Ghalghay Dešar(ho)

В общем, мы с ним начали с того, что определились, что у всего есть начало. И что у всего есть причина. ИИ с этим согласился. Потом мы дошли до того, что раз у всего есть причина, и начало, то получается, что существует бесконечный регресс причин. И мы согласились, что он не может существовать (это как бы как знают. Если у каждой причины будет причина, то получаем бесконечную цепь причин. То есть, если у этого телефона, например, была бесконечная цепь причин, чтобы он появился, то эта бесконечная цепь требовала бесконечного времени. То есть, чтобы телефон появился было нужно бесконечное время. А раз так, то он никогда бы не появился. Но раз он существует, значит количество причин которые этому послужило было конечным). А раз так, то должна быть первопричина.
Я каждый раз спрашивал ИИ, логично ли то, что я говорю. И он соглашался. ИИ также согласился, что это парадоксальная ситуация, что само существование первопричины нарушает принцип начала и принцип причинности, ведь она существует вечно и без причины. Я стал подводить ИИ к тому, что раз у Первопричины не было внешних факторов и раздражителей, то значит Он обладает волей, чтобы начать цепь причин. Но тут ИИ мне выдал, что мы достигли конца нашей беседы. Но вот, что он ещё сказал:

www.group-telegram.com/it/ingushchtenie.com/1224

840 viewsedited  Sep 15, 2024 at 20:32

В общем, мы с ним начали с того, что определились, что у всего есть начало. И что у всего есть причина. ИИ с этим согласился. Потом мы дошли до того, что раз у всего есть причина, и начало, то получается, что существует бесконечный регресс причин. И мы согласились, что он не может существовать (это как бы как знают. Если у каждой причины будет причина, то получаем бесконечную цепь причин. То есть, если у этого телефона, например, была бесконечная цепь причин, чтобы он появился, то эта бесконечная цепь требовала бесконечного времени. То есть, чтобы телефон появился было нужно бесконечное время. А раз так, то он никогда бы не появился. Но раз он существует, значит количество причин которые этому послужило было конечным). А раз так, то должна быть первопричина.
Я каждый раз спрашивал ИИ, логично ли то, что я говорю. И он соглашался. ИИ также согласился, что это парадоксальная ситуация, что само существование первопричины нарушает принцип начала и принцип причинности, ведь она существует вечно и без причины. Я стал подводить ИИ к тому, что раз у Первопричины не было внешних факторов и раздражителей, то значит Он обладает волей, чтобы начать цепь причин. Но тут ИИ мне выдал, что мы достигли конца нашей беседы. Но вот, что он ещё сказал:

BY Ghalghay Dešar(ho)