Сергей Комаров

Подошла пожилая женщина после лекции. "Как вы относитесь к Уминскому?". Кратко ответил. Она: "А я с его позицией согласна. И после всей этой истории перестала ходить в храм".

В дальнейшем разговоре выяснился и круг ее церковных интересов - это русские богословы эмиграции, проповедники и писатели плеяды о.Александра Меня, и тд. Очевидно, в эту среду женщина попала в начале своего воцерковления, там и сформировалась.

Безотносительно к личности бывшего священника Алексея Уминского (дай Бог покаяния и спасения и ему, и всем нам) замечу следующее. Само это западное, или прозападное направление церковной мысли, такое безусловно интересное, умное, свободное, имеет в себе определенную опасность, если к нему подходить некритически. Там много говорится о совести, честности, ответственности человека перед Богом и людьми. Это все действительно важно. Но если воспринимать только этот гуманитарный акцент, то можно в итоге сделать самого себя, свои переживания и понятия критерием истины.

Правильно то, как мне кажется. Если в позиции Церкви мне кажется что-то «нечестным», значит, Церковь ошибается. Главное, чтобы я, весь такой честный, вышел честным перед Богом (Который, безусловно, разделяет мои убеждения). Мое понимание ситуации выше мнения священноначалия. Надо слушаться Бога, а не Патриарха. Поступать по Евангелию (точнее, моему понимаю Евангелия), а не по «приказам иерархов» и тд.

Смещается акцент с Церкви, как столпа и утверждения истины, на личностное восприятие Евангелия. А отношение к Церкви дефилирует к протестантскому («подлинная Церковь состоит из людей доброй воли, которым священноначалие не указ»).

Я сам люблю и вл. Антония Сурожского, и о. Александра Шмемана. Сейчас магистерскую работу по о. Сергию Булгакову пишу. Менем в свое время зачитывался. И западные авторы мне интересны, в том числе и неправославные. И в храм Космы и Дамиана в Шубине когда-то захаживал (неформальный центр как раз такого направления церковности). Но вот эта проблема смещения акцентов для меня всегда была очевидна. А сейчас тем более.

www.group-telegram.com/it/komarov_mission.com/6064

5.3K viewsOct 11 at 10:36

Подошла пожилая женщина после лекции. "Как вы относитесь к Уминскому?". Кратко ответил. Она: "А я с его позицией согласна. И после всей этой истории перестала ходить в храм".

В дальнейшем разговоре выяснился и круг ее церковных интересов - это русские богословы эмиграции, проповедники и писатели плеяды о.Александра Меня, и тд. Очевидно, в эту среду женщина попала в начале своего воцерковления, там и сформировалась.

Безотносительно к личности бывшего священника Алексея Уминского (дай Бог покаяния и спасения и ему, и всем нам) замечу следующее. Само это западное, или прозападное направление церковной мысли, такое безусловно интересное, умное, свободное, имеет в себе определенную опасность, если к нему подходить некритически. Там много говорится о совести, честности, ответственности человека перед Богом и людьми. Это все действительно важно. Но если воспринимать только этот гуманитарный акцент, то можно в итоге сделать самого себя, свои переживания и понятия критерием истины.

Правильно то, как мне кажется. Если в позиции Церкви мне кажется что-то «нечестным», значит, Церковь ошибается. Главное, чтобы я, весь такой честный, вышел честным перед Богом (Который, безусловно, разделяет мои убеждения). Мое понимание ситуации выше мнения священноначалия. Надо слушаться Бога, а не Патриарха. Поступать по Евангелию (точнее, моему понимаю Евангелия), а не по «приказам иерархов» и тд.

Смещается акцент с Церкви, как столпа и утверждения истины, на личностное восприятие Евангелия. А отношение к Церкви дефилирует к протестантскому («подлинная Церковь состоит из людей доброй воли, которым священноначалие не указ»).

Я сам люблю и вл. Антония Сурожского, и о. Александра Шмемана. Сейчас магистерскую работу по о. Сергию Булгакову пишу. Менем в свое время зачитывался. И западные авторы мне интересны, в том числе и неправославные. И в храм Космы и Дамиана в Шубине когда-то захаживал (неформальный центр как раз такого направления церковности). Но вот эта проблема смещения акцентов для меня всегда была очевидна. А сейчас тем более.

BY Сергей Комаров