Антипросвещение

НЕ ЛЮБАЯ ОШИБКА – ЭТО ГРЕХ. О ГРЕХАХ НЕВЕДЕНИЯ.

Автор: Лио Бертес

#АП_полемика

По мотивам одного из аспектов недавней полемики.

Православное представление о грехе сформулировать просто – по одной из предначинательных молитв:

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, Имени Твоего ради.

Напоминаю, что в этих молитвах словом «Владыко» по святоотеческому толкованию обозначается скорее Сын (посредством Которого нам прощены беззакония в юридическом смысле), а словом «Святый» – Дух Святый, Освящающий нас и Исцеляющий верующих от немощей.

Против лжеучения «нравственного монизма», полагающего, что грех не есть преступление, а лишь немощь нашего естества – было написано уже достаточно. Прежде всего – архиеп. Феофаном Полтавским (см. «Доклад об учении Митрополита Антония») и свт. Серафимом Соболевым («Искажения православной истины в русской богословской мысли»).

Но тем не менее слово «грех» в греческом (αμαρτία), в церковнославянском и отчасти даже в русском означает также «ошибка, промах». В иврите слово с такой этимологией значит скорее грехи неведения, непреднамеренные нарушения Закона.

Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне — Господь (1 Коринф. 4:4)

В этом же смысле Апостол Павел говорит что все согрешили и делами Закона не оправдается никакая плоть. Не грешил ни в чем и никогда (даже мыслью или неведением) среди людей лишь Единый Безгрешный Иисус Христос.

Однако из существования грехов неведения, и из того что служение греху лишает грешника разума (и в этом смысле некоторые Святые говорили про диавола, что он глуп в своих уловках), некоторые люди решили что глупость – это грех.

Если мы понимаем глупость в том смысле, в котором её даёт нам книга Притч (как безумие и отказ от Премудрости), то это правда.
Проблема в том, что у таких людей ошибки, совершенные по недостатку внимания, интуиции – считаются греховными. Человек, который заблудился в чисто земных вопросах (к примеру, выбрал неудачную национальную идентичность/сторону политического противостояния), считается грешащим грехом глупости.

Христианину должно испытывать волю Божию. Но, во-первых, представление о том, что можно полностью избавиться от грехов неведения в этой земной плоти – суть пелагианское.

Вот они того мнения, что добродетель и мудрость человеческая могут достигать совершенства и не только уподобления, но равенства с Богом, так что уверяют, что, достигши вершины совершенства, они не могут согрешать даже помыслом и неведением.
(Блаженный Иероним Стридонский)

А во-вторых: если человек совершает случайно, по глупости, нечто против своих интересов – это не грех неведения. Он, может быть, и дурак, но не грешник. Грех – это некие слова или действия, нарушающие заповеди. Никакие заповеди не запрещают случайно отмораживать себе уши или быть патриотом Украины.

Греховно неведение когда напрямую нарушается заповедь (к примеру, человек незаметно для себя говорит праздные слова, мыслит страстно и т.п.). Непонимание же происходящего – не грех. Даже если и глупость.

Услышав от некоторых людей, что внешней мудрости надо искать, так как без нее нельзя избавиться от незнания и ложных мнений, и, даже достигнув высшего бесстрастия, человек не придет к совершенству и святости, если не наберется знаний отовсюду.. Что эта наука.. тоже есть Божий дар, от нее в душе возникает знание сущего, она оттачивает познавательную способность, якобы высшую силу души, и избавляет душу от всякого зла, поскольку любая страсть вырастает и укореняется тоже от незнания, – услышав такое, я, правда, не очень-то поверил.
(«Триады» Свт. Григория Паламы)

Так или иначе, грехи неведения, проявленные в мирской жизни, не заслуживают осуждения со стороны. Не судите прежде времени. Попытка же судить любую человеческую глупость есть бесовское высокомерие и осуждение.

www.group-telegram.com/it/antiprosveshenie.com/37

431 viewsedited  Jan 12, 2024 at 18:24

НЕ ЛЮБАЯ ОШИБКА – ЭТО ГРЕХ. О ГРЕХАХ НЕВЕДЕНИЯ.

Автор: Лио Бертес

#АП_полемика

По мотивам одного из аспектов недавней полемики.

Православное представление о грехе сформулировать просто – по одной из предначинательных молитв:

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, Имени Твоего ради.

Напоминаю, что в этих молитвах словом «Владыко» по святоотеческому толкованию обозначается скорее Сын (посредством Которого нам прощены беззакония в юридическом смысле), а словом «Святый» – Дух Святый, Освящающий нас и Исцеляющий верующих от немощей.

Против лжеучения «нравственного монизма», полагающего, что грех не есть преступление, а лишь немощь нашего естества – было написано уже достаточно. Прежде всего – архиеп. Феофаном Полтавским (см. «Доклад об учении Митрополита Антония») и свт. Серафимом Соболевым («Искажения православной истины в русской богословской мысли»).

Но тем не менее слово «грех» в греческом (αμαρτία), в церковнославянском и отчасти даже в русском означает также «ошибка, промах». В иврите слово с такой этимологией значит скорее грехи неведения, непреднамеренные нарушения Закона.

Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне — Господь (1 Коринф. 4:4)

В этом же смысле Апостол Павел говорит что все согрешили и делами Закона не оправдается никакая плоть. Не грешил ни в чем и никогда (даже мыслью или неведением) среди людей лишь Единый Безгрешный Иисус Христос.

Однако из существования грехов неведения, и из того что служение греху лишает грешника разума (и в этом смысле некоторые Святые говорили про диавола, что он глуп в своих уловках), некоторые люди решили что глупость – это грех.

Если мы понимаем глупость в том смысле, в котором её даёт нам книга Притч (как безумие и отказ от Премудрости), то это правда.
Проблема в том, что у таких людей ошибки, совершенные по недостатку внимания, интуиции – считаются греховными. Человек, который заблудился в чисто земных вопросах (к примеру, выбрал неудачную национальную идентичность/сторону политического противостояния), считается грешащим грехом глупости.

Христианину должно испытывать волю Божию. Но, во-первых, представление о том, что можно полностью избавиться от грехов неведения в этой земной плоти – суть пелагианское.

Вот они того мнения, что добродетель и мудрость человеческая могут достигать совершенства и не только уподобления, но равенства с Богом, так что уверяют, что, достигши вершины совершенства, они не могут согрешать даже помыслом и неведением.
(Блаженный Иероним Стридонский)

А во-вторых: если человек совершает случайно, по глупости, нечто против своих интересов – это не грех неведения. Он, может быть, и дурак, но не грешник. Грех – это некие слова или действия, нарушающие заповеди. Никакие заповеди не запрещают случайно отмораживать себе уши или быть патриотом Украины.

Греховно неведение когда напрямую нарушается заповедь (к примеру, человек незаметно для себя говорит праздные слова, мыслит страстно и т.п.). Непонимание же происходящего – не грех. Даже если и глупость.

Услышав от некоторых людей, что внешней мудрости надо искать, так как без нее нельзя избавиться от незнания и ложных мнений, и, даже достигнув высшего бесстрастия, человек не придет к совершенству и святости, если не наберется знаний отовсюду.. Что эта наука.. тоже есть Божий дар, от нее в душе возникает знание сущего, она оттачивает познавательную способность, якобы высшую силу души, и избавляет душу от всякого зла, поскольку любая страсть вырастает и укореняется тоже от незнания, – услышав такое, я, правда, не очень-то поверил.
(«Триады» Свт. Григория Паламы)

Так или иначе, грехи неведения, проявленные в мирской жизни, не заслуживают осуждения со стороны. Не судите прежде времени. Попытка же судить любую человеческую глупость есть бесовское высокомерие и осуждение.

BY Антипросвещение