Талые воды

Вардан Мамиконян - известнейший герой армянской поздней античности (или раннего средневековья - смотря как считать). Он почитается в ААЦ как святой, и погиб, кстати, в год Халкидонского собора, соответственно принадлежал ещё единой христианской церкви.

Мне он всегда был интересен, потому что относится к интересному кругу святых - прошедших через отступничество и покаяние. Причем у Вардана вопрос отступничества стоял чрезвычайно остро, куда острее чем перед героями многократно поминаемого здесь «Молчания» Эндо.

В IV веке, атакуемый варварами по всем фронтам, Рим уходит с Закавказья. Христианскую Армению тут же зажевывает зороастрийский Иран Сасанидов. Если поначалу Армения сохраняет автономию и право исповедовать свою веру, то с приходом к власти шахиншаха Йездигерда II (440 г н.э.), начинается насильственное обращение в зороастризм.

Мамиконяны - сильнейший аристократический род, Вардан - его глава. Вместе с другими феодалами его вызывают к шаху, где склоняют к отречению от христианства. Строго говоря, не к прямому отречению, но к исполнению ряда языческих обрядов, неприемлемых для христианина.

Некоторые феодалы и священники тогда становятся мучениками, некоторые переходят в зороастризм искренне, большинство же исполняет требуемое шахом формально.

Вардана склоняют к последнему варианту, но он долгое время отказывается. Однако никто из армянской знати не обладает равным ему авторитетом, без него страна будет совершенно обезглавлена. А шах уже отправил магов и воинов - рушить церкви, возводить огнепоклоннические алтари, принуждать к отступничеству крестьян.

В конце концов Вардан кланяется огню и уезжает. Но не ради спасения жизни. Едва вернувшись, он организует армянскую аристократию, собирает войско и поднимает восстание. Это останавливает почти неизбежную дехристианизацию страны.

Он был достаточно силен духом, чтобы принять мученическую кончину в столице. И отречение было для него более тяжелым выбором. Этим он помог сотням тысяч более слабых не отрекаться от Христа. То есть губя свою душу, он спасал души других. И все таки это было отречением. Христианство здесь не терпит оговорок. И Вардан это знал.

Вардан освободил всю Армению и разбил персов при Халхале. Храмы снова отстроились, огнепоклоннические святилища были разрушены, страна уцелела как самобытная христианская цивилизация.

Впрочем, вскоре шах отправил многократно превосходящие карательные силы, чтобы покончить в Варданом. Близ селения Авараир армянские и персидские войска сошлись. Христиане проиграли битву. Сам Вардан погиб, по сообщению летописца, это случилось когда князь лихой кавалерийской атакой решил остановить натиск персидских боевых слонов. Для персов это оказалось пирровой победой, и Йездигерд отказался от обращения Армении в зороастризм.

В некотором смысле Вардан спас не только свою страну, но и всю восточную часть христианского мира, остановив персидскую экспансию. Но случилось это ценой отречения.

Вардан поставил на карту все. Был ли он прав? С точки зрения христианского учения - нет. Но Господь принял его жертву, дал время для покаяния, а потом и сподобил смерти в бою за веру. А его родина осталась христианской на тысячелетия. И именно в этой истории я всякий раз вижу наивысшее раскрытие смысла слов о неисповедимости Господних путей.

www.group-telegram.com/it/izlednika.com/1020

891 viewsJun 25 at 17:20

Вардан Мамиконян - известнейший герой армянской поздней античности (или раннего средневековья - смотря как считать). Он почитается в ААЦ как святой, и погиб, кстати, в год Халкидонского собора, соответственно принадлежал ещё единой христианской церкви.

Мне он всегда был интересен, потому что относится к интересному кругу святых - прошедших через отступничество и покаяние. Причем у Вардана вопрос отступничества стоял чрезвычайно остро, куда острее чем перед героями многократно поминаемого здесь «Молчания» Эндо.

В IV веке, атакуемый варварами по всем фронтам, Рим уходит с Закавказья. Христианскую Армению тут же зажевывает зороастрийский Иран Сасанидов. Если поначалу Армения сохраняет автономию и право исповедовать свою веру, то с приходом к власти шахиншаха Йездигерда II (440 г н.э.), начинается насильственное обращение в зороастризм.

Мамиконяны - сильнейший аристократический род, Вардан - его глава. Вместе с другими феодалами его вызывают к шаху, где склоняют к отречению от христианства. Строго говоря, не к прямому отречению, но к исполнению ряда языческих обрядов, неприемлемых для христианина.

Некоторые феодалы и священники тогда становятся мучениками, некоторые переходят в зороастризм искренне, большинство же исполняет требуемое шахом формально.

Вардана склоняют к последнему варианту, но он долгое время отказывается. Однако никто из армянской знати не обладает равным ему авторитетом, без него страна будет совершенно обезглавлена. А шах уже отправил магов и воинов - рушить церкви, возводить огнепоклоннические алтари, принуждать к отступничеству крестьян.

В конце концов Вардан кланяется огню и уезжает. Но не ради спасения жизни. Едва вернувшись, он организует армянскую аристократию, собирает войско и поднимает восстание. Это останавливает почти неизбежную дехристианизацию страны.

Он был достаточно силен духом, чтобы принять мученическую кончину в столице. И отречение было для него более тяжелым выбором. Этим он помог сотням тысяч более слабых не отрекаться от Христа. То есть губя свою душу, он спасал души других. И все таки это было отречением. Христианство здесь не терпит оговорок. И Вардан это знал.

Вардан освободил всю Армению и разбил персов при Халхале. Храмы снова отстроились, огнепоклоннические святилища были разрушены, страна уцелела как самобытная христианская цивилизация.

Впрочем, вскоре шах отправил многократно превосходящие карательные силы, чтобы покончить в Варданом. Близ селения Авараир армянские и персидские войска сошлись. Христиане проиграли битву. Сам Вардан погиб, по сообщению летописца, это случилось когда князь лихой кавалерийской атакой решил остановить натиск персидских боевых слонов. Для персов это оказалось пирровой победой, и Йездигерд отказался от обращения Армении в зороастризм.

В некотором смысле Вардан спас не только свою страну, но и всю восточную часть христианского мира, остановив персидскую экспансию. Но случилось это ценой отречения.

Вардан поставил на карту все. Был ли он прав? С точки зрения христианского учения - нет. Но Господь принял его жертву, дал время для покаяния, а потом и сподобил смерти в бою за веру. А его родина осталась христианской на тысячелетия. И именно в этой истории я всякий раз вижу наивысшее раскрытие смысла слов о неисповедимости Господних путей.

BY Талые воды