О том, как заниматься православной миссией написано немало - людьми опытными и авторитетными. Из актуального можно назвать "Инструкцию для ловца человеков" о. Даниила Сысоева и "Миссионерские письма" свт. Николая Сербского. Работы и проповеди этих авторов, а также прав. Иоанна Кронштадского, сщмч. Иоанна Восторгова, мч. Николая Варжанского и, разумеется, древних Святых Отцов (прежде всего свт. Иоанна Златоуста), а также некоторых современных миссионеров (например о. Олег Стеняев) - достаточно хорошо учат тому, как вести православную миссию. Они укоренены в церковном Предании и проверены опытом многих миссионеров.
Сейчас, однако, набирают популярность модернистские формы миссии - исходящие из других задач и использующие, соответственно, другие методики. Главная проблема такой миссии - обмирщение: людей не приводят из мiра в Церковь, а пытаются отправить в Церковь еще мирскими. В статье будет рассмотрен пример такого проекта (в журнале LX) и его аргументация, проблемы и потенциальный духовный вред. Также, разумеется, мы напомним о здоровом, церковном подходе. Стоит заметить, что авторы статьи не являются "диванными критиками". У нас есть опыт миссии, катехизации, церковно-просветительской работы.
О том, как заниматься православной миссией написано немало - людьми опытными и авторитетными. Из актуального можно назвать "Инструкцию для ловца человеков" о. Даниила Сысоева и "Миссионерские письма" свт. Николая Сербского. Работы и проповеди этих авторов, а также прав. Иоанна Кронштадского, сщмч. Иоанна Восторгова, мч. Николая Варжанского и, разумеется, древних Святых Отцов (прежде всего свт. Иоанна Златоуста), а также некоторых современных миссионеров (например о. Олег Стеняев) - достаточно хорошо учат тому, как вести православную миссию. Они укоренены в церковном Предании и проверены опытом многих миссионеров.
Сейчас, однако, набирают популярность модернистские формы миссии - исходящие из других задач и использующие, соответственно, другие методики. Главная проблема такой миссии - обмирщение: людей не приводят из мiра в Церковь, а пытаются отправить в Церковь еще мирскими. В статье будет рассмотрен пример такого проекта (в журнале LX) и его аргументация, проблемы и потенциальный духовный вред. Также, разумеется, мы напомним о здоровом, церковном подходе. Стоит заметить, что авторы статьи не являются "диванными критиками". У нас есть опыт миссии, катехизации, церковно-просветительской работы.
Markets continued to grapple with the economic and corporate earnings implications relating to the Russia-Ukraine conflict. “We have a ton of uncertainty right now,” said Stephanie Link, chief investment strategist and portfolio manager at Hightower Advisors. “We’re dealing with a war, we’re dealing with inflation. We don’t know what it means to earnings.” Telegram users are able to send files of any type up to 2GB each and access them from any device, with no limit on cloud storage, which has made downloading files more popular on the platform. The perpetrators use various names to carry out the investment scams. They may also impersonate or clone licensed capital market intermediaries by using the names, logos, credentials, websites and other details of the legitimate entities to promote the illegal schemes. Telegram was co-founded by Pavel and Nikolai Durov, the brothers who had previously created VKontakte. VK is Russia’s equivalent of Facebook, a social network used for public and private messaging, audio and video sharing as well as online gaming. In January, SimpleWeb reported that VK was Russia’s fourth most-visited website, after Yandex, YouTube and Google’s Russian-language homepage. In 2016, Forbes’ Michael Solomon described Pavel Durov (pictured, below) as the “Mark Zuckerberg of Russia.” Emerson Brooking, a disinformation expert at the Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, said: "Back in the Wild West period of content moderation, like 2014 or 2015, maybe they could have gotten away with it, but it stands in marked contrast with how other companies run themselves today."
from it
