الله بن مغفل- رضي اللَّه عنه:-
أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال- لا يبولن أحدكم في مستحمه، فإن عامة الوسواس منه."
📂[أخرجه أبو داود (27)]
📝قال الإمام ابن الأثير- رحمه الله:-
المُسْتحمّ : الموضع الَّذي يُغْتسل فيه بالحميم ، وهو في الْأصل : الماء الحارُّ ، ثُمَّ قيل للاغتسال بأيِّ ماء كان اسْحْمام."
📂[النهاية- (1/445)]
📝قال الإمام المباركفوري- رحمه الله:-
فإن عامة الوسواس منه- أي من البول أي من البول في المستحم ، أي أكثر الوسواس يحصل من البول في المغتسل؛ لأنه يصير الموضع نجسا فيقع في قلبه وسوسة بأنه هل أصابه شيء من رشاشه أم لا."
📂[تحفة الأحوذي- (1/81)]
📝قال الإمام الشوكاني- رحمه الله:-
والحديث يدل على المنع من البول في محل الاغتسال لأنه يبقى أثره، فإذا انتضح إلى المغتسل شئ من الماء بعد وقوعه على محل البول نجسه فلا يزال عند مباشرة الاغتسال متخيلا لذلك، فيفضي به إلى الوسوسة التي علل صلى الله عليه وآله وسلم النهي بها."
📂[نيل الأوطار- (1/114)]
📝قال الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله:-
المعنى: أن الإنسان لا يبول في المكان الذي يغتسل فيه أو يستحم؛ لأنه يتولد منه الوسواس، فيقول مثلاً: قد يكون أصاب ثوبي أو بدني، أو هل هو كذا، فيعطي له الوسواس لأنه لن يتيقن أن النجاسة أصابته برشاش."
📂[لقاء الباب المفتوح- (186/ 30)]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿( طَاعةٌ لا يُوجَد لهَا نظيرٌ في كُلِّ الطاعاتِ ).